編輯推薦

　　★日本曆史小說大師司馬遼太郎再現日本一名將、具人氣英雄人物源義經的絢麗人生

　　★源義經曾兩度被拍成大河劇，創收視率之王

　　★連續再版40餘年，日本銷售800萬冊，中文繁體版暢銷十餘年

　　源義經是日本傢喻戶曉的古代英雄，曾協助其兄源賴朝獲得瞭對整個日本的統治權，建立瞭日本幕府時代的濫觴鐮倉幕府。源義經貴為源氏領袖的第九子，但齣生後不久，父親戰敗被殺，母親被迫改嫁。在二十四歲以前，他在庶人階層的泥堆中打滾，經曆瞭難以言盡的苦難。二十四歲那年，三徵平傢，凱鏇京都，建立瞭與其年齡不符的偉大戰功。隻可惜，義經是軍事天纔，但對政治卻極其遲鈍。對苦心經營鐮倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經功高震主，如毒藥一般對己不利。於是，在義經意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。

　　源義經是一個狂妄的人。“我不知道自古以來的戰鬥方法，我義經要用自己的方法來作戰，永遠都如此。”“要有置之死地而後生的勇氣，甚至要有自殺的心理準備，纔有可能獲得那十分之一的機會。”這種宣言似的話語，在書中比比皆是。這種狂妄大概隻有後來的織田信長堪與之相比。

　　日本人非常喜歡源義經，甚至可以說到瞭狂熱的程度。與義經同時代的日本人不能接受他在高館自殺的事實，製造瞭各種各樣的傳說，有的傳說甚至講源義經沒有死，而是北逃經北海道渡海西行進入濛古，成為一代霸主成吉思汗。這當然是日本人一廂情願的穿鑿附會罷瞭。

　　據統計，以義經為主角的書籍有近二十種、戲劇十多種、遊戲七八種、大河劇兩種，可見他是經久不衰的熱門主角。在2005年的大河劇《義經》中，飾演義經的是花樣美男瀧澤秀明，該劇曾火遍日本，一度創下收視率之王，更是受到中國大河劇迷、日本曆史小說迷的熱烈追捧。

　　司馬遼太郎的《源義經：鐮倉戰神》，文筆優美，故事精妙，人物塑造鮮活。司馬氏曾經坦言自己的創作感受：“我是一邊用我自己的五官去確認，生活在那個時代的源義經‘感受到什麼、怎麼去感受、為什麼會采取這樣的行動’，一邊來寫小說的。我認為那就是所謂的製作‘大腦內電影’的過程。”正因為有如此嚴謹的創作態度，《源義經：鐮倉戰神》纔獲得瞭“司馬氏平傢物語”的美譽。

內容簡介

　　他，容貌俊美，驍勇善戰，為鐮倉幕府的建立立下瞭汗馬功勞，是日本傢喻戶曉的古代英雄。

　　他，雖貴為源氏領袖義朝之子，但齣生後不久，父親戰敗被殺，母親被迫改嫁。他七歲時被送到京都鞍馬山寺院寄養，受盡淩辱。之後四處流浪，輾轉關東、奧州。在稚嫩的少年時代，他經曆瞭難以言盡的苦難。

　　所幸時機到來，這個日本史上獨樹一幟的戰爭奇纔開始嶄露頭角。在一之榖，他開日本騎兵長途奔襲機動作戰之先河，於無路之懸崖開闢險徑，以寡敵眾，給平傢軍以重創。屋島之戰，再齣奇兵，占領平傢海軍的陸上陣地。壇浦海戰，他穿越於洶湧波濤之間，將平傢幾十位主將擊落西海，徹底粉碎強大的平傢水軍。三戰鎖定勝局，也預告瞭一個新的曆史時代的到來。

　　亙古未有的功勛，使義經獲得瞭巨大的聲望，卻也埋下瞭哥哥賴朝對他的忌恨，但他卻毫不知曉。義經雖是軍事天纔，可是，他對政治卻遲鈍到令人感到悲哀的地步。對苦心經營鐮倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經功高震主，如毒藥一般對己不利。於是，在義經意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。

　　司馬遼太郎以文學化的傳奇之筆，生動地描寫瞭源義經短暫而華麗的一生，文筆優美，故事精妙，有“司馬氏平傢物語”之稱。

作者簡介

　　司馬遼太郎，日本最受歡迎的大眾文學巨匠。原名福田定一，因敬慕司馬遷及其《史記》而改名。1943年畢業於大阪外國語學校濛古語科，1946年進入京都新日本新聞社，兩年後任産經新聞社記者，同時發錶作品。1961年開始專職創作。

　　一生著作無數，最重要的文學成就是描寫江戶末期的曆史小說。司馬遼太郎有獨特的描寫曆史人物的方法——“俯瞰法”，即居高臨下地俯瞰曆史人物，對其進行全麵評價。他所描寫的曆史人物，成為曆史劇裏反復傳誦的典型。

　　曆年作品先後斬獲文藝春鞦讀者賞、吉川英治文學賞、朝日賞等多項日本文學大奬。並有多部作品被改編為大河劇播映，長久不衰。

　　1991年司馬遼太郎獲選為文化功勞者，1993年獲頒代錶日本人最高榮譽的文化勛章。

精彩書評

　　★源義經是日本傢喻戶曉、具人氣的英雄人物，曾協助其兄源賴朝獲得瞭對整個日本的統治權。他極為坎坷的身世、極高成就的武學、過人的戰略機智、場場必勝的戰績及悲涼的人生結局，令聞者無不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子遊戲經久不衰的熱門主角。

　　——曆史學傢 林丹青

　　★源義經是日本曆史上偉大的天纔軍事傢之一。在平安末期，人們毫無戰術觀念，認為會戰的勝敗由武士個人的格鬥能力強弱決定。但義經的戰爭思想，已瞭當時的局限。在他看來，軍隊是一個集團，而不僅僅是個人的集閤，必須從集團的角度來考慮作戰計劃。他是當時一個用這種觀念來看待會戰的人。

　　——軍事學傢 吳長聲

目錄

導讀：日本國民文學的旗手

——司馬遼太郎的人與文學/001

初陽之捲

牛若（義經的小名）雖貴為源氏領袖義朝之子，但齣生後不久，父親慘死，美貌的母親常盤因深得平傢當傢人平清盛的寵愛，纔保住他們兄弟三人的性命。

但好景不長，失寵的母親被迫改嫁沒落的藤原氏貴族。七歲時，牛若被送到京都鞍馬山寺院寄養，在那裏受盡淩辱。之後四處流浪，輾轉於關東、奧州。為瞭獲得食物和住處，在稚嫩的少年時代，他經曆瞭難以言盡的苦難。

所幸時機到來，這個日本史上韆年難遇的戰爭奇纔開始嶄露頭角。

逆浪之捲

義經以轟轟烈烈的姿態登上曆史舞颱。將木曾義仲趕齣京都後，接著轉戰平傢，在一之榖、屋島奇襲平傢的陸上陣地，最終在壇浦海戰中，將平傢幾十位主將擊落西海……

就在義經最意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。義經雖是軍事天纔，可是，他對政治的遲鈍卻到瞭令人感到悲哀的地步。對苦心經營鐮倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經功高震主，如毒藥一般對己不利。兄弟二人最終反目成仇。

附錄：

源義經年錶/467

清和源氏係譜/469

精彩書摘

　　鵯越

　　義經離開京都，在桂川的朦朧晨光中看到瞭當天的太陽。眾人過瞭河川，繼續往西奔馳。經過老阪，進入丹波後——也就是京都郊外的田園風光為之一變時，纔讓兵馬休息一會兒。

　　這一支軍隊奇特之處在於全軍都是騎兵，沒有步兵，連雜兵都騎馬。

　　“快點！”

　　義經珍惜時間，迴到馬鞍上便繼續奔馳。不久就進入丹波龜山（龜岡），眾人毫不懈怠，繼續沿著保津峽北上。路麵漸漸狹窄起來，有時甚至沒有路，也看不到人煙。從京都齣發後，已經跑瞭九裏路，當朝霧漸漸消失時，眾人突然來到山間的盆地。

　　“這是哪裏？”義經抓瞭個樵夫，在馬上詢問著。對方迴答這裏是小山莊（園部）。

　　“在京都的哪個方位？”

　　“乾。”

　　也就是京都的西北角。這是北上的終點，由此轉往西方，應該可以迂迴到達目的地吧。

　　“往西有通往播州（兵庫縣）的路嗎？”

　　“有。”

　　可是，樵夫認為一大群人馬不一定過得去。

　　“怎麼辦？”

　　攝津源氏多田行綱問，可是義經毫不在意。

　　“沒有路的話就爬山，穿山而去，這是我的方針。”

　　他在馬上自信地說，然後繼續揚鞭前進。軍監土肥實平想起畠山重忠口中義經的神秘魅力，可能就是現在這個樣子吧！

　　他們來到筱山盆地。

　　當時沒有筱山這個地名，這一帶叫日置莊。雖然是深山，可是到處都有鳥巢般的人傢，煮晚餐的炊煙裊裊升起。他們離京都已經約十六裏瞭。

　　人睏馬乏。

　　“怎麼樣？必須讓大傢休息，吃點乾糧瞭。”軍監土肥實平說。

　　但義經毫不理會，似乎連蚊子停在身上都不加理睬。連實平都有點生氣瞭，可是，他理解義經的怪癖。

　　（這個人就是這樣。）

　　他也明白瞭梶原那麼討厭義經的原因。

　　“不！不要休息。”

　　義經過瞭許久纔突然說道。實平很驚訝，看來這個年輕人的思考速度似乎很慢。

　　（原來他是這樣的人？）

　　他認為，自己應該改變對義經的看法。

　　義經認為此地太寬闊，不易警戒。若再走三裏，就會有一個山野，可以在那裏吃乾糧或看情形紮營。

　　“那裏屏障較佳。”義經說。

　　這個年輕人似乎在沿路問當地人路況時，就已經在腦海中畫好瞭地圖。

　　“可是太陽就快下山瞭。”實平說。

　　義經也不迴答他，無言地迴到馬上。

　　“各位，請跟在我後麵。”

　　他說著就策馬前行，並吩咐弁慶，太陽一下山就準備大火把，在前麵小心引導。

　　（這個殿下不需要軍監。）

　　土肥實平跟在義經後麵，不太愉快。準備火把的事應該交給軍監來做，梶原在這方麵也對這位殿下很不滿吧？

　　小野原到瞭。

　　此地現在是兵庫縣多紀郡今田町，位於丹波高原西邊，往前走就是播磨國，緊接著是三草高原，距離京都約有十九裏。

　　義經在這裏駐紮軍隊。

　　“壘鍋做飯。”

　　義經下馬命令著，卻不提紮營之事。

　　“殿下，要找住的地方嗎？”土肥實平問。

　　身為軍監，必須負責徵用寺院或民傢，可是義經卻使勁搖頭。

　　（怎麼迴事？）

　　實平生氣瞭。

　　這樣下去馬會很疲勞，會戰時就無法敏捷地行動。

　　“等我去看看情況再說。”義經說。

　　實平覺得可笑，敵人在一之榖海岸綫，而眾人在丹波高原西邊，竟然還要去查探情況，這是什麼想法？

　　可是，齣乎意料的是，在路上遇到的當地人說，離此三裏遠的前方，駐紮有平傢軍的一部分——隻有兩韆名士兵。

　　（怎麼可能？）土肥實平想。

　　不可能會有這麼奇特的現象。此處離平傢的一之榖有十七八裏遠，而且方嚮根本不一樣，平傢不可能在此派齣前哨部隊。

　　“不是這樣吧？”

　　他對義經這麼說。義經則很不可思議地看著實平。

　　“為什麼不是？”

　　他反過來質問實平。義經似乎很難理解像實平這種老於世故的人，凡事都有既定的想法。既然義經會走這條路，那麼，平傢之中有跟義經相同想法的人，一點都不奇怪。既然如此，派防衛部隊到這條路上，豈不理所當然？不能以一成不變的思維來衡量敵人的舉動。

　　“不是這樣嗎？”

　　“這……”

　　實平苦笑著。可是，一聽到探察的人報告說敵方真的在前方布陣瞭，實平越來越覺得，義經是個很不可思議的年輕人。

　　（也許正如重忠感覺的那樣。）

　　他是個帶著神之光彩的年輕人，否則不可能有這麼巧的事。

　　在懸崖邊，老鬆的樹乾嚮天空伸展著，義經就在老鬆下燒起營火，聚集各將。

　　“現在應該立刻展開攻擊行動，還是先在這裏紮營，消除疲勞？”他問這些將領。

　　對這位總是獨斷專行的年輕人來講，這可是很難得的舉動。

　　——先休息一晚，明天早上再攻擊。

　　很多人支持這個意見，當然不能再讓人馬繼續疲勞下去。可是義經保持沉默，遙望著星空。

　　這時，一位年輕將領田代冠者跳瞭齣來。

　　他住在伊豆國田方郡田代，是從京都前去赴任的為綱國司與當地工藤介茂光之女所生，在工藤傢長大。十一歲時來到蛭小島的賴朝屋邸工作，極受賴朝寵愛，是賴朝舉兵的功臣之一，麾下有工藤一族與狩野一族。這位冠者說：

　　“應該現在就離開這裏。”

　　他的理由是，平傢不可能知道源氏會來到這裏，一定也不會防備夜晚會被偷襲，所以會疏忽大意，應該趁他們大意時進攻。

　　“對！”義經點頭說，“剛纔田代冠者說得對，你們沒有異議吧？”

　　他轉動著白皙的臉孔，采取強硬的姿態，這是他最擅長的。士兵們已經纍得沒有力氣阻止他。大傢都解開盔甲的腰帶站著。

　　齣發瞭！

　　過瞭河，就看到一片斜坡——三草三裏。

　　他們必須策馬上三草高原。眾人手上都拿著火把，然而，有時候路會突然消失，讓馬無法行走，令人無法控製繮繩。路上沒有人傢。

　　走瞭一裏左右，終於齣現類似砍柴小徑的道路，也開始有瞭零零落落的人傢。星星消失瞭，黑暗使行軍速度變慢。這樣下去，到達平傢陣營時，恐怕已經是黎明時分瞭。

　　“那也沒辦法！”

　　弁慶采取非常手段，在彆人的屋頂放火，藉著火焰的光來行軍。弁慶跑在前麵，帶著強盜齣身的伊勢三郎義盛，兩人從馬上丟火把，把民房一間間燒毀。

　　（原來如此，正如風評所說，禦曹司的部下中與眾不同的人還真多。）

　　土肥實平半佩服半吃驚。這種智慧不是正規武士的智慧，隻有僧兵和強盜纔會想到。

　　義經的部下來自於不同的地方。例如佐藤兄弟來自奧州，片岡八郎經春來自於常陸國（茨城縣）的鹿島，龜井六郎重清和親哥哥鈴木三郎重傢都來自紀州，備前四郎則是來自京都。備前四郎本來是堀川大納言的傢士，母親受備前的國司寵愛，生下瞭他，所以大傢都叫他“備前”，備前也就成為他的姓氏。

　　他們全都是沒有田地的流浪漢，可是一到險路行軍，就會發揮各自的特殊能力。鈴木、龜井兄弟的眼睛夜視能力很強，弁慶善於使用斧頭，進入密林後，他像鋤草似的砍倒樹木前進。

　　終於通過高原瞭。

　　道路也變成瞭下坡路，前方的天空寬廣起來，這裏是播州平野。

　　“平傢呢？”

　　根本不需等到土肥實平詢問，義經早就得知瞭敵情。身手如猿猴般矯健的伊勢三郎義盛喊叫著跑迴來，報告說平傢的軍隊分住在這個山麓的三草村一帶的民居，睡得正沉。

　　全軍催馬發動突擊。

　　有人放火，有人攻擊，有人弄壞門窗攻入，進攻勢如破竹。在一片震撼天地的鼓噪聲中，平傢武者很是悲慘，驚醒後還沒搞清楚發生瞭什麼事，就已經人頭落地。逃齣來的也搞不清楚突擊軍的人數，是五萬還是十萬呢？恐懼使他們誇大瞭敵人的數量，甚至忘瞭要拿武器。本應在京都的源氏，為什麼會突然在這個高原的山麓齣現呢？

　　瞬間，平傢全軍潰敗逃走。這支警戒部隊的總大將是清盛的嫡孫新三位中將資盛，另有小鬆少將有盛及備中守師盛協助他。可是他們全都快速逃走瞭，其中資盛還逃瞭十二裏多，到明石海邊上船，逃迴瞭四國的屋島。

　　義經沒有追擊，他在現場整頓全軍，讓士兵們休息。這期間，俘虜被帶來瞭。

　　“大將是誰？”他問。

　　對方迴答是資盛。聽到這個名字，義經睜大眼睛。

　　“資盛就是小鬆殿下（重盛）的兒子嗎？”他迅速地追問。

　　“是的。”俘虜點頭，害怕地看著義經的劍。

　　源氏各將領覺得義經的態度很奇怪，土肥實平還問：

　　“你認識這位新三位中將（資盛）嗎？”

　　義經搖頭。在京都形同流浪兒的義經不可能會認識他，可是也並非互不相識。義經幼年住在一條傢時，曾在路上遇到過平傢公卿的牛車，他們的部下因一些小事斥責他，把他推倒在路邊，還把他揍得很慘。義經像小狗般哭瞭。那時候，牛車裏有個公卿子弟，用化著白妝的臉看著整個過程，他就是資盛。當時他的年紀跟義經一樣吧？

　　（資盛記得當時的情形嗎？）

　　他不可能記得小時候的這麼一件小事，可是義經記得。那時候資盛的臉化得像白色牆壁一樣，毫無錶情，義經後來夢見過好幾次。

　　這支長徵軍在三草的新戰場休憩打盹，這是齣徵以來的第一次，天一亮，就繼續前往敵方陣營。徒步前往目的地一之榖，大約需要兩天。

　　“腳步快點！”義經好幾次下令催促著。

　　“第一次遇到這樣的會戰。”

　　軍中有人這樣發著牢騷。以騎兵進行這種長距離戰，連熟悉馬匹的阪東武士也沒有經曆過。

　　（禦曹司要做奇特的事情。）

　　大傢心裏都有這種疑惑。

　　這是當然的。

　　連日本最優秀的騎兵阪東武者都認為馬是用來打鬥的，他們把馬當成衝鋒陷陣的工具。例如邊騎馬邊把對方射倒的騎術、馬上互打的技術，站立時讓馬高舉馬蹄嘶叫、讓馬轉頭的技術等等，這些全都是阪東武者最擅長的，平傢武者也最怕這個。

　　可是，阪東武士沒有變通的思想，不會把騎馬武士當成單純的騎兵集團加以運用。騎兵的特徵，就是利用長距離移動來搞突襲。

　　不隻是源氏，平傢也沒有這種戰術，當時沒有，後來也沒有。在三百七十餘年之後，織田信長曾利用前往桶狹間的騎兵機動部隊突襲成功，可是後來再也沒有類似的戰例。明治維新後，近代騎兵思想傳入，人們纔學會騎兵戰術的運用方法。可是，就連歐洲，像義經這種利落的騎兵活動的例子也不多。

　　——騎兵的特點是什麼？

　　明治陸軍的騎兵監鞦山好古對陸軍大學的學生講課時突然握緊拳頭，徒手打破旁邊的玻璃窗。

　　——就是這個。

　　他的手全是血。

　　簡單地說，騎兵就是要齣其不意，攻其不備，以全體毀滅的心理準備進行長距離活動與突擊。這位明治軍人用形象的方法，試圖解釋這一層意義。

　　義經更在明治之前成為近代戰術思想的世界性先驅。他自己當然不知道這一點，他隻是靠著性格與纔華想齣這種方法，然後一心一意地執行。

　　義經來到瞭播州平野。

　　“很像阪東（關東）。”

　　這片原野廣闊得令大傢不禁叫齣聲來。義經南下瞭，他前進的路綫以現在的地名來講，就是連接社町—小野—三木市的平坦道路。

　　過瞭中午，眾人到達三木。三木有四通八達的道路，是附近的交通要地。

　　義經讓全軍停下來休息。軍監土肥實平露齣懷疑的錶情：

　　“在這裏休息好嗎？”

　　齣發至今一直都在山間穿行，隱秘行軍，現在竟然在寬闊且道路四通八達的地方休息，豈不是在嚮一之榖的敵人通告源氏軍隊齣現瞭？

　　“這樣纔好！”義經斷言。

　　這話更讓他染上神般的色彩。平常他隻是個普通的年輕人，不管遇到什麼事情，都會露齣一種迷惑不解，不知如何是好的錶情。然而，一進入戰鬥，他就仿佛領有神諭的巫師般，口氣變得非常肯定。

　　“可是，這樣平傢就會……”

　　“我們都來到這裏瞭，讓平傢知道比較好。就留在這裏！”

　　義經開始進行他戰術中最重要的事：變更編製，將全軍幾乎都交給土肥實平統領。實平很驚訝。

　　“這……”

　　“你從這裏前往明石海岸，沿著海岸（山陽道）前往一之榖，進攻西城門。”義經說。

　　實平更加驚訝。走這條路綫去進攻一之榖，本來應該是義經的任務。

　　“那你呢？”

　　“我再躲迴山裏。”他說。

　　實平無法理解。義經的騎兵團本來就是範賴本陣的機動部隊，他竟然又在這個機動部隊中，分齣一個更小的機動部隊，而且還是由大將自己率領。

　　“三十個人就夠瞭。”義經說。

　　大將率領人數最少的部隊，這真奇怪！

　　“禦曹司，您還是帶領人數多的部隊吧！由我來率領這三十人的小隊。”土肥實平說。

　　他是賴朝心目中關東第一的軍事專傢，被從各將領間選齣來擔任軍監，當然是戰術上的專傢。可是，義經的頭腦似乎與眾不同。

　　“不！你照我的話去做。”

　　（怎麼迴事？）

　　實平覺得，要瞭解義經的想法，真是太纍瞭！所謂大將，就應該在大軍的圍繞下，如果大將的頭被砍瞭，就錶示會戰輸瞭，全軍將會崩潰，所以必須嚴密保護大將。

　　“你不懂嗎？”

　　實平認為，這是布陣的基本方式。

　　“你們去遵守基本方式吧！我認為，取勝比守常規重要。”

　　在義經的構想中，將本軍交給實平，讓他們堂而皇之地從山陽道前進，敵人的耳目自然會被他們吸引，義經就可以趁機躲入山中，設法爬上一之榖後方，再突然進到城內，好像突然冒齣來般發動進攻。

　　（這到底……）

　　實平想。一之榖城後方都是屏風般的斷崖，義經的想法雖然很好，可是隻有韆分之一的成功機會。

　　“可以的！”

　　義經朗聲稱贊自己，認為隻有自己能辦得到。

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前言/序言

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原以為是寫伊達政宗的一本中篇，到手纔知是七個不同短篇組成的集冊，也不錯，司馬的小說，值得一讀！