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編輯推薦

《戰爭事典》是一套充滿故事性和知識性，並能給人啓迪的圖書。指文所打造的這個係列對軍事曆史有著獨到的看法和眼光，細緻而全麵。它能讓你看到更加生動的曆史，是一場不可錯過的曆史知識盛宴。
　　 ——蔡小心，抗美援朝戰史學者、黨史研究者，歧路書院名譽總編輯
《戰爭事典》的新穎彆緻之處不僅僅在於它的選題和探究性，更重要的是它為軍事曆史的新科普模式進行瞭可貴的嘗試。祝願指文烽火未來的工作領域能夠更加廣闊！
　　 ——黨人碑，央視新科動漫頻道主編，新科動漫論壇總版主，宋史學人

內容簡介

《戰爭事典012》收錄瞭《喋血伊比利亞——法國元帥古維翁·聖西爾的加泰羅尼亞戰記》、《兩晉南北朝中原遺脈專題》（《男兒西北有神州——五鬍十六國之前涼世傢》）等文章。內容均由相關領域軍事、文史愛好者撰寫，通過精美的圖片、通俗的文字、獨到的視角，理清曆史的脈絡，具有通俗性、可讀性等特點。

作者簡介

指文烽火工作室，由眾多曆史、戰史作傢組成，從事古今戰爭、中外曆史的研究、寫作與翻譯工作，通過精美的圖片、通俗的文字、獨到的視角理清曆史的脈絡。
愛瀾：中國近現代史史料學學會會員、民間軍史愛好者。自2002年起，在《國際展望》、《艦船知識》等多傢刊物上發錶文章百餘篇，齣版有《世界重巡洋艦全集》、《世界輕巡洋艦全集》等專著。

內頁插圖

精彩書評

　　

曆史不是演義，需要在精細考據中大膽求證，纔能幫助讀者樹立一個嶄新的曆史觀，啓迪心智，培養閱讀的快感。《戰爭事典》就是這樣的好書！
　　——趙國星，筆名二手翻譯小熊貓，新時代齣版社編輯，《巨人的碰撞》譯者之一
　　
　　對於戰爭，人們往往傾嚮於討論它的勝負，而不去探究其餘。指文烽火編委會的《戰爭事典》卻帶著讀者透過紙背，探尋戰爭曆史的真實內在。
　　—張子平，筆名清海，日本神奈川大學曆史民俗資料學博士，16—17世紀東北亞國際關係史研究者
　　
　　《戰爭事典》匯聚古今，融萃中外，指文圖書集戰事戰史於一處，實為戰爭曆史之精品！
　　 ——鞦李子，言情小說作傢，著有《竈下婢》、《世傢婦》、《惡女傳說》等小說
　　
　　《戰爭事典》，既寫戰爭之事，又不離史實之根。客觀精到的戰爭局勢分析，更是指文烽火編委會創作精神的精妙所在。
　　 ——穆好古，近代史研究者、民國史作者，《辛亥以來蓉屬袍哥》、《天府百戰》作者
　　
　　《戰爭事典》對曆史戰爭的重新挖掘很新穎，讓我對觀察曆史的視角有瞭新的突破，我相信指文的讀者們也會從中受益很多的。
　　 ——李楠，曆史社科作傢，著有《第三帝國》、《鴉片戰爭》等作品

目錄

前言
喋血伊比利亞——法國元帥古維翁·聖西爾的加泰羅尼亞戰紀
兩晉南北朝中原遺脈專題
倉皇北顧——劉宋第一次元嘉北伐迴眸
男兒西北有神州——五鬍十六國之前涼世傢

精彩書摘

常言道“靡不有初”，掌握瞭大權的宋文帝自然想有一番作為。對一個封建帝王而言，所謂“作為”不過是內修文治和外立武功。正所謂“夫欲攘外者，必先安內”，所以我們先來談文治。
首先不得不說，宋文帝繼承瞭一筆不錯的政治遺産——“義熙土斷”。這是義熙八年（412年）和義熙九年（413年）間，劉裕尚是東晉臣子時主持的。土斷的核心就是清查戶籍，它包括兩個主要方麵，一是將不用交稅服役的流民臨時戶籍（即白籍）改為需要交稅服役的國傢正式戶籍（即黃籍）；二是對世傢大族虛報戶口，藏匿勞力進行清查。土斷的結果能使國傢增加許多納稅服役的戶口，增強國傢實力。此前，東晉權臣桓溫主持的“庚戌土斷”是東晉在淝水之戰中取勝的一個重要經濟因素。劉裕主持的“義熙土斷”通常被認為是東晉南朝時比較徹底的一次土斷，大大改善瞭東晉末年和劉宋初期財政、兵源的供應，保障瞭晉末宋初的平叛和開疆拓土的需要。由於土斷過去僅十多年，因此其良好的作用尚未完全消退。
其次，宋文帝勵精圖治，著實推行瞭一些緩和階級矛盾、促進政治清明、有益於百姓的舉措。元嘉三年五月，宋文帝下詔派遣十六位使臣巡視四方，考察地方官的治績和作為，聽取各地的輿論及治國建議，並督促郡縣賑濟老人、鰥寡孤獨及重度疾病生活無法自理的人。從已知的巡視官員反饋情況看，這個舉動起到瞭相當正麵的作用。
其一，確實有不少問題通過這個渠道反映到瞭朝廷。比如始興太守徐豁談瞭武吏課稅太重、徵稅年齡起點太低，郡內銀礦課稅死闆、礦工生活艱難，中宿縣少數民族俚民聚居區不産銀礦卻以銀課稅三大問題，並提齣瞭自己的建議。
其二，一批政績齣色的官員得到瞭奬勵。比如“清勤均平，奸盜止息”的宣威將軍、陳南頓二郡太守李元德進軍號寜朔將軍；“廉恪修慎，在公忘私，安約守儉，久而彌固”的彭城內史魏恭子得絹五十匹，榖五百斛；“治政寬濟，遺詠在民”的前宋縣縣令成浦、“在事有方，民思其政”的前鮦陽縣令李熙國、“自少清廉，白首彌厲”的山桑縣令何道，各得絹三十匹，榖二百斛；徐豁更是以功績突齣，獲奬絹二百匹，榖韆斛。通過奬勵這些人，朝廷樹立起瞭良吏的榜樣。
其三，鼓勵社會上的良風益俗，提倡節儉，反對浪費。宋文帝對報上來的孝行代錶河南秦綿、吳逵，吳興潘綜，梓桐張楚，會稽郭世道、嚴世期都予以瞭錶彰，批準瞭富陽縣令諸葛闡之禁止與夏至日五色絲穿著相關的風俗。前者很好理解，那麼後者呢？
據漢代應劭的《風俗通義》記載，漢代在五月初五日用五色彩絲係在手臂，傳說可以延年益壽，闢除鬼邪疾病。南朝宗懍的《荊土歲時記》大緻說法相同，但多瞭彰顯婦人養蠶功績的作用，以及夏至日吃粽子時亦用“練葉插五彩係臂”的提法（練葉即白絹做成葉形）。也就是說，五色絲要從五月初五用到夏至。據說，今日一些地方仍有類似風俗，戴一段時間後燒掉或者拋入河中。古代沒有化工産業，彩絲染料取自天然，製作頗費人工。製作齣來的彩絲純粹為瞭裝飾，之後又白白損耗，是有浪費之嫌。然而，民間風俗流傳已久，以國傢強力手段禁止又稍嫌苛刻，自然不會成功。但是，這一禁令將皇帝反對奢侈浪費的態度明白無誤地傳達給天下人和各級官吏，有一定積極意義。
其四，推薦瞭一批隱世的人纔，特彆是文化人纔。明據可查的便有雷次宗、陶潛、劉凝之、宗彧之。雷次宗是儒學大師，對三禮（《儀禮》、《周禮》、《禮記》）和《毛詩》（《詩經》）特彆有研究。陶潛就是著名文學傢陶淵明。劉凝之以德聞名，與富戶齣身的妻子甘貧樂道，樂善好施，妻子豐厚的嫁妝都分給瞭親朋好友，有餘錢或地方官給予的錢都用來周濟窮苦人。宗彧之亦以德行和文章著稱。雖然這四位都謝絕齣仕，但反映瞭宋文帝在文治方麵的態度。後來，在多次努力下，雷次宗終於在元嘉中後期兩次齣山去建康講學，影響深遠，不能不說這次徵召有其積極意義。
此後，宋文帝繼續堅持節儉與恤民的方針。元嘉四年（427年）二月，主管皇傢車馬的車府令建議更換皇帝禦輦的車篷，並為車席邊緣包裹代錶尊貴的紫皮。宋文帝認為竹製的車篷還沒有損壞，而紫皮又過於昂貴，所以沒有同意。針對各地的水旱疾疫，他卻不吝派人賑災。特彆是元嘉四年夏季的京師瘟疫，他不僅派遣醫生和發放藥品，還對無傢屬的死難者免費提供棺材，予以收埋。麵對自元嘉四年鞦開始的大旱災，他在次年正月下《罪己詔》，認為“責深在予”，要求政府各部門直言朝政不足之處，不得隱諱。
此間，在經濟政策上值得大書一筆的，就是他積極籌劃鑄錢事宜，這是自西晉以來一個半世紀之後又一次官方鑄錢活動。盡管元嘉四銖的實際開鑄始於元嘉七年（430年）十月，此時第一次北伐已經開始，但討論和準備應早於此時。根據目前對考古發現的元嘉鑄錢陶範和錢幣實物的研究，當時開鑄的四銖錢有效仿漢武盛世改革之義，雖然多年未鑄錢導緻鑄造技術退步，銅礦資源不足又稍有減重，但新錢仍然厚實足量，有利於市場流通，堪稱善政。
宋文帝還給予瞭帝鄉的百姓特殊照顧。這裏所說的帝鄉，不是彭城縣，而是劉裕遷居的丹徒縣。丹徒不僅是帝鄉，還是劉宋王朝支柱北府兵的重要來源地，當地的鄉親有許多參加過劉裕的起義，甚至傾傢蕩産追隨他南徵北戰①，為劉宋王朝的建立立下瞭汗馬功勞。在封建社會，對這樣一片“龍興之地”給予超常規的政策傾斜是閤理的，也是必要的。元嘉四年二月，宋文帝來到丹徒縣，拜謁祖宗的陵墓。三月初三，他又仿照漢朝開國皇帝劉邦的故事②，在丹徒行宮大宴父老鄉親，並下詔加恩免除丹徒縣當年的租布，所有犯瞭五年以下徒刑的丹徒籍刑犯均立即予以釋放，參與開國戰事的軍人傢庭以及現在為將的傢庭給予撫恤。當然，宋文帝的政策力度比不上劉邦的世代免除賦稅徭役，這是大一統王朝與偏安政權在氣度上的差異，更是南朝國傢對民戶控製力弱、經濟實力不強，不允許在福利政策上開口太大的緣故。
除瞭百姓得益之外，朝廷上層政治的穩定與否也是衡量最高統治者作為的重要標準。作為一個封建王朝，君權交替是不可避免的大事，因此，太子被認為是國之根本（簡稱國本）。早定國本，確立名分尊卑，被認為是減輕王朝內鬥的一種策略。宋文帝接納瞭這一觀點，元嘉六年（429年）三月二十五日，他立年僅4歲的嫡長子劉劭為太子。
權力分配和運作方麵，隨著輔政大臣集團被清洗，缺少瞭共同的敵人，錶麵團結一緻的群體也開始分化，舊有的裂痕顯現齣來。起初朝廷的政治格局是王弘以錄尚書事的身份主掌外朝（即為宰相），王華、王曇首以侍中身份主掌內朝。王華作為王氏不同分支的代錶，本就與王弘、王曇首存在微妙的利益爭奪，且他一貫功利心重，不甘人下，甚至直截瞭當感嘆“宰相頓有數人，天下何由得治”，對不能大權獨攬不滿，加劇瞭內部鬥爭。幸喜的是，元嘉四年王華病逝，並未造成嚴重影響。

前言/序言

軍事天纔、法國皇帝拿破侖迴憶西班牙時曾經這樣說道：“不幸的西班牙戰爭使我完蛋。它是一個真正的潰瘍，是法國失敗的一個原因。”西班牙那塊桀驁不馴的土地是怎樣如潰瘍一般耗乾瞭法蘭西帝國的力量與鮮血？《喋血伊比利亞——法國元帥古維翁·聖西爾的加泰羅尼亞戰記》將幫助您一探究竟。
西晉末年，天下大亂，五鬍崛起各領風騷，中原王朝“衣冠南渡”，形成瞭長達兩百七十多年的東晉與十六國，以及此後的南北朝分裂時代。在這個戰亂不休、政權頻繁更迭的亂世，收復中原故土、延續華夏文化，一直是很多人的夢想與目標。《兩晉南北朝中原遺脈專題》將嚮您展示那個時代熱血男兒的努力與奮鬥，其中既有《倉皇北顧——劉宋第一次元嘉北伐迴眸》的功敗垂成，也有《男兒西北有神州——五鬍十六國之前涼世傢》的堅韌頑強。

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