內容簡介
孫思邈(541~682年),隋唐著名醫藥學傢。自號孫真人。世人尊稱為“藥王”。京兆華原(今陝西省耀縣孫傢塬)人。孫思邈聰穎過人,勤奮誠篤,7歲就學,“日誦韆餘言”,被人們贊為“神童”。10多歲時崇尚醫學典籍,博涉經史文獻,20歲左右就能談論莊老、佛典及百傢學說,擁有豐富的文史哲方麵的知識。《舊唐書》稱其“善談莊老及百傢之說,兼好釋典。”對於“一事長於己者,不遠韆裏,伏膺取決。”一生博學多聞,對中醫學的研究尤為精深,專心行醫,為鄉鄰親友治病,每多良效,在民間享有很高的聲譽。他不為利祿所惑,將畢生精力獻給瞭醫學事業。臨證之餘,著述立說,將自己的見解和臨證經驗,撰寫成《備急韆金要方》和《韆金翼方》兩書,雖明為方書,實乃各科兼備、理法俱備的醫學巨著。
《備急韆金要方》三十捲。主要包括醫學總論、婦人、少小嬰孺、傷寒、解毒、養性、平脈、針灸等,計232門,共載方5300餘首,有綱有目,分門彆類,內容博深,暉麗萬有,具有許多獨到、精闢的論述。首先,對醫德方麵作瞭較為全麵的論述。同時,十分重視婦産科,以全書十分之一的篇幅論述婦人之胎、産、經、帶諸病及圍産期衛生和優生思想。在醫理方麵,博采群經,輯錄瞭《內經》和扁鵲、仲景、華佗、王叔和、巢元方等名傢論述,是研究魏、晉、隋、唐醫藥的重要文獻;在方藥方麵,廣泛裒集瞭前代醫傢的大量方劑,以及當時流傳民間的許多有效方藥,並參以己說,總結瞭用藥經驗,內容豐富,資料翔實,是我國現存的最早的一部醫學類書。
《韆金翼方》三十捲。主要包括婦人、小兒、養性、補益、色脈、針灸、本草、傷寒、中風、雜病和瘡瘍等,凡189門,閤方、論、法2900餘條,收載藥物800餘種。《韆金翼方》是《備急韆金要方》的續篇,取名《韆金翼方》,寓有兩部書“相輔相濟,比翼交飛,互為所補”之意。體例與《備急韆金要方》基本相同,內容雖有重復之處,但又新增瞭不少資料,如采集瞭仲景《傷寒論》的有關論述,對傳播和推廣《傷寒論》的學術內容,起到瞭積極的曆史作用。還增加瞭“藥錄纂要”和“本草”,突齣強調瞭采藥時節、道地藥材、臨床處方用藥的原則和方法,是我們研究唐代藥物學的珍貴資料。
孫氏提齣“一命至重,貴於韆金,一方濟之,德逾於此。”他把人的生命,看得比黃金還要貴重,因而將他的著作命名為《備急韆金要方》和《韆金翼方》。《備急韆金要方》和《韆金翼方》閤稱為《韆金方》,廣聞博采,內容豐富,它是繼張仲景《傷寒雜病論》之後,醫藥學的又一次大總結,是我國現存最早的一部臨床實用的醫學“百科全書”。書中提齣的許多重要理論、治療原則和方法,對後世醫學流派,如易水學派、傷寒學派的形成和發展産生瞭不可磨滅的影響。
《唐宋金元名醫全書大成:孫思邈醫學全書》是一部較全麵、係統,有分析、有見解的總結、整理和研究孫氏學術思想、臨證經驗的書籍,有很高的實用價值。適閤於各級各類中醫工作者、中醫院校師生及中醫愛好者閱讀參考。
目錄
備急韆金要方
韆金翼方
孫思邈醫學學術思想研究
附錄:孫思邈醫學研究論文題錄
精彩書摘
《唐宋金元名醫全書大成:孫思邈醫學全書》:
又一法,凡兒生三十二日始變,變者,身熱也。至六十四日再變,變且蒸,其狀臥端正也。至九十六日三變,定者,候丹孔齣而泄。至一百二十八日四變,變且蒸,以能咳笑也。至一百六十日五變,以成機關也。至一百九十二日六變,變且蒸,五髒成也。至二百二十四日七變,以能匍匐也。至二百五十六日八變,變且蒸,以知欲學語也。至二百八十八日九變,以亭亭然也。凡小兒生至二百八十八日九變,四蒸也。當其變之日,慎不可妄治之,則加其疾。變且蒸者,是兒送迎月也。蒸者,甚熱而脈亂,汗齣是也,近者五日歇,遠者八九日歇也。當是蒸上,不可灸刺妄治之也。
紫丸治小兒變蒸,發熱不解,並挾傷寒溫壯,汗後熱不歇,及腹中有痰癖,哺乳不進,乳則吐觀,食癇,先寒後熱者方。
代赭赤石脂各一兩巴豆三十枚杏仁五十枚
上四味,末之,巴豆、杏仁彆研為膏,相和,更搗二韆杵,當自相得,若硬,入少蜜同搗之,密器中收。三十日兒服如麻子一丸,與少乳汁令下,食頃後,與少乳勿令多,至日中當小下,熱除,若未全除,明旦更與一丸。百日兒服如小豆一丸,以此準量增減。夏月多熱,喜令發疹,二三十日輒一服佳。紫丸無所不療,雖下不虛人。
黑散治小兒變蒸中挾時行溫病,或非變蒸時而得時行者方。
麻黃半兩大黃六銖杏仁半兩
上三味,先搗麻黃、大黃為散,彆研杏仁如脂,乃細細納散,又搗令調和,納密器中。一月兒服小豆大一枚,以乳汁和服,抱令得汗,汗齣,溫粉粉之,勿使見風。百日兒服如棗核,以兒大小量之。
擇乳母法
凡乳母者,其血氣為乳汁也。五情善惡,悉是血氣所生也。其乳兒者,皆宜慎於喜怒,夫乳母形色所宜,其候甚多,不可求備。但取不鬍臭、癭瘻、氣嗽、瘑疥、癡癃、白禿、癧瘍、瀋唇、耳聾、齇鼻、癲癇,無此等疾者,便可飲兒也。師見其故灸瘢,便知其先疾之源也。初生齣腹第二論二首十二事
論日:小兒初生,先以綿裹指,拭兒口中及舌上青泥惡血,此為之玉衡一作銜。若不急拭,啼聲一發,即入腹成百病矣。
兒生落地不作聲者,取暖水一器灌之,須臾當啼。兒生不作聲者,此由難産少氣故也。可取兒臍帶嚮身卻捋之,令氣入腹,仍嗬之至百度,啼聲自發。亦可以蔥白徐徐鞭之,即啼。
兒亦生,即當舉之,舉之遲晚,則令中寒,腹內雷鳴。乃先浴之,然後斷臍,不得以刀子割之,須令人隔單衣物咬斷,兼以暖氣嗬七遍,然後纏結,所留臍帶,令至兒足趺上。短則中寒,令兒腹中不調,常下痢。若先斷臍,然後浴者,則臍中水,臍中水則發腹痛。其臍斷訖,連臍帶中多有蟲,宜急剔撥去之,不爾,入兒腹成疾。斷兒臍者,當令長六寸,長則傷肌,短則傷髒。不以時斷,若挼汁不盡,則令暖氣漸微,自生寒,令兒臍風。
生兒宜用其父故衣裹之,生女宜以其母故衣,皆勿用新帛為善。不可令衣過厚,令兒傷皮膚,害血脈,發雜瘡而黃。兒衣綿帛,特忌厚熱,慎之慎之。凡小兒始生,肌膚未成,不可暖衣,暖衣則令筋骨緩弱。宜時見風日,若都不見風,則令肌膚脆軟,便易中傷。皆當以故絮衣之,勿用新綿也。凡天和暖無風之時,令母將兒於日中嬉戲,數見風日,則血凝氣剛,肌肉牢密,堪耐風寒,不至疾病。若常藏在幃帳之中,重衣溫暖,譬猶陰地之草木,不見風日,軟脆不堪風寒也。
凡裹臍法,捶治白練令柔軟,方四寸,新綿厚半寸,與帛等閤之,調其緩急,急則令兒吐哯。兒生二十日,乃解視臍。若十許日兒怒啼,似衣中有刺者,此或臍燥還刺其腹,當解之,易衣更裹。裹臍時,閉戶下帳,燃火令帳中溫暖,換衣亦然,仍以溫粉粉之,此謂鼕時寒也。若臍不愈,燒絳帛末粉之。若過一月,臍有汁不愈,燒蝦蟆灰粉之,日三四度。若臍中水及中冷,則令兒腹絞痛,夭禮啼呼,麵目青黑。此是中水之過,當炙粉絮以熨之,不時治護。臍至腫者,當隨輕重,重者便灸之,乃可至八九十壯;輕者臍不大腫,但齣汁,時時啼呼者,搗當歸末,和鬍粉敷之,炙絮日熨之,至百日愈,以啼呼止為候。若兒糞青者,冷也,與臍中水同。
兒洗浴、斷臍竟,棚抱畢,未可與硃蜜,宜與甘草湯:以甘草如手中指一節許,打碎,以水二閤,煮取一閤,以綿纏蘸取,與兒吮之。連吮汁,計得一蜆殼入腹止,兒當快吐,吐去心胸中惡汁也。如得吐,餘藥更不須與。若不得吐,可消息計,如飢渴,須臾更與之。若前所服及更與並不得吐者,但稍稍與之,令盡此一閤止。如得吐去惡汁,令兒心神智慧無病也。飲一閤盡都不吐者,是兒不含惡血耳,勿復與甘草湯,乃可與硃蜜,以鎮心神、安魂魄也。
……
前言/序言
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