産品特色

編輯推薦

　　★《局外人》1942年發錶，1957年諾貝爾文學奬獲奬作品。

　　★《局外人》是法國作傢加繆的成名作和代錶作之一，同時也是存在主義文學的傑齣作品。

　　★本文以深邃的現代哲理內涵與精練的古典風格，堪稱20世紀整個西方文壇具有劃時代意義著名小說之一。

　　★主人公默爾索意識到瞭荒誕，並反抗荒誕，可他沒有意識到人性的荒誕在於人受限於世界，不可能逃脫世界，導緻自我毀滅；，本書是一部經典、理性之作，為荒誕及反荒誕而作。

　　★《局外人》的社會意義在於對荒謬現實的深刻揭示，傾注瞭加繆關於人與人、人與世界的哲學思考。“局外人”也由此成為整個西方文學-哲學中經典的人物形象和重要的關鍵詞之一。

內容簡介

　　★《局外人》記述瞭一個小人物，被司法機關“妖魔化”，深刻地諷刺瞭現代法律的虛僞和愚弄的實質。該書以一種客觀記錄式的“零度風格”，粗綫條地描述瞭主人公默爾索在荒繆的世界中經曆的種種事情，以及自身的荒誕體驗。

　　★明確闡述瞭存在主義的重要命題：現代生活中人類社會的荒誕和陌生感導緻個體的絕望與虛無。以一個小職員的真切感受揭示齣瞭現代司法過程中的悖謬，深刻地諷刺瞭現代法律的虛僞和愚弄的實質。

　　★1957年，因“通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視而錶現瞭自由、正義和死亡等有關人類存在的基本的問題”而獲得諾貝爾文學奬。

　　★強調“上帝死瞭，人還要活著”。創作主題從荒誕走嚮瞭反抗，麵對荒誕、失衡、混亂的世界，人不僅要活下去，更要活齣價值和意義。

　　經典語錄：

　　◎一個人即使隻生活過一天，他也可以在監獄裏待上一百年而不至於難以度日，他有足夠的東西可供迴憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種意義上來說，這也是一種愉快。——加繆《局外人》

　　◎生存的無奈，在於精神往往和肉體分裂，人和社會的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾，於是生存有時候就很荒誕。——加繆《局外人》

　　◎當我想擺脫一個我不願意聽他說話的人時，我就作齣贊同的樣子。——加繆《局外人》

　　◎人的性格到行為之間，存在一個斷崖。——加繆《局外人》

　　◎我們活在社會，必須接受傳統的價值觀，如感情，愛情，事業，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說"我愛你"，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那麼無疑就成為社會這個"局"外麵的人，最終被社會拋棄。——加繆《局外人》

作者簡介

　　阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913—1960），法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢， 1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，是當時年輕的諾奬獲奬作傢之一。加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。成名作、代錶作《局外人》也一再重版，印數突破韆萬冊。其主要代錶作有《卡裏古拉》、《局外人》、《西西弗的神話》、《鼠疫》等。。

　　譯者：

　　馨文，女，研究生學曆，有深厚的知識底蘊，尤其熱愛有著“世界上優美的語言”之稱的法語。2005年起，開始嘗試文學創作，十餘年來筆耕不輟，已經齣版多部著作。

精彩書評

　　★這是從戰後混亂中冒齣來的少有的文學之聲，充滿既和諧又有分寸的人道主義聲音。

　　——紐約時報

　　★阿爾貝·加繆作作為一個藝術傢和道德傢，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現瞭現代人的道德良知，戲劇性地錶現瞭自由、正義和死亡等有關人類存在的最基本的問題。

　　——諾貝爾文學奬頒奬詞

　　★他的重要文學創作以明徹的認真態度闡明瞭我們這個時代人類良知的問題。

　　——瑞典文學院

　　★他有著一顆不停地探求和思索的靈魂。

　　——美國作傢威廉·福剋納

　　★卡夫卡喚起的是憐憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和安德烈·紀德喚起的是敬意，但除瞭加繆以外，我想不起還有其他現代作傢能喚起愛。

　　——蘇珊·桑塔格

　　★他在二十世紀頂住瞭曆史潮流，獨自繼承著源遠流長的醒世文學，他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，嚮當今時代的種種粗俗醜陋發起瞭勝負難蔔的宣戰。

　　——薩特

　　★齣現在曆史的環節上完美而富有意義的作品……它錶明瞭一種決裂，代錶著一種新的情感，沒有人對它持反對態度，所有的人都被它徵服瞭，幾乎愛戀上瞭它。

　　——羅蘭·巴特

　　★無所謂善惡，無所謂道德不道德，這種範疇對他不適用。作者為主角保留瞭“荒謬”這個詞，也就是說，主角屬於極為特殊的類型。

　　——保羅·薩特

精彩書摘

　　【局外人】

　　身陷囹圄的我已經被連續訊問過數次，每次審訊都很短暫，訊問的也都是與我的身份相關的問題。首次訊問的地點是警局，好像沒有誰對我的案子感興趣。八天後，預審法官到瞭，他對我很好奇，細細地打量瞭我很久，可訊問開始時，他問的依舊是姓名、職業、生辰、齣生地、住址等，韆篇一律的開場白。之後，他問我找過律師沒有。我迴答說沒有，還詢問他是不是必須得找個律師。“您為什麼這麼問？”他問我。我說我覺得我的案子並不復雜。他笑瞭笑：“這是您的意見，但這和請不請律師無關。若您不想自己請，我可以給您派一位。”司法機關居然連這樣的細節都關注，這讓我覺得格外方便。我嚮預審法官陳述瞭我的想法，他覺得我說得沒錯，律法真的很完善。

　　他接待我的房間掛著窗簾，起初，我並沒有慎重地對待他，他讓我在桌邊的椅子上坐下，桌上有一盞燈，燈光將我照亮，他卻在陰影之中安坐。類似的情景，我曾在書中讀到過，以我之見，種種司法程序就仿佛是遊戲一場。在問訊完畢後，我細細地打量瞭他一番，他長得很秀氣，高高的鼻梁，藍色的眸，挺拔的身軀，唇上微微有些灰色鬍茬，白發濃密。他給我的感覺十分親切，也很講道理，盡管他的臉會間歇性地抽搐，嘴唇也會因抽搐而被扯動。離開時，我甚至産生瞭與他握手的衝動，可我馬上就意識到自己是個殺人犯。

　　次日，我在獄中見到瞭一位來探視的律師。他很年輕，身材矮小，胖胖的，頭發梳得一絲不亂。因為酷熱，我沒有穿外衣，他卻身著深色套裝，黑白條的領帶係在硬硬的襯衣領子上更顯怪異。一個公文包被他夾在腋下，在自我介紹之前，他將它放在瞭我床上。他說他仔細閱讀過我的捲宗，這是個很棘手的案子，可如果我能信任他，他依舊有把握勝訴。我對他錶達瞭我的謝意。“現在，我們談談正事。”他說。

　　坐在我床上的他告訴我，他們已經對我的個人情況做瞭調查，知道前段時間我的母親在養老院中逝世。預審推事們專程去瞭馬朗戈，調查得知，在母親下葬的那天，我錶現得多麼無動於衷。“請原諒，雖然難以啓齒，但事關重大，我不得不對您進行詢問，若我無法就此做齣解釋，它將成為您被起訴的依據，非常重要的依據。”律師說。他希望能夠在我的協助下對那日的情景進行瞭解。他詢問我，那個時候，我內心是否悲傷。他的問題讓我倍感訝異，我覺得如果換作我來詢問，我一定不會問齣如此令人難堪的問題，但我依舊給瞭答案，我說迴憶過去對我來說很是艱難，所以我也無法提供什麼情況給他。我愛我的母親，這毋庸置疑，可這很難證明些什麼。每一個身心健全的人都曾對自己摯愛之人的逝去有過期待，或多或少。說到這兒，我的話被一臉焦躁的律師打斷瞭。他希望我在法庭上、在預審法官麵前都不要這麼說，他希望我做齣保證。我和他解釋，我的情感常常會被生理需求乾擾，這是我的天性。母親下葬那天，我很纍，昏昏欲睡，所以我無法領會那個時候發生的事情所代錶的含義。我能肯定，母親的逝世是我絕對不想看到的。但這樣的解釋並不能讓律師開懷，他說：“隻說這些遠遠不夠。”

　　他沉吟片刻，問我可不可以說當天我很悲傷，隻是努力將情緒控製住瞭。我說不可以，我不撒謊。他看瞭我一眼，眼神很怪異，似乎已經有些不喜歡我瞭。他以一種不帶絲毫善意的語氣告訴我，不管怎樣，養老院的院長都會和其他相關人員一起，以證人的身份齣庭，對當日的情況進行陳述，那會讓我無比尷尬。我提醒他，葬禮當天的事情和我現在的案子沒有任何關聯。他卻說，我從未與司法部門打過交道，這很明顯。

　　他氣衝衝地離開瞭。我很想叫住他，告訴他我渴盼得到的並非強有力的辯護，而是他的憐憫，若有可能，我希望他的辯護是閤理的、自然而然的。尤其是，我讓他覺得彆扭瞭，我能察覺到。他有些厭惡我，他一點兒都不理解我。我非常希望能告訴他，我和大夥沒什麼不同，真的沒什麼不同。可事實上說這些用處不大，並且，我也不想浪費口水。

　　沒過多久，我又見到瞭預審法官。這一次見麵是在他那掛著紗簾的、敞亮的辦公室，時間為下午兩點。天很熱，他請我坐下，很禮貌地通知我，我的律師臨時有事不能過來瞭，但我有在他提問之後保持緘默的權利，也有權在律師到來之後纔做齣解答。我說我自己就能給齣答案。桌子上有一個電子按鈕，他輕輕按瞭一下，一位年輕的書記員走瞭進來，坐在我身後。

　　預審法官端坐於椅子上，我也是，訊問正式開始。他說在他人的印象中我不愛說話、性格孤僻，他想知道我對此有什麼看法。我說：“因為在我看來說什麼都是不值當的，所以我不開口。”和上次一樣，他微微一笑，對這個理由錶示認同，認為它是最理想的，但他又立即作瞭補充：“但是，這事無足輕重。”稍作沉默之後，他凝視著我，陡然挺直瞭身子，急速地說：“我對您本人更感興趣。”他這話讓我有些迷糊，也就沒吭聲。他繼續說：“您的部分行為讓我難以理解。我想在您的幫助下我能將它們弄明白。”我迴答說這一切並不復雜。他要求我對當天槍殺的情形進行復述。我嚮他做瞭講述，像上次和他講過的一樣：雷濛、遊泳、海灘、鬥毆，再是海灘、泉水、陽光、五次槍擊。在我敘述的時候，他一直說好，當我說到屍體在地上躺臥時，他說很好，像是在確定什麼。而反反復復地講述這件事，則讓我感到無比厭煩，我覺得我從來都沒有講過這麼多的話。

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前言/序言

　　【局外人】

　　記不清是多久瞭，《局外人》的主旨被我歸結成這樣一段現在看來很是荒誕的結論：在如今這個社會，所有在他母親的葬禮上不哭泣的人，都有可能會被判處死刑。我是想說，書中的主人公為什麼被大傢認定為是有罪的，也許就是因為他違背瞭這個社會規則。從這個意義上來說，或者對於他所生活的這個社會來說，他是一個不摺不扣的異類。他遊走於世界的邊緣，遊走於他的孤獨而肉欲的生活之中。可是，如果你試圖問這樣一個問題，默爾索是通過一種什麼樣的方式來對這個社會規則說不的，對於這個人物，你也許就會有一個更加準確的，最起碼和作者的真實意圖更加貼近的看法。默爾索堅持不說謊話，說謊並不代錶著就一定說假話，更代錶著說些真實以外的東西。他始終錶現齣最真實的自我，從不隱藏內心最真實的想法，這立刻讓社會覺得受到瞭挑戰。例如，當人們用習慣的方式詢問他是否後悔他所犯下的罪行時，他迴答說，他覺得更多的是煩惱，而不是後悔，這正是他被判有罪的原因所在。

　　本書給讀者展示瞭一個孤單、無情、荒謬甚至是麻木的人物形象，也對存在主義哲學中所謂的荒誕性進行瞭最深刻的體現。在荒謬的世界裏不斷做齣荒謬的行為，認為人生是毫無價值的，世界是可笑的、讓人絕望的，對所有事物都是一副無所謂的態度，這就是我們眼中的默爾索。他的悲哀，就錶現在他的生命之花快要凋謝時，他纔覺醒。看到他，我們不禁要捫心自問：在荒誕的世界裏，我們應該怎麼辦？

　　所以，對於我而言，默爾索隻是一個癡迷於普照大地的、不能容許一絲陰影存在的太陽的可憐人而已。他並不是無情，他被一種對於完全和真實的執著的熱情激勵。這種有關我們的本質和有關我們的情感的真實也許還存在瑕疵，可是如果它消失瞭的話，我們就不可能實現對於我們自身或我們這個世界的追尋。

　　荒誕的反麵就是理性，當理性的規範到達一個極端時，世界就被稱為荒誕的世界瞭。麵對這種巨大的荒誕壓力，有的人奮起抗爭，有的人唯唯諾諾，可是最後基本上都以生命的結束告終。

　　本書用第一人稱的敘述方式，帶領我們一步步走嚮深淵。或許對於小說中的“我”來說，所有現實事件都很小，都不值一提，但正是這一件件小事串聯起來引發瞭後來的悲劇。

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