論中國 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 亨利·基辛格著，鬍利平等譯

圖書標籤:

中國曆史
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經濟
文化研究
曆史研究
國情分析
現代中國
思想

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出版社：中信出版社，中信出版集团

ISBN：9787508651903

版次：2

商品编码：11723318

品牌：中信出版

包装：精装

丛书名：无

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：618

正文语种：中文

具体描述

産品特色

編輯推薦

　　亨利·基辛格一部中國問題專著，

　　用國際視角、世界眼光，重新解讀中國的過去、現在與未來

　　他寫到瞭中國曆史的淚點，他觸到瞭中國人民的痛處，

　　他勾勒瞭中國這個古老而年輕國傢的挑戰與未來

　　每一個曾經或正在閱讀中國曆史的人，

　　每一個曾經或正在思考中國命運的人

　　不可錯過的書！

內容簡介

　　《論中國》是美國前國務卿、“政壇常青樹”亨利·基辛格一部中國問題專著。他以一位資深外交傢和思想傢的獨特視角，分析和梳理瞭中國自鴉片戰爭以來的外交傳統，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國人的戰略思維模式，特彆是試圖揭示新中國成立以來，中國外交戰略的製定和決策機製，以及對“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次颱海危機等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為曆史的親曆者，基辛格博士還在書中記錄瞭自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國領導人的交往。

　　《論中國》用世界視角國際眼光，重新解讀中國的過去和未來，凝結瞭基辛格博士的戰略理論以及對中國問題數十年的研究成果，注定將成為讓世界認識中國、讓中國重新認識自己的一部重量級作品！

作者簡介

　　亨利·基辛格（Henry Kissinger），哈佛大學博士、教授，美國前國務卿，20世紀美國著名的外交傢、國際問題專傢，被稱為“美國政壇常青樹”、“中國人民的老朋友”。1971年7月，基辛格作為尼剋鬆總統秘密特使訪華，為中美建交開啓瞭大門，為中美關係作齣瞭曆史性貢獻。他與毛澤東、周恩來、鄧小平等中國領導人都有過深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成瞭結束越南戰爭的談判，並因此獲得諾貝爾和平奬。其主要著作有《世界秩序》、《大外交》、《白宮歲月》、《復興年代》等。

精彩書評

　　★極吸引人，言辭犀利……書中通過基辛格與中國幾代領導人親密直接的接觸，給齣瞭一幅中國肖像。全書追溯瞭中國曆史的各階段和局麵……甚至還闡述瞭中國區彆於美國的哲學性差異。

　　——《紐約時報》

　　★亨利·基辛格不僅是一位正式齣訪中國的美國外交官，而且在此後的40年裏，他陸續齣訪中國超過50次。從外交上講，在解釋中國這件事上，基辛格擁有某種特權。現在，這位年近88歲的國際問題專傢齣版瞭自己的新書《論中國》，用巨大的篇幅再次講述這一非凡的曆史，並錶現齣一個西方學者對中國特色毫不掩飾的認可。

　　——《紐約時報書評》

　　★讓人欲罷不能……在《論中國》中，政治傢基辛格根據曆史記錄以及他40年來與中國四代領導人的直接接觸，分析瞭中國古代與其現代發展軌道的聯係。這位幫助促成瞭現代東西方關係的曆史見證者，展示瞭現在我們正麵臨著什麼——既令人不安，又時而充滿希望，並總是引人矚目的局麵。

　　——《芝加哥太陽報》

　　★《論中國》一書中具深度的見解集中在心理方麵，書中論述瞭可以從數韆年曆史中獲取啓發的中國人與隻有兩個多世紀曆史可供藉鑒的美國人之間的差彆。

　　——《美國新聞周刊》

　　★基辛格的新書《論中國》引人入勝，視角敏銳，時而顯得執拗，不僅講述瞭他在尼剋鬆與中國建交過程中扮演的角色，還試圖說明中國的古代和近代曆史是如何影響瞭該國的外交政策和對西方的態度。這本書受惠於許多曆史學傢的開創性研究，但它對中國的刻畫也源自基辛格對中國幾代領導人近距離的親身瞭解。

　　——參考消息《中國的“務實主義”延續至今》

　　★很難將基辛格的新書《論中國》歸類於任何傳統的框架或體裁。這一方麵是因為這個有點兒謙遜的標題掩蓋瞭這本書的雄偉目標，即對中國2500年來的外交和對外政策進行解讀，通過迴望過去，來解釋當下。在形式上，這本書也極為特殊，既不全是迴憶錄，也不全是專著或自傳；相反，書中既有迴憶，也有反思，既有曆史，也有基於直覺的探究。藉用時下的一個流行詞，這本書就像一輛“混閤動力車”。

　　——新京報《史景遷：基辛格和中國》

　　★這部重量級著作是基辛格博士幾十年關於中國問題和國際戰略研究的成果總結和智慧精華，對於我們以史為鑒、瞭解自我，擴大國際視野，推動中美兩國增強互信與閤作，具有重要意義。

　　——中國現代國際關係研究院研究員袁鵬

　　★本書以詳盡的曆史資料和現實觀察為基礎，審視瞭中國近代以來的曆史外交，特彆是新中國成立60多年來中美關係的麯摺發展，以國傢均勢理論和現實主義的視角，分析瞭中國未來在國際戰略格局中的作用。本書有利於加深西方世界對中國的認識和瞭解，也有助於中國人理解西方世界對中國崛起的態度。

　　——中央黨校國際戰略研究所教授劉建飛

　　★增進相互理解是中美兩國間永恒的課題。1948年，美國中國學巨擘費正清教授為此目的齣版瞭《美國與中國》。60多年後，基辛格博士的巨著將幫助美國公眾更好地瞭解中國，尤其是近三四十年來的中國，中國的對外關係和中美兩國的關係。作者既是國際政治理論方麵的大師，又在國際關係的實踐方麵運籌帷幄，對中國有著深切的瞭解，纔寫就瞭這本著作。我們中國讀者則可以從本書提供的豐富材料和這位智者的深邃見解中得到許多啓示，以反觀我們對自己的認識。

　　——中國社會科學院榮譽學部委員陶文釗

精彩書摘

　　中國與兩個超級大國的對抗　　奧托·馮·俾斯麥可以說是19世紀後半葉最偉大的外交傢。他曾說，在一個由5個國傢組成的世界秩序中，最好加入由3個國傢組成的集團。以此類推，在3個國傢的相互關係中，最好加入兩個國傢組成的集團。　　整整15年，中蘇美三角關係中的主角都忘記瞭這一至理名言—部分原因是毛澤東的種種計策手段不按常理齣牌。在外交政策中，政治傢常常通過尋求共同利益來達到目的。毛澤東卻反其道而行之，對交叉重疊的敵意加以利用。蘇聯和美國的衝突纔是冷戰的戰略本質，美國和中國的敵對是次要矛盾，盡管其主導著亞洲的外交。但是，毛澤東一直在與蘇聯競爭意識形態上誰執牛耳和地緣戰略分析上誰更正確，這兩個社會主義國傢因此絕不可能因它們各自對美國的敵意而走到一起—除瞭朝鮮戰爭那短短的一段時間，但即使那時它們也沒有完全同心同德。　　從傳統強權政治的觀點來看，毛澤東當然無法和三角關係中的其他兩方平起平坐。他力量最弱，最經不起打擊。但是，他把核超級大國之間的敵意為己所用，給外界造成不懼核毀滅的印象，因而為中國謀求瞭一種外交保障。毛澤東為強權政治添加瞭一個據我所知是前所未有的新層麵。按照傳統的均勢理論，他該尋求其中一個超級大國的保護，但他卻特立獨行，利用蘇美彼此的戒懼來同時反抗它們兩國。　　朝鮮戰爭結束不到一年，毛澤東就藉颱灣海峽危機嚮美國發齣軍事挑戰。幾乎同時，他開始在意識形態上嚮蘇聯發難。他敢於這麼做是因為他估計兩個超級大國都不會允許對方把他打敗。毛澤東高超地運用瞭前一章講過的諸葛亮的空城計，以心理力量來掩飾實際的虛弱。　　朝鮮戰爭結束時，依傳統理論研究國際事務的人們——特彆是西方學——判斷毛澤東會尋求一段休養生息的時間。共産黨勝利以後，還沒有享受一個月哪怕是錶麵上的太平日子。土改、學習蘇聯經濟模式、鎮反，一件件大事接踵而來。與此同時，這個依然相當貧窮落後的國傢還在和一個有著先進軍事技術的核超級大國作戰。　　相比之下，對美國來說，朝鮮戰爭結束和艾森豪威爾政府上颱標誌著國內秩序迴歸“正常”，這種正常局麵一直持續到那個10年的結束。在國際上，朝鮮戰爭已然成為共産主義通過政治顛覆和軍事行動來擴大其勢力範圍的模闆，亞洲其他地方也為此提供瞭佐證：馬來西亞的遊擊戰，新加坡左派的暴力奪權，印度支那戰爭中左派力量的日趨強大。而美國觀念的誤區在於把共産主義陣營看做是緊密一體的，沒有認清中蘇兩個社會主義大國彼此已經猜忌頗深。　　艾森豪威爾政府套用美國在歐洲的經驗來對付共産主義的威脅。它效法馬歇爾計劃，試圖加速共産世界周圍國傢的自立進程，並建造北約式的軍事聯盟，例如與中國接壤的東南亞國傢組成的東南亞條約組織。然而，它沒有充分考慮歐洲國傢和亞洲邊緣國傢間的本質區彆。戰後的歐洲國傢都是有著完備的國傢機構的成型國傢。即使第二次世界大戰後民生凋敝，百廢待興，現實與期望差距巨大，這些國傢仍然在較短的曆史時期內消滅瞭這一差距並實現瞭自立。在維持基本的國內穩定之後，安全任務即轉為防禦跨過國際上確認的邊境綫而發動的軍事進攻。　　相比之下，中國周邊的亞洲國傢仍處於形成過程中。它們要做的是超越民族和宗教的隔閡建立政體，達成政治共識。這是思想觀念上的任務，不是軍事任務。它們的安全威脅是國內叛亂或遊擊戰，不是國外的軍事入侵。尤其在印度支那，法國殖民統治結束後齣現的4個國傢（北越、南越、柬埔寨、老撾）的邊界尚有爭議，也缺乏獨立國傢的傳統。這些衝突自有其發展規律和節奏，雖受中美蘇戰略三角中各方政策的影響，卻不受北京、莫斯科或華盛頓的具體控製。因此，在亞洲幾乎沒有純粹意義上的軍事挑戰。軍事戰略和政治及社會改革相互聯係，密不可分。
　　第一次颱海危機　　北京和颱灣各執一詞，都堅持自己代錶中國。國民黨認為，颱灣不是獨立國傢，是中華民國流亡政府的暫居地。國民黨的宣傳言論一貫堅持，雖然共産黨暫時占據大陸，但是中華民國政府一定會反攻大陸，恢復正統。而在北京看來，颱灣是中國的一個省，由被推翻的國民黨占據，它與大陸的分離以及與外國勢力結盟是中國“百年恥辱”的最後汙點。雙方都同意颱灣和大陸同屬一個政治實體，分歧在於哪個政府纔是閤法的執政者。　　美國及其同盟時不時地提齣承認“中華民國”和中華人民共和國為兩個國傢的主張即所謂的“兩個中國”，但雙方政府都堅決反對過這一提議，說這會阻礙它們實現解放對方的神聖使命。美國一改初衷，轉而支持颱灣的立場，即中華民國為“真正的”中國政府，有權占據中國在聯閤國和其他國際機構中的席位。負責遠東事務的助理國務卿—後來的國務卿迪安·臘斯剋，在1951年解釋杜魯門政府的這一立場時說，與錶麵現象相反，“北平政府（當時國民黨對北京的稱呼）……不是中國政府……它無權在國際社會中代錶中國。”對美國來說，首都在北京的中華人民共和國盡管實際控製著世界上最多的人口，但在法律和外交意義上卻並不存在。此後的20年間，美國的官方立場一直如此，沒有大的變動。　　美國這一立場使它無意間捲入瞭中國的內戰。按北京的國際事務觀，一個世紀以來列強一直陰謀分裂並統治中國，美國成瞭最新加入這個陰謀的國傢。北京認為，隻要颱灣保持一個分立的政權並接受外國提供的政治支持和軍事援助，建立“新中國”的事業就未竟全功。　　蔣介石的首要同盟—美國，對國民黨反攻大陸毫無興趣。雖然支持颱灣的美國國會議員不時要求白宮“放手讓蔣介石乾”，但是沒有一個美國總統認真考慮過通過發動戰爭來扭轉共産黨在中國內戰中取勝的局麵。　　1954年8月，朝鮮戰爭的炮火停息剛剛一年多，第一次颱海危機爆發瞭。危機的起因是國民黨撤離大陸後保留下來的一塊地方：國民黨軍隊還占著緊挨著中國大陸海岸的幾個島嶼，並且在上麵築有堅固的工事，有金門、馬祖，還有幾個更小的島嶼，離大陸比離颱灣近得多。從不同的角度來看，這些沿岸島嶼既可說是中華民國的第一道防綫，也可像國民黨宣傳言論所稱，是反攻大陸的前沿陣地。　　這些島嶼在10年內居然引發瞭兩次重大危機，而且其間蘇聯和美國都曾暗示要使用核武器，但就它們的位置來說，這一切實在令人匪夷所思。它們不涉及蘇聯和美國的任何戰略利益。後來事實證明也不涉及中國的戰略利益。毛澤東不過是藉此錶明他對國際關係的觀點：第一次颱海危機是他對美戰略的一部分，第二次則是對蘇—尤其是對赫魯曉夫戰略的一部分。　　金門距中國重要港口城市—廈門最近處大約2英裏，馬祖離福州的距離也差不多。這些島嶼從大陸目力可及，完全在大炮射程以內。颱灣則遠在100多英裏以外。解放軍在1949年曾對金門發動過進攻，但國民黨部隊頑強抵抗，擊退瞭進攻。朝鮮戰爭開始後杜魯門派第七艦隊進入颱灣海峽，迫使毛澤東無限期推遲解放颱灣的計劃，中國為完全解放颱灣嚮蘇聯求援，得到的卻是敷衍推諉—由此開始，兩國最終走嚮反目。　　艾森豪威爾接替杜魯門成為總統後，形勢復雜起來。1953年2月2日，艾森豪威爾在他第一份國情谘文中宣布停止第七艦隊在颱灣海峽的巡邏。艾森豪威爾的理由是，因為第七艦隊阻止瞭颱海雙方彼此攻擊，“實際上等於美國海軍成瞭共産主義中國的防衛力量”，而當時中國軍隊正在朝鮮與美國軍隊交戰。現在他命令第七艦隊離開颱灣海峽，因為美國人“當然沒有義務保護一個在朝鮮和我們交戰的國傢”。　　在中國看來，第七艦隊部署在颱灣海峽是美國的重大進攻行為。矛盾的是，現在第七艦隊的撤齣引發瞭新的危機。颱灣開始嚮金門、馬祖增派數韆部隊並運送大量的軍事裝備。　　雙方都麵臨著難題。中國絕不會放棄解放颱灣的決心，但在第七艦隊這樣不可逾越的障礙麵前，它隻能推遲計劃。第七艦隊撤走後，它收復沿岸島嶼的障礙即不復存在。對美國來說，它盡管承諾“保衛”颱灣，但為瞭被國務卿約翰·福斯特·杜勒斯稱做“一堆岩石”的小島打仗就是另外一迴事瞭。艾森豪威爾政府開始和颱灣談判正式的共同防禦條約，東南亞條約組織成立後，中美對抗進一步加劇。　　在挑戰麵前，毛澤東通常會采取最齣人意料、最麯摺迂迴的辦法。在國務卿杜勒斯飛往馬尼拉組建東南亞條約組織的途中，毛澤東下令對金門、馬祖發動大規模炮戰—鋒鏑直指颱灣自治的船首，也考驗美國對亞洲多邊防禦的承諾。　　對金門的第一波炮擊造成兩名美國軍官的死亡，促使美國立即把3艘航母組成的作戰群重新部署到颱灣海峽附近。美國曾經矢言不再做中華人民共和國的“防衛力量”，所以同意國民黨軍隊對大陸進行炮火反攻和空中襲擊。與此同時，參謀長聯席會議的成員們開始研究使用戰術核武器的計劃，如果危機進一步升級的話。艾森豪威爾當時已有所顧慮，隻批準瞭尋求在聯閤國安理會通過停火決議的計劃。幾個沒人想要的小島引起的危機就這樣具有瞭全球意味。　　然而，這場危機沒有明顯的政治目的。中國並未直接威脅颱灣，美國也不想改變颱灣海峽的現狀。危機不像媒體報道的那樣眼看就要引發對抗，而是轉為微妙的危機管理。雙方在政治層麵上宣稱軍事對抗，但都在斡鏇設定錯綜復雜的規則以防止軍事對抗。在颱灣海峽的往來策略中，孫子的影子無處不在。　　結果並沒有爆發戰爭，而是形成瞭“鬥中求存”的局麵。為防止中方像在朝鮮戰爭中那樣因低估美國的決心而發動進攻，杜勒斯和颱灣“駐美大使”於1954年11月23日在華盛頓草簽瞭計劃已久的《美颱共同防禦條約》。但關於剛剛遭到炮擊的島嶼，美國的承諾卻模糊不清：條約注明隻適用於颱灣和澎湖列島（距颱灣25英裏處一個較大的島嶼群），沒有提及金門、馬祖和其他緊靠中國大陸的島嶼，把它們留待以後“協議決定”。　　至於毛澤東，他禁止部隊指揮官攻擊美軍，同時又錶明不懼美國最具威脅力的武器。他利用在北京會見芬蘭新任大使這個毫不相關的場閤，突兀地宣稱中國不怕核戰爭的威脅：　　美國的原子訛詐，嚇不倒中國人民。我國有六億人口，有九百六十萬平方公裏的土地。美國那點原子彈，消滅不瞭中國人。即使美國的原子彈威力再大，投到中國來，把地球打穿瞭，把地球炸毀瞭，對於太陽係說來，還算是一件大事情，但對整個宇宙說來，也算不瞭什麼……如果飛機加原子彈的美國對中國發動侵略戰爭，那麼，小米加步槍的中國一定會取得勝利。全世界人民會支持我們。　　颱海兩邊都在按圍棋的規則博弈，大陸開始嚮《美颱共同防禦條約》中留齣的空地落子。1月18日，解放軍部隊登上瞭條約沒有具體涵蓋的兩個較小的島群，大陳島和一江山島。雙方仍在小心地界定自己的紅綫。美國不打算保衛那些小島；事實上，第七艦隊為國民黨軍隊從島上撤退提供瞭幫助。解放軍部隊則接到禁令，不準嚮美軍開火。　　事實證明，毛澤東的言辭對他的蘇聯盟友産生的影響比對美國的影響更大。赫魯曉夫左右為難：他有義務支持他的盟友，卻要為對蘇聯毫無戰略利益的小島擔著捲入核戰爭的風險，對此，他不斷聲稱這是不可接受的。蘇聯那些人口不多的歐洲盟國聽毛澤東說中國在戰爭中哪怕失去一半人口，最後還會勝利，更是既驚且懼。　　美國的艾森豪威爾和杜勒斯與毛澤東見招拆招。他們不想求證毛澤東是否真經得起核戰爭，但也不想放棄捍衛國傢利益。1月的最後一周，他們安排在參眾兩院通過決議，授權艾森豪威爾動用美國軍隊“保衛”颱灣、澎湖列島以及和颱灣海峽“相關的陣地和領土”。危機管理的藝術在於把籌碼加到對手不會跟進的高度，但又避免和對手正麵交鋒。根據這個原則，杜勒斯在1955年3月15日的記者招待會上宣布美國準備使用中國沒有的戰術核武器應對共産黨發動的任何新的大規模進攻。第二天，艾森豪威爾發齣同樣的警告，說隻要不傷及平民，他認為美國沒有理由不使用戰術核武器，“就像使用子彈或任何彆的武器一樣”。這是美國第一次在危機期間明確發齣核威脅。　　毛澤東宣稱中國不怕核戰爭原來隻是說說而已。他指示在印度尼西亞萬隆參加不結盟國傢亞非會議的周恩來放齣口風，後退一步。1955年4月23日，周恩來伸齣瞭橄欖枝：“中國人民不要同美國打仗。中國政府願意同美國政府坐下來談判，討論和緩遠東緊張局勢問題，特彆是和緩颱灣地區緊張局勢問題。”一周後，中國停止瞭颱灣海峽的炮戰。　　像朝鮮戰爭一樣，這次也是平局。雙方都達到瞭短期目標。美國遏止瞭一場軍事威脅。毛澤東後來解釋說他的戰略其實更為復雜，因為他清楚大陸的軍隊在美颱協力抵抗麵前無力攻占金門和馬祖。他對赫魯曉夫說，他根本無意占領那些島嶼，他是要通過威脅那些島嶼來防止颱灣切斷與大陸的聯係：　　我們隻是想顯示一下我們的潛力。我們不希望蔣離我們太遠瞭。我們想讓他待在我們夠得著的地方。讓他繼續占領金門馬祖意味著我們的岸炮和空軍可以打他。如果我們占領瞭該兩島，我們就失去瞭隨時讓他不得安寜的能力。　　按這個說法，北京炮擊金門是為瞭重申一個中國的主張，它對自身的軍事行動有所剋製，是為瞭防止齣現“兩個中國”。　　莫斯科的戰略觀更為直截瞭當，也真正知道核武器的厲害。它無法理解為瞭作象徵性的錶示居然不惜冒核戰爭的風險這一做法。赫魯曉夫對毛澤東抱怨說：“你既然開炮，就應該占領那些島嶼，你如果認為不必占領，那麼開炮就沒有用處。我不理解你的政策。”一本毛澤東的傳記甚至說，毛澤東挑起危機的真正意圖是造成核戰爭一觸即發的局麵，使蘇聯被迫幫助中國發展剛起步的核武器計劃，以減輕萬一戰爭爆發蘇聯必須馳援的壓力。這一說法雖然片麵，但足以引人思考。這場危機還有許多其他齣人意料之處，包括蘇聯決定幫助北京發展核計劃，以便和這個令人頭痛的盟友拉開距離，將來危機重起時讓中國自己負責核防衛—後來由於圍繞沿海島嶼發生第二次危機，蘇聯收迴瞭這一決定。　　……

前言/序言

　　序

　　在將近40 年前的今天，我有幸受理查德· 尼剋鬆總統委托訪問北京，與這個國傢重新建立聯係。中國在亞洲曆史上居於核心地位，而20 多年來美國與其一直沒有高層接觸。美國打開中國大門的動機是為瞭走齣越南戰爭的陣痛和冷戰的不祥陰影，給美國人民展現一幅和平前景。當時的中國雖然在嚴格意義上仍是蘇聯的盟國，但為瞭抵禦來自莫斯科的進攻威脅，北京也在尋求迴鏇空間。

　　此後我先後訪問中國達50 多次。如同幾百年來前往中國的眾多訪客一樣，我日益欽佩中國人民，欽佩他們的堅韌不拔、含蓄縝密、傢庭意識和他們展現齣的中華文化。與此同時，我終生都在從一個美國人的視角反思如何締造和平。我很幸運，能夠同時以高級官員、信使和學者的身份探尋這兩條思路。

　　本書部分依據與中國領導人的談話，試圖解釋中國人對戰爭與和平、國際秩序等問題的理性思考，以及這種思考與美國人更為實用的、就事論事的思維方式的關係。兩國由於在曆史和文化上的差異，有時會得齣迥異的結論。我並非總是認同中國人的觀點，讀者亦然。但我們有必要瞭解這些觀點，因為中國將在21 世紀的世界中發揮重大作用。

　　自從我首次訪華之後，中國已經成為一個經濟超級大國和塑造全球政治秩序的重要力量。美國贏得瞭冷戰，中美關係成為爭取世界和平與全球福祉的核心要素。

　　盡管兩國的齣發點迥異，八位美國總統和四代中國領導人在處理微妙的雙邊關係時卻顯示瞭驚人的連貫性。雙方始終盡力維護這一實質性的閤作關係，使之不受曆史糾葛和各自國內考慮的乾擾。

　　這是一段復雜的曆程，因為中國和美國都認為自己代錶獨特的價值觀。美國的例外主義是傳經布道式的，認為美國有義務嚮世界的每個角落傳播其價值觀。中國的例外主義是文化性的，中國不試圖改變他國的信仰，不對海外推行本國的現行體製。但它是中央帝國的傳承者，根據其他國傢與中國文化和政治形態的親疏程度將它們正式劃分為不同層次的“進貢國”。換言之，這是一種文化上的普世觀。

　　本書主要講述瞭自從1949 年中華人民共和國成立後中美兩國領導人之間的相互交往。無論是在政府任職期間還是離開政府之後，我一直保存著與四代中國領導人的談話記錄，這是我寫作本書的第一手資料。

　　如果不仰賴同事和朋友的辛勤努力和大力協助，我不可能寫齣這本書。

　　斯凱勒· 斯考滕是一個不可或缺的助手。8 年前，耶魯大學教授約翰· 加迪斯把他這位得意門生推薦給我，我與斯凱勒就此相識。開始這個項目時，我讓他請兩個月假，暫時放下他的律師事務所工作。他答應瞭，並在整個過程中付齣瞭大量精力和時間，直到一年後善始善終地完成這件事。斯凱勒承擔瞭大量的基礎研究工作，幫助我翻譯瞭中文文獻，深入揣摩瞭一些微妙語句的含義，還不知疲倦地幫我編輯和校對。我從未遇到過如此優秀的研究助手，也很少有人能齣其右。

　　在我10 年來的所有活動中，斯特凡妮· 榮格– 莫特都與我並肩工作，實在是我的大幸。她是棒球比賽中被稱為全能選手的人，既作研究，又從事編輯工作，還是我與齣版商之間的主要聯係人。她幫助協調錄入工作，並在交稿期限臨近時毫無保留地鼎力相助。她的魅力和外交技巧使她的貢獻更顯重要。

　　我的老友哈裏· 埃文斯30 年前編輯瞭《白宮歲月》，這次又不負重托，審閱瞭本書的全部書稿，就全書的文字和結構提齣瞭許多極好的建議。

　　特裏莎· 阿曼泰亞和喬迪· 威廉斯一遍又一遍地錄入文稿，犧牲瞭許多夜晚和周末，在最後時限之前完成瞭任務。他們的激情、高效和慧眼至關重要。

　　前駐華大使、著名中國問題學者芮效儉，打開中國大門時的同事、後來的駐華大使溫斯頓· 洛德和我的遺囑保管人迪剋· 菲茨閱讀過部分章節，並作齣瞭睿智的評論。喬恩· 範登· 霍伊維爾對書中幾章的研究工作提供瞭幫助。

　　與企鵝齣版社閤作是一段令人愉快的經曆。安· 戈多夫隨叫隨到，眼光獨到，從不添亂，讓人樂於與之相處。布魯斯· 吉福德、諾伊琳· 盧卡斯和托裏· 剋洛斯熟練地指導瞭本書的編輯加工。弗雷德· 蔡斯最後對書稿進行瞭細緻高效的文字校對，以交付排版。勞拉· 斯蒂剋尼是本書的責任編輯，她年輕得簡直可以做我的孫女，但絲毫不畏懼我這個作者。她毫無保留地對我的政治觀點發錶看法，我甚至有些盼望看到頁邊空白處她一貫銳利，偶爾甚至是尖刻的評論。她孜孜不倦，感覺敏銳，給我幫瞭大忙。對所有這些人，我深為感激。

　　我所引用的政府文件都已經解密一段時間瞭。我尤其感謝伍德羅· 威爾遜國際學者中心“冷戰國際史項目”允許我使用俄羅斯和中國文件解密檔案的大量章節。卡特圖書館慷慨地讓我使用卡特總統時期美中領導人的許多談話記錄，裏根圖書館也從他們的檔案中提供瞭大量有用的文件。

　　毋庸諱言，本書的瑕疵都應歸咎於我本人。

　　半個世紀以來，我的妻子南希為寫作時孤獨的作者（至少本作者是這樣）提供瞭堅定的精神支持和智力支持。她閱讀瞭多數章節，並提供瞭無數重要的建議。

　　謹將《論中國》獻給安妮特與奧斯卡· 德拉倫塔。在他們位於蓬塔卡納的傢中，我開始撰寫本書，並在那裏收筆。他們的熱情好客隻是我們友誼的一個體現，這份友誼為我的生活增添瞭快樂與內涵。

　　亨利·A· 基辛格

　　2011 年1 月於紐約

序言：一段穿越時空的凝視當我們提及“中國”，這僅僅是一個地理概念嗎？抑或是一個文明的烙印，一段綿延數韆年的敘事？《論中國》並非一部簡單的史書，它試圖捕捉的是一種流淌在血脈中的精神，一種根植於土地的智慧，以及一種在變革浪潮中始終湧動的生命力。它不是冰冷的年代梳理，也不是枯燥的事件堆砌，而是一場深入骨髓的對話，一次對民族靈魂的探尋。這本書的誕生，源於對中國這片土地上無數生命軌跡的好奇，源於對那些塑造瞭今日中國的無數選擇與犧牲的思考，源於對那些在曆史長河中閃耀又隱匿的文化基因的追溯。它以一種沉靜而堅定的筆觸，剝去錶層的浮華，觸碰曆史的肌理，試圖呈現一個更為立體、更為真實的中國。我們並非要構建一個完美的中國，更非要為過往的一切辯護。相反，我們希望以一種開放而審慎的態度，去理解那些曾經發生過的，去剖析那些影響深遠的。曆史從來不是鐵闆一塊，它是由無數個體的悲歡離閤、無數次集體的抉擇、無數種思想的碰撞交織而成。《論中國》的篇幅，與其說是在記錄，不如說是在沉思。它在廣闊的曆史畫捲中，選取瞭若乾個關鍵的切麵，每一個切麵都蘊含著深刻的意義。我們並非試圖窮盡一切，而是希望以點帶麵，以細節觸及宏大，以個人摺射時代。第一捲：文明的黎明與曙光在黃河與長江的滋養下，中國文明的雛形如何孕育？從仰韶、龍山文化的陶器紋飾中，我們能窺見先民對自然的敬畏與對生命的理解。那些樸素而充滿象徵意義的符號，是原始信仰的萌芽，也是後來燦爛文化的濫觴。傳說中的三皇五帝，雖然披著神話的外衣，卻也摺射齣早期部落聯盟的形成與政治雛形的齣現。大禹治水的故事，不僅僅是關於水患的徵服，更是關於集體協作、組織能力以及社會秩序建立的象徵。夏商周的青銅文明，以其精湛的工藝和恢弘的氣勢，嚮我們展示瞭早期國傢形態的勃興，以及禮樂製度的初步確立。甲骨文的發現，更是如同開啓瞭一扇通往遙遠過去的窗戶，讓我們得以窺見商代貴族的日常生活、祭祀活動以及對天地鬼神的敬畏。周朝的封建製，雖然埋下瞭分裂的種子，卻也為地方文化的獨立發展提供瞭空間。詩經的質樸與風雅，記錄瞭勞動人民的喜怒哀樂，也描繪瞭貴族的宴飲與遊獵，勾勒齣早期社會生活的多彩畫捲。西周的禮樂製度，更是將中國古代的社會秩序與倫理道德提升到瞭一個新的高度，對後世産生瞭深遠的影響。第二捲：思想的激蕩與百傢爭鳴春鞦戰國，一個禮崩樂壞的時代，卻也是一個思想空前活躍的時代。孔子的仁、義、禮、智、信，孟子的民本思想，老子的道法自然，莊子的逍遙遊，墨子的兼愛非攻，法傢的嚴刑峻法……這些思想流派如同一股股思想的洪流，相互碰撞，相互激蕩，共同塑造瞭中華民族的精神內核。我們並非簡單羅列他們的學說，而是試圖理解這些思想是如何在那個動蕩的年代應運而生，又是如何迴應瞭當時的社會危機。這些思想的提齣者，他們的生活經曆、他們的政治抱負、他們的精神追求，都構成瞭這些思想不可或缺的一部分。儒傢思想的“剋己復禮為仁”，不僅是一種道德追求，更是一種社會治理的藍圖。道傢的“無為而治”，則是一種對權力與欲望的超脫。法傢的“依法治國”，為後來的中央集權奠定瞭理論基礎。這些思想，雖然看似相互對立，卻又在漫長的曆史進程中相互補充，共同構成瞭中國傳統文化的主體。秦漢的統一，是政治上的融閤，更是文化上的奠基。秦始皇的焚書坑儒，固然是文化壓製的暴行，但也反襯齣思想的強大力量。漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”，標誌著儒傢思想在中國政治舞颱上的主導地位的確立，也為中華文明的統一性奠定瞭基礎。第三捲：融閤的熔爐與開放的疆域漢唐盛世，是中華文明的黃金時代。絲綢之路的駝鈴聲，將中國的絲綢、瓷器、茶葉帶嚮遠方，也帶來瞭西域的音樂、舞蹈、宗教和技術。佛教的傳入，更是為中國文化注入瞭新的活力，與本土文化進行瞭深刻的融閤，産生瞭中國化的佛教。唐朝的開放與包容，體現在其首都長安的繁華景象，體現在來自世界各地的商人、僧侶、使節雲集於此。詩仙李白的豪情壯誌，詩聖杜甫的憂國憂民，都如同時代的絕響，至今仍在傳唱。唐詩的繁榮，不僅僅是文學的輝煌，更是那個時代精神風貌的體現。唐朝之後，宋朝的文化藝術更是達到瞭新的高峰。宋詞的婉約與豪放，宋畫的寫實與意境，宋代的科技發明，如火藥、指南針、活字印刷術，都展現齣中華文明的智慧與創造力。然而，宋朝的積貧積弱，也讓後人對那個時代充滿瞭復雜的感情。濛古的徵服，帶來瞭文化的碰撞與融閤，也改變瞭中國的版圖。元朝的統治，雖然短暫，卻也促進瞭東西方文化的交流。明清兩朝，雖然實行瞭海禁政策，但中國的傳統文化依然在發展壯大，戲麯、小說等文學形式蓬勃發展，四大名著更是成為瞭中國文學史上的瑰寶。第四捲：變革的陣痛與重塑的可能近代以來，中國經曆瞭前所未有的劇變。西方的堅船利炮打破瞭中國的韆年古夢，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命……一次次的改革與革命，都試圖改變中國的命運。我們並非要評判這些運動的成敗，而是希望理解在那個風雨飄搖的年代，無數仁人誌士為瞭民族的獨立與富強所付齣的努力與犧牲。太平天國的農民起義，義和團的盲目排外，都摺射齣那個時代社會矛盾的尖銳與民眾情緒的復雜。新中國的成立，是中華民族走嚮獨立自主的裏程碑。然而，隨之而來的各種運動，也給國傢和人民帶來瞭深重的災難。改革開放的偉大決策，讓中國重新融入世界，經濟騰飛，社會麵貌煥然一新。結語：一麵鏡子，映照未來《論中國》不是一本寫給過去的結論，而是一麵鏡子，它映照著曆史的得失，也映照著當下中國的諸多麵嚮。它希望引發讀者對中國這片土地上的人民，對他們的情感，他們的奮鬥，他們的夢想的深入思考。這不僅僅是對一個民族的“論”，更是對人類共同命運的“思”。在世界格局變幻莫測的今天，理解中國，就是理解一種古老文明如何在新時代煥發新的生機，理解一種正在崛起的國傢如何在全球舞颱上扮演更重要的角色。本書的筆觸，力求平實而深刻，不追求華麗的辭藻，但追求思想的穿透力。它相信，每一個看似微小的事件，都可能蘊含著宏大的曆史邏輯；每一個普通人的命運，都可能摺射齣時代的縮影。閱讀《論中國》，便是與曆史進行一場深刻的對話，與文明進行一場溫柔的擁抱，與自己進行一場關於身份與未來的追問。在這段穿越時空的凝視中，我們或許能找到更多理解當下，洞察未來的綫索。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書，怎麼說呢，拿到手裏沉甸甸的，封麵設計倒也算簡潔大方，沒有太多花哨的圖飾，就一個樸素的書名，但就是這三個字，又承載瞭太多東西。翻開來，紙質還不錯，摸起來有種溫潤的觸感，這種細節往往能提升閱讀體驗，尤其對於我這種喜歡捧著書細細品味的人來說，是加分項。目錄掃瞭一眼，感覺內容會比較宏大，涉及的方麵應該會很廣，具體是哪些方麵，我還沒深入去瞭解，但光看書名，就足以勾起我無限的遐想。最近的生活節奏有點快，希望能藉著這本書，沉下心來，好好地讀一讀，去探索一下作者究竟想通過這本《論中國》傳遞齣怎樣的思考。我期待它能提供一個全新的視角，或者說，打開一扇我從未注意過的窗戶，讓我看到一個不同於以往的中國。畢竟，瞭解一個國傢，從來都不是一件簡單的事，它需要時間，更需要深度。

评分☆☆☆☆☆

這本《論中國》，我還沒開始正經讀，但已經把它放在我的床頭櫃上，每天睡前都會翻幾頁，隨便翻翻，看看標題，看看段落開頭，試圖去捕捉一點作者的情緒或者行文的風格。我發現它並不是那種一眼就能抓住重點的類型，需要慢慢地去品味，去體會。有時候，一句看似平淡的敘述，背後可能隱藏著很多未曾言說的東西。我猜測作者一定是一位非常有思想的人，他的文字裏一定帶著一種沉澱多年的智慧。我喜歡這種不疾不徐的寫作方式，不像有些書，上來就滔滔不絕，讓你應接不暇，也讓你一下子就失去瞭探索的興趣。這本書給我一種感覺，它像一位老朋友，在娓娓道來，邀請你去傾聽，去思考，去感受。雖然我還沒進入它的核心，但僅僅是這份“氛圍”，就足夠讓我對它充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的體量不小，拿到手的時候，確實有那麼一點“壓力”。我嘗試著翻瞭幾頁，但感覺自己還沒進入狀態，就被一些陌生的概念或者復雜的錶述給“擋”住瞭。我明白，閱讀《論中國》這樣的書，不能像讀小說那樣一目十行，需要耐心，需要反復琢磨。我猜想，作者可能想在書裏探討一些非常根本的問題，這些問題可能涉及到曆史、文化、政治、經濟等等多個維度，而且這些維度之間又相互交織，錯綜復雜。所以，當我第一次接觸到它的時候，可能會覺得有些吃力。但這恰恰說明，這本書可能真的有“乾貨”，它不是那種輕鬆就能理解的書，它需要讀者付齣一定的努力，去思考，去消化。我得調整好自己的心態，慢慢來，一點一點地去啃，我相信，隻要堅持下去，一定會有所收獲。

评分☆☆☆☆☆

說真的，我買這本書的時候，並沒有抱有太高的期望。市麵上的書太多瞭，良莠不齊，有時候覺得有些書名起得很大氣，內容卻很空洞。但拿到《論中國》之後，我纔發現，事情好像不是我想象的那樣。雖然我還沒有真正地鑽進去閱讀，但從它的裝幀設計、紙張質感，以及那種隱約透露齣來的“厚重感”，都能感受到作者在創作這本書時投入的心血。我有時候會想，一個作者要寫一本關於“中國”的書，需要多大的勇氣和多深的積纍？這絕不是一朝一夕能夠完成的。它需要廣泛的閱讀，深入的思考，更需要一種宏觀的視野和一種曆史的眼光。我希望這本書能夠給我帶來一些關於中國現狀的深層解讀，或者說，能夠幫助我理解中國發展的脈絡和邏輯。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我當初買這本書，純粹是因為好奇心作祟。網絡上關於這本書的討論不多，但偶爾看到一些零星的評價，都用瞭一些比較“玄乎”的詞匯，說什麼“深刻”、“顛覆”、“重塑認知”之類的。我這人比較務實，不太相信這些過於誇張的說法，但我對“顛覆”和“重塑”這兩個詞特彆敏感。我一直覺得，我們對很多事情的看法，其實都是被固有的信息和思維模式所限製的，很少有機會能有機會從完全不同的角度去看待。所以，我希望這本書能給我帶來一點“顛覆”的感覺，哪怕隻是在某個小小的點上，讓我意識到自己之前的一些想法是多麼的片麵。當然，我並不指望它能完全改變我的世界觀，那太不現實瞭，但能有一些新的啓發，能讓我對一些司空見慣的現象産生一絲睏惑，甚至引發一些質疑，那這本書就已經算是物有所值瞭。

评分☆☆☆☆☆

好书正品，理解了中美关系的许多谜底。

评分☆☆☆☆☆

还可以，专业用书，买了好多慢慢看

评分☆☆☆☆☆

无论是木桶的桶箍，还是女孩子的发箍，箍就是用来防止开裂或分散的，这个用途古往今来都没有任何区别。

评分☆☆☆☆☆

写的很好，最熟悉中国的美国人写的

评分☆☆☆☆☆

正版货，质量好，内容实，可阅读，可借鉴。

评分☆☆☆☆☆

书的内容非常精彩，学员推荐买的