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馬宗霍<輯> 編

圖書標籤:

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出版社： 文物出版社

ISBN：9787501014835

版次：1

商品编码：11690498

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：345

正文语种：中文

內容簡介

　　《書林藻鑒》和《書林紀事》是已故著名學者馬宗霍先生一一八九七——一九七六年一編纂的有關曆代書法評論和書法傢掌故的資料書。兩書所收資料相當豐富，對研究中國書法史和評鑒書法藝術都有較高的參考價值。《書林藻鑒 書林記事》原書由商務印書館於一九三五年齣版。現徵得商務印書館的同意，轉由我社重印齣版。書後附新編《書林藻鑒》人名索引，以備查檢。

目錄

書林藻鑒：
捲一 五帝
黃帝軒轅氏，倉頡
沮誦
少昊金天氏
顓頊高陽氏
帝磬高辛氏
帝堯陶唐氏
捲二 三代
夏
大禹
商務光
周
書林澡鑒
穆王
史佚
史手籀
孔子
孔子弟子
宋司馬
魯鞦鬍麥
捲三 秦
李斯
趙高
鬍母敬
程邈
捲四 兩漢
漢
武帝
元帝
孝成許後
蕭何
司馬相如
孔安國
李陵
張安世
張彭祖
嚴延年
史遊
王尊
揚雄
榖永
陳遵
馮遼
後漢
光武帝
章帝
安帝
靈帝
章德寶後
和帝後
和熹鄧後
順利梁後
左姬
北海王睦
業成王黨
曹喜
杜操
王次仲
班固
徐乾
崔璦
崔寔
張芝
張昶
羅暉
趙龍
蘇班
許慎
蔡邕
張超
劉德升
師宜官
梁鵠
毛弘
左伯
仇靖
仇紼
紀伯尤
硃登
郭伯通
王綺
王矅
蔡琰
皇甫規妻
捲五 三國
捲六 晉
捲七 南北朝
捲八 唐
捲九 宋
捲十 元
捲十一 明
捲十二 清
附 四角號碼索引

書林記事

前言/序言

《山海經異聞錄》 捲一：燭龍之影 太古洪荒，混沌初開，天地之間尚無定數。有神祇居於幽冥，以日月為眼，以雷霆為息，是為燭龍。燭龍之光，照徹四極，亦是萬物生滅之始。 《山海經異聞錄》開篇，便描摹瞭燭龍初醒時的景象。彼時，大地尚未完全成形，江河湖海皆在醞釀之中。山脈嶙峋，如同巨獸的骨骼橫亙於世。記載中詳述瞭燭龍如何以其神力塑形，引導混沌之氣，方使天地有瞭分野。 書中不乏對上古異獸的記載。如應龍，司水之神，其翼蔽天，其鱗化為玉石。有一次，應龍因故震怒，吐齣洪水，淹沒凡間。幸得女媧以五彩石補天，平息瞭災禍。此處對女媧補天的描繪，尤為細膩，著墨於五色石的材質、女媧煉石的過程，以及每一種顔色所代錶的五行之力的微妙變化。 此外，還記錄瞭開明獸的形貌。此獸居於昆侖之巔，九首之容，能知九天之事。其口中常含雷鳴，其眼光能穿透迷霧。書中對昆侖之山的描繪，也非尋常山脈可比，乃是直通天界的九層浮峰，終年被靈氣環繞，凡人難測其高。 捲二：精衛銜石 精衛銜石，是上古災難中最為人所傳頌的堅韌故事。此篇詳述瞭炎帝之女，精衛，因溺亡於東海而化為飛鳥，終生不息地銜石填海的壯舉。 文字細緻入微地描述瞭精衛每日的行程：清晨自西山啓程，穿過茫茫霧靄，抵達東海之濱。她所銜之石，並非尋常卵石，而是帶有微弱靈性的山石，每一塊都承載著她對父親的思念和對不公命運的反抗。書中所載，她銜石的速度極快，但東海之廣，非一鳥之力可填。 書中插入瞭一段關於西王母的早期記載。西王母此時尚未完全化為雍容華貴的女神形象，更像是一位擁有強大巫力的山神。她曾試圖勸阻精衛，告知其大海乃天地之界限，人力難改天道。然而精衛不聽，這份執著感動瞭西王母身邊的幾位侍女，她們偷偷為精衛指引瞭靈石蘊藏之地。 這段記載著重刻畫瞭“執念”的力量。精衛的每一次飛行，都如同刻在時間上的烙印，昭示著生命雖渺小，精神卻可以撼動自然。 捲三：不周傾覆 不周山，乃是支撐天地之柱，其傾覆被視為上古秩序崩壞的標誌性事件。 《山海經異聞錄》對共工與顓頊爭神之戰的描述，極具畫麵感和衝擊力。共工乃是水神，其性情暴躁，怒火中燒時，周身水汽蒸騰，可化為滔天巨浪。顓頊則代錶著天庭的秩序與威嚴。 爭鬥的焦點，據載並非簡單的權力之爭，而是對“治理之道”的分歧。共工認為水利萬物，應順應自然之勢；顓頊則主張以法度約束，方能長治久安。 決戰之時，共工一怒之下，以頭撞嚮不周山。書中詳述瞭撞擊瞬間的聲響——並非單純的崩塌之音，而是天地元氣逆衝的尖嘯。不周山傾倒後，天穹齣現巨大裂痕，洪水自天幕傾瀉而下，大地闆塊發生劇烈位移，直接導緻瞭後世九州的地理格局。 隨後引齣瞭後羿射日的篇章。天空中同時齣現十個太陽，炙烤大地，生靈塗炭。後羿的箭術已臻化境，他所用的弓箭，傳說並非凡鐵，而是以玄冰為胎，以雷擊木為柄鑄造而成。書中詳細記錄瞭後羿如何精準地辨識每一個太陽中的神性力量，並一一射落，每一次射齣，都伴隨著天地間一次劇烈的能量波動。 捲四：南山蜃景與不死之藥 這一部分轉嚮瞭對地理環境和神秘藥物的探索。重點描繪瞭南山之地，此山終年被濃霧籠罩，霧氣中常齣現虛幻的景象，故稱“蜃景”。 蜃景並非單純的幻覺，而是山中某種特殊礦物與天地靈氣交匯産生的物理現象。書中記載瞭某些與蜃景共生的生物，例如夔牛，其皮可製成一麵鼓，聲如雷霆，能驅散迷霧。 更引人注目的是關於不死之藥的記載。此藥並非一粒丹丸，而是一種生長在特定環境下的奇異菌類，名為“靈芝九竅”。采集此藥需遵循嚴格的時間和方位限製，且必須由具備特定血脈傳承之人方可觸碰。 書中明確指齣，服食此藥並非能得永生，而是能讓人保持“肉身不朽，神識暫存”的狀態。然而，一旦心智迷失，肉身便會成為睏住神識的牢籠，最終形同槁木。這段記載，是對“永生”概念的深刻反思，警示瞭過度追求不朽的危險。 捲五：丹硃之亂與文明的更迭 尾聲部分，聚焦於堯舜禪讓之後的隱秘曆史。記載瞭堯之子丹硃因心懷怨憤，試圖聯閤南方的一些部落發動叛亂，企圖推翻舜的統治。 這場“丹硃之亂”的描寫，著重於“民心”的嚮背。丹硃的軍隊雖眾，但缺乏長遠治理的理念，所過之處，隻知掠奪；而舜的追隨者，則以教化和農耕為先導，深得民心。 書中記載瞭舜帝在關鍵時刻展現的非凡氣度。他沒有采取武力鎮壓，而是親自前往丹硃陣營，曉以大義。最終，丹硃感服，叛亂不戰而解。 此捲以文明的平穩更迭收束全書，暗示瞭即使擁有神力或異象，最終決定曆史走嚮的，仍是統治者的德行與治理方式。《山海經異聞錄》以這種古老而詳盡的敘事方式，為讀者構建瞭一個既磅礴又充滿哲思的上古世界圖景。

评分☆☆☆☆☆

這簡直是我近期讀到的，最能引發我共鳴的“文化考古”實錄。它不僅僅是在羅列事實或引用前人的話語，它更像是一種心聲的流淌，一種對曆史長河中那些被時光衝刷的璀璨星辰的深情迴望。閱讀時，我時常會産生一種“原來如此”的豁然開朗之感，作者敏銳的洞察力總能在不經意間揭示齣一些隱藏在字裏行間的深層意蘊。那種對前人創作心境的體察，那種對時代背景下思想碰撞的精準捕捉，都體現瞭極高的學術素養和人文關懷。我甚至覺得，這本書不僅是關於過去的記錄，它也在無聲地對我們當代人的閱讀習慣和文化傳承方式提齣瞭某種溫柔的詰問。它讓人重新審視“閱讀”這件事的意義，並將其提升到瞭關乎個體精神構建的高度。

评分☆☆☆☆☆

這套書給我帶來瞭一種穿越時空的奇妙體驗。仿佛置身於古代的文人雅士之中，親耳聆聽他們對詩詞歌賦的精妙見解，對曆史典故的娓娓道來。閱讀的過程中，我能感受到作者那種對傳統文化深深的熱愛和敬畏，每一個字、每一個詞都凝聚著那個時代的智慧與情懷。特彆是那些對文學流派的梳理和對經典作品的賞析，既有高屋建瓴的宏觀把握，又不乏細緻入微的個人感悟，讓人在捧讀之餘，忍不住停下來反復揣摩，甚至會激發自己拿起那些古籍重新翻閱一番的衝動。這本書的裝幀設計也頗具匠心，紙張的觸感和油墨的暈染，都帶著一種古樸典雅的氣質，使得閱讀過程本身就成瞭一種享受，與書中的內容相得益彰，共同構築瞭一個令人沉醉的文化世界。

评分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我腦海中揮之不去的是一種對“匠人精神”的由衷敬佩。這種敬佩並不僅僅針對書中所記載的古代名人，更是針對編纂此書的作者本身。能夠如此耐心地、一絲不苟地梳理和辨析浩如煙海的古代文獻，需要何等的毅力和專注力？每一個注釋的精準、每一個引文的考據，都透露齣一種近乎苛刻的自我要求。這本書的價值，絕不僅僅在於它提供瞭多少新穎的觀點，更在於它為我們樹立瞭一個對待知識、對待曆史應有的嚴謹態度。它告訴我們，真正的學術成果，是時間沉澱齣來的精華，是無數次推敲、反復驗證的結果。對於任何對傳統文化抱持嚴肅態度，並希望深入瞭解其底蘊的人來說，這本書都是一本值得反復翻閱的“案頭之寶”。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初接觸這本書時，我有些擔心它會過於晦澀難懂，畢竟是麵對古代的文獻資料。然而，翻開之後纔發現，作者的敘述方式極其平實卻又不失深度，像是與一位博學的長者在對弈，他步步為營，將復雜的學術觀點用清晰的脈絡展現齣來。那些原本可能需要查閱大量背景資料纔能理解的典故和人物關係，都被巧妙地串聯起來，讓人在閱讀故事的同時，自然而然地吸收瞭豐富的知識。我特彆欣賞其中對不同觀點進行平衡描述的處理手法，它沒有急於給齣定論，而是引導讀者自己去思辨，去構建自己的理解框架，這種開放性的探討方式，極大地提升瞭閱讀的趣味性和思考的深度。這本書就像是一座知識的礦藏，你需要投入精力去挖掘，但迴報絕對豐厚。

评分☆☆☆☆☆

坦率地講，我曾嘗試閱讀過幾本類似的“文史鈎沉”類的書籍，但往往都因為敘事過於平鋪直敘而難以堅持。但這一部，則完全不同，它有著令人驚嘆的敘事張力。作者仿佛是一位技藝高超的編織匠，將零散的文獻碎片、模糊的史料記載，編織成瞭一張邏輯嚴密、色彩斑斕的知識網。每一次章節的轉換，都像是舞颱燈光的聚焦，清晰地照亮瞭下一個研究的主題，讓人帶著強烈的期待感進入新的篇章。尤其是在論述一些爭議性較大的曆史事件或人物評價時，作者的處理方式充滿瞭戲劇張力，他沒有采用簡單的贊美或貶低，而是通過構建場景和對話，讓曆史人物鮮活地“站”在讀者麵前，由不得你不去細細品味他們行為背後的復雜動機。這已經超越瞭一般意義上的“閱讀”，更像是一場沉浸式的曆史劇體驗。

评分☆☆☆☆☆

这个产品不错，信赖京东！

评分☆☆☆☆☆

质量不错

评分☆☆☆☆☆

不错的书，《书林藻鉴》和《书林纪事》是已故著名学者马宗霍先生一一八九七&mdash;&mdash;一九七六年一编纂的有关历代书法评论和书法家掌故的资料书。两书所收资料相当丰富，对研究中国书法史和评鉴书法艺术都有较高的参考价值。《书林藻鉴 书林记事》原书由商务印书馆于一九三五年出版。现征得商务印书馆的同意，转由我社重印出版。书后附新编《书林藻鉴》人名索引，以备查检。

评分☆☆☆☆☆

草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才&ldquo;草率&rdquo;地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为&ldquo;章草&rdquo;，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成&ldquo;今草&rdquo;，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说：&ldquo;战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。&rdquo;据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆（当时使用的字体）的草稿，真正草书的开始发现

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物流很快，质量很好，包装很好，很好的学习资料，很喜欢

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书法爱好者该读读。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

没有塑封。没有塑封。没有塑封。没有塑封。

评分☆☆☆☆☆

该书是一本书家必备的装逼指南。