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編輯推薦

適讀人群 ：《考古發現與西藏文明史.第1捲》適閤於從事考古學、曆史學、民族學等學科研究者及相關院校師生閱讀與參考。
可作為高等院校生物工程、發酵工程、生物技術、化學工程、食品工程、生物製藥和環境工程等專業的教材，也可供相關專業研究生和從事相關專業的初中級工程技術人員使用。

內容簡介

《考古發現與西藏文明史.第1捲》以考古材料為中心，對西藏高原遠古時代的人類來源、人類活動及相關自然、地理背景進行嘗試性討論；對吐蕃王朝以前西藏高原古代居民和遊牧民的生業形式、生活樣態、社會結構、族屬構成、文化交流及精神信仰等方麵進行綜閤性研究。試圖通過考古材料建構科學的、可視的、較為全麵的和生動的西藏史前的曆史和文化。開創瞭與通過對晚期文獻和傳說材料研究不同的另一種西藏史前史的書寫方式。

目錄

目錄
人類對“世界屋脊”的開發史——學術史的迴顧（1）
第一節關於西藏史前史的時空界定（1）
一、關於“西藏”的地理概念（1）
二、關於西藏“史前史”的時間概念（1）
第二節西藏史前史的研究迴顧（4）
一、漢藏文獻中的西藏史前史觀（4）
二、西方學術理論與方法的影響（5）
三、考古學的整體介入（6）
第三節近年來研究發展的新趨勢（9）
一、青藏高原的古環境變遷與人類起源（9）
二、關於早期人類的生存活動方式（11）
三、考古新發現與地域史前史的重構（12）
四、跨文化比較研究（13）
第一章西藏高原的自然環境與史前文化（16）
第一節高原地理與史前文化（16）
一、突齣而尷尬的地理位置（17）
二、封閉的地理環境和獨特的地理單元（19）
第二節氣候、環境與史前文化（21）
一、氣候、環境類型與文化類型（21）
二、氣候、環境特徵與文化特色（28）
第三節氣候變遷與史前文化（31）
一、氣候變遷與文化興衰（32）
二、氣候變遷與文化變遷（34）
第四節高原動植物與史前文化（37）
一、高原植物與史前文化（37）
二、高原動物與史前文化（39）
第二章更新世晚期至全新世中期青藏高原的狩獵采集者（44）
第一節引言（44）
第二節青藏高原舊石器的發現與研究概況（47）
第三節青藏高原更新世晚期的氣候與環境（50）
第四節分子人類學的迷局（52）
一、主成分的北亞起源論（53）
二、中亞與東亞混閤論（54）
三、漢藏同源論（54）
四、多重來源論（55）
第五節考古證據（58）
第六節青藏高原阿捨利工業（72）
第七節青藏高原細石葉技術的起源與擴散（78）
第八節總結（83）
第三章西藏高原的史前聚落與居址（89）
第一節西藏史前時期的定居聚落（89）
一、昌都卡若遺址（89）
二、拉薩麯貢遺址（97）
三、其他幾處定居遺址（102）
第二節西藏史前定居聚落遺址的文化特徵（109）
第三節季節性營地遺址（112）
一、加日塘遺址的發現與地理環境（112）
二、遺跡與遺物的發現情況（113）
三、遺址的性質（114）
第四節氈帳類居址（115）
第四章西藏高原的原始農業（120）
第一節高原地理環境與早期農業的關係（120）
第二節西藏史前考古發現的栽培作物（123）
第三節粟的種植與傳播（126）
第四節傳統的確立：青稞的發現及其意義（130）
第五節西藏史前考古發現的農業工具（133）
第六節對西藏原始農業水平的基本評價（138）
第五章西藏高原的史前遊牧經濟與文化（142）
第一節史前遊牧業的起源（142）
第二節史前遊牧經濟的基本麵貌（149）
第三節移動與遷徙（161）
第四節遊牧民族的定居聚落與都邑（164）
第六章西藏高原史前墓葬與精神信仰（174）
第一節生與死：居址與墓葬（174）
一、事死如生：石居與石葬（174）
二、隔絕生死：居與葬的遠離（178）
第二節闢凶趨吉：殉祭與壓勝（181）
一、殉祭（181）
二、厭勝（187）
三、殉祭與厭勝的統一（194）
第三節身體與靈魂：葬式及其意義（196）
一、屈肢葬（196）
二、二次葬或解屍葬（203）
第七章西藏早期金屬器和“早期金屬時代”（210）
第一節西藏早期金屬器的研究迴顧（210）
第二節考古發現的西藏早期金屬器（212）
第三節西藏早期金屬器的基本特徵（222）
第四節西藏早期金屬器與周邊文化之間的聯係（224）
第八章西藏史前的交通與貿易（239）
第一節石器時代的交換與貿易（239）
一、昌都卡若遺址齣土的寶貝（239）
二、西藏史前玉器的發現及其西傳（241）
三、麥類作物的東漸（245）
第二節早期金屬時代的交通與貿易（246）
一、文獻所見高原各部之間的徵服與貿易（247）
二、考古材料所提供的物證（249）
第三節史前的交通工具、交通設施與交通路綫（265）
一、交通工具（265）
二、交通設施（268）
三、交通路綫（270）
第九章西藏史前藝術（273）
第一節陶器藝術（273）
一、西藏高原史前時期的陶器（273）
二、製作工藝和裝飾藝術（280）
三、陶器藝術與精神信仰（284）
第二節岩畫藝術（286）
一、西藏高原史前時期的岩畫（287）
二、岩畫的主要內容和風格（289）
三、岩畫藝術與精神信仰（294）
第三節大石遺跡（301）
一、西藏高原考古發現的大石遺跡（301）
二、大石遺跡與精神信仰（308）
第四節西藏史前藝術的總體特點（312）
第十章結語：高原史前史的重建（315）
第一節基於考古學的文本書寫（315）
第二節西藏史前史的重構（318）
第三節未來的研究展望（322）
參考文獻（326）
索引（350）
後記（355）
插圖目錄
第一章
圖1-1青藏高原地形圖（20）
圖1-2雅魯藏布江河榖景觀（22）
圖1-3瀾滄江河榖景觀（23）
圖1-4象泉河榖地景觀（24）
圖1-5西藏西部高原景觀（25）
圖1-6多石的自然環境（29）
圖1-7喜馬拉雅山景觀（30）
圖1-8岡仁波齊峰景觀（31）
圖1-9瑪旁雍錯湖景觀（31）
圖1-10犛牛（40）
圖1-11藏野驢（40）
圖1-12雄鷹（41）
第二章
圖2-1冷湖第1地點石葉（58）
圖2-2麯桑遺址的腳印（60）
圖2-3小柴達木湖遺址石製品（61）
圖2-4色林錯石製品（63）
圖2-5江西溝1號地點平麵圖（64）
圖2-6黑馬河1號地點平麵圖（66）
圖2-7西大灘2號地點石製品（67）
圖2-8夏達錯東北岸地點石器（69）
圖2-9夏達錯東北岸地點石器（70）
圖2-10西喜馬拉雅地帶的阿捨利工業石器（73）
第三章
圖3-1昌都卡若遺址圜底房屋F26復原示意圖（90）
圖3-2昌都卡若遺址半地穴式房屋F8平、剖麵圖（91）
圖3-3昌都卡若遺址半地穴式房屋F8（91）
圖3-4昌都卡若遺址地麵房屋F15、F22復原示意圖（92）
圖3-5昌都卡若遺址內的燒竈（92）
圖3-6昌都卡若遺址F5、F12、F30平、剖麵圖（93）
圖3-7昌都卡若遺址F5、F12（94）
圖3-8昌都卡若遺址F5、F12、F30復原示意圖（94）
圖3-9昌都卡若遺址石子路L1殘段平麵圖（95）
圖3-10昌都卡若遺址圓石颱平麵圖（95）
圖3-11昌都卡若遺址石圍圈QU1平、剖麵圖（96）
圖3-12昌都卡若遺址F9井乾結構及房屋復原示意圖（97）
圖3-13拉薩麯貢遺址位置示意圖（99）
圖3-14拉薩麯貢遺址H9、H2（100）
圖3-15拉薩麯貢遺址早期墓葬（103）
圖3-16昌都小恩達遺址F1、F3（104）
圖3-17劄達丁東遺址房屋遺跡（106）
圖3-18劄達丁東遺址房屋遺跡平、剖麵圖（107）
圖3-19劄達丁東遺址立石遺跡（108）
圖3-20當雄加日塘遺址遠眺（113）
圖3-21當雄加日塘遺址火塘遺跡（114）
圖3-22西藏岩畫中的帳篷形象（116）
圖3-23西藏西部現代遊牧民定居點（117）
第四章
圖4-1昌都卡若遺址齣土粟（124）
圖4-2貢嘎昌果溝遺址齣土作物種子（125）
圖4-3昌都卡若遺址齣土石刀（134）
圖4-4昌都卡若遺址齣土石研磨器及重石（135）
第五章
圖5-1西藏岩畫中的放牧場景（151）
圖5-2西藏動物岩畫與歐亞草原動物紋飾（154）
圖5-3西藏及其他地區齣土的雙圓餅形劍柄青銅劍（155）
圖5-4“鄂爾多斯式青銅短劍”中的雙環式劍柄青銅劍（156）
圖5-5東嘎色日寜溝岩畫1號畫麵（158）
圖5-6皮央紮布拉山岩畫1號畫麵（159）
圖5-7西藏岩畫中的牧人形象（160）
圖5-8浪卡子查加溝古墓齣土金器（161）
圖5-9日土塔康巴岩畫東區畫麵（163）
第六章
圖6-1西藏高原的史前墓葬（176）
圖6-2劄達皮央東嘎格林塘墓地PGM6平麵圖（185）
圖6-3拉薩麯貢遺址晚期墓地祭祀遺跡J2（187）
圖6-4那麯察秀塘祭祀遺跡齣土墨書、硃書動物頭骨（189）
圖6-5拉薩麯貢遺址齣土塗硃石器（192）
圖6-6西藏史前墓葬中的屈肢葬（198）
圖6-7西藏史前墓葬中的二次葬或解屍葬（204）
第七章
圖7-1拉薩麯貢遺址齣土銅鏃與鐵柄銅鏡（213）
圖7-2劄達皮央東嘎墓地齣土金屬器（215）
圖7-3劄達格布賽魯墓地采集銅器（216）
圖7-4浪卡子查加溝古墓齣土銅器（217）
圖7-5貢覺石棺墓齣土金屬器（219）
圖7-6藏北采集的銅馬具與紅銅劍（220）
圖7-7劄達麯踏墓地齣土金箔人麵飾（221）
圖7-8尼泊爾齣土金麵具（236）
第八章
圖8-1昌都卡若遺址齣土玉器和石器（243）
圖8-2拉薩麯貢遺址齣土玉器和石器（244）
圖8-3阿裏噶爾縣古墓齣土絲織物（262）
圖8-4新疆吐魯番阿斯塔那墓地齣土禽獸紋錦（262）
圖8-5青海都蘭熱水血渭一號大墓齣土對鳥紋錦（264）
圖8-6青海盧山岩畫中的車獵圖（268）
第九章
圖9-1昌都卡若遺址齣土陶器（276）
圖9-2拉薩麯貢遺址齣土陶器（277）
圖9-3西藏早期金屬時期陶器（279）
圖9-4西藏史前製陶工具（281）
圖9-5拉薩麯貢遺址齣土猴麵、鳥首陶塑（283）
圖9-6昌都卡若遺址與漢源大窯石棺葬齣土陶雙聯罐（285）
圖9-7西藏史前岩畫中的各種動物形象（290）
圖9-8西藏史前岩畫中的狩獵、畜牧場景（291）
圖9-9西藏史前岩畫中的戰鬥題材（292）
圖9-10西藏史前岩畫中身繪紋飾的動物形象（293）
圖9-11西藏史前岩畫中狩獵場景與獵物控製（295）
圖9-12突齣錶現生殖器的西藏史前岩畫（295）
圖9-13西藏史前岩畫中的“卍”符號與日月、植物圖像（296）
圖9-14西藏史前岩畫中的巫師形象（296）
圖9-15西藏史前岩畫中的神靈與巫師形象（297）
圖9-16日土任姆棟1號岩麵岩畫（300）
圖9-17昂仁亞木石圈遺跡局部（303）
圖9-18措美石圈遺跡（303）
圖9-19劄達丁東遺址獨石遺跡（305）
圖9-20劄達格林塘墓地列石遺跡（306）

精彩書摘

序章　人類對“世界屋脊”的開發史——學術史的迴顧
西藏高原平均海拔 4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。由於其特殊的自然地理與環境條件，長期以來這片土地也被視為人類“生命的禁區”。究竟人類何時開始踏上西藏高原？他們又是如何在這裏生存繁衍下來的？這些涉及早期人類開發西藏高原的曆史，從來就是撲朔迷離，被厚重的神話與傳說織成的帷幕所遮蓋。用科學的史實重新揭開西藏早期曆史的神秘麵紗，成為國際學術界共同關注的重大學術課題之一，而一部西藏早期曆史不僅是西藏地方史，也是中國上古史重要的組成部分。因此，在進入到本書的各章之前，首先有必要對於西藏早期曆史的研究史亦即學術史進行簡要的迴顧，同時也對本書所涉及的概念與術語給予必要的界定。
第一節關於西藏史前史的時空界定
一、關於“西藏”的地理概念
“西藏”這個地理概念晚至明代纔開始齣現在漢文文獻當中，在此之前曾經有“蕃”、“吐蕃”等不同的稱呼，其地域範疇在不同的曆史時期也有不同的變化。限於本書的主旨，我們不討論這些名稱的演化過程，仍然采用“西藏”這個地理和行政的概念來論述這一地區的早期曆史。需要說明的是，雖然本文所指的西藏，即以今天西藏自治區的地理行政區域為核心和中心區域，但在論及藏族早期曆史時，有時也會涉及青海、甘肅等其他藏族聚居區。我們在本書中一般使用“西藏高原”這個地理概念來特指西藏地區，但有時也使用“青藏高原”來泛指中國西部和亞洲腹地這片比今天的西藏自治區更為廣闊的高原自然地理區域。
二、關於西藏“史前史”的時間概念
與空間範疇相比較，時間範疇的界定要復雜得多。這裏所說的西藏“早期曆史”，在下文中將被“史前史”這一概念所替換。但是，對於什麼時期可稱為“西
藏的早期曆史”、什麼是早於西藏曆史時期的“西藏史前史”，國內外學術界從來就有不同的認識與錶述，我們可以大體將其歸納為以下三種情況：
1.以佛教傳入西藏的前後劃分史前史與曆史時期
如意大利學者杜齊（ G. Tucci）在其《西藏考古》一書的第一章“史前時期和有史時期”當中，是這樣來劃分的：“在當前缺少論點明確的參考文獻及可以確定年代的實物的情況下，史前時期與有史時期的劃分必然是不確切的，兩個時期的界限在某種程度上也是武斷劃分的。根據漢文文獻提供的早期史料及後期第一批被稱為藏文資料的文稿，我們纔瞭解到西藏的可靠曆史是始於公元七世紀佛教傳入時期；然而隻有經過係統的發掘，我們纔能確定齣這一章中討論的所有文物是否都可以追溯到佛教傳入以前的年代” a。奧地利學者霍夫曼（ H. Hoffmann）也認為，在西藏係統的考古發掘尚未展開之前，史前（ Pre）與早期（ Early）曆史之間的界綫很難劃分，隻能以佛教傳入西藏或者鬆贊乾布統一高原為界，此前都為史前史（Prehistory）與早期曆史（ Early History），此後則是西藏中古史的開始 b。基於這一認識，也有一些西方學者采用“前佛教時期”這一概念來暗指西藏史前史，如杜齊c、內貝斯基 沃傑科維茨（ Nebesky-Wojkowitz）d、查耶特（ A. Chayet）等 e。近年來的西方學者中，尤以貝勒沙（ J. V. Bellezza）對這一概念運用最為廣泛 。
2.以鬆贊乾布建立統一的吐蕃王朝並創立藏文字劃界，以前屬於西藏史前史，以後屬於西藏曆史時期如我國學者張雲認為，西藏古代文明大緻上可以劃分為三個大的發展時期，即前吐蕃時期，也就是我們所說的“上古時期”或者“史前時期”；第二個階段是吐蕃王朝時期，大約在 7～9世紀；第三個階段是佛教文化時期 .
3.按照考古學的分期，將石器時代、早期金屬時代劃入西藏史前史，其後劃入吐蕃王朝時期
當西方考古學發展到一定階段之後，按照考古發掘齣土物的質地，將其劃分為石器時代、銅器時代、鐵器時代三個發展階段，是丹麥學者湯姆森
（C. J. Thomsen）於 1848年在《北方古物入門》（ A Guide to Northern Antiquities）
一書中首先提齣來的。他在書中指齣，博物館的藏品可以依次按照石器時代、銅器時代和鐵器時代進行劃分。整個歐洲的學者很快就發現這個分類非常有用。後來，石器時代又被細分為舊石器時代和新石器時代。這些術語在非洲和美洲不太適用，因為非洲撒哈拉沙漠以南沒有使用過銅器，而在美洲銅器並不重要，鐵器的使用則要晚到歐洲人徵服美洲之後。盡管如此，這個劃分意義十分重大，被世界考古學界稱為“三期說”並在大部分地區采用。三期說確立瞭一個原則，即通過史前遺物的研究和分類，可以提齣一個編年序列，進而探討各個時期的問題 b。
我國考古學傢童恩正最早將這個分期法導入到西藏考古領域。他認為：西藏的石器時代終止於何時，銅器時代是從什麼時候開始的，鐵器又是在什麼時期傳入的，這些問題由於資料的限製都一時無法迴答，也無法從考古學上劃齣獨立的銅器時代，所以，建議在石器時代之後暫時采取“早期金屬時代”這個概念，“根據最概括的推測，這一時代可能開始於公元前一韆年代，而結束於公元六世紀，即吐蕃王朝興起之前” c。這個劃分時代的方法實際上就將西藏的石器時代和早期金屬器時代一並劃入到吐蕃王朝興起之前的史前時代來加以對待。
事實上，在上述各種不同的錶述中，仍然存在著許多不確定因素，影響到人們對“史前史”時代上下限的劃定。例如，若以佛教傳入西藏的時間劃綫，就必然涉及如何看待佛教傳入西藏的準確年代問題。目前學術界對於這個問題也存在著分歧，大部分學者認為佛教是 7世紀纔分彆由唐王朝和尼婆羅王朝東西兩個方嚮傳入到吐蕃的，但也有學者認為佛教傳入西藏的年代不排除有可能會更早，或可早到 5世紀左右 d。又如，若以吐蕃王朝的建立以及藏文字的創立劃綫，那麼在吐蕃王朝建立之前的吐蕃部落及其以悉補野部為核心所建立的雅隆王朝實際上也可視為吐
a侯石柱：《西藏考古大綱》，第 2頁，西藏人民齣版社， 1991年。
b〔英〕科林 倫福儒、保羅 巴恩著，中國社會科學院考古研究所譯：《考古學：理論、方法與實踐》，第 25頁，文物齣版社， 2004年。
c童恩正：《西藏考古綜述》，《文物》 1985年第 9期。
d有關這方麵的爭議可參見霍巍：《關於佛教初傳吐蕃傳說的一個新版本——兼論藏傳佛教在西域的傳播》，《世界宗教研究》 2000年第 4期。
蕃王朝的前身；加以對藏文字何時創立也有不同意見 a，所以這個時間節點也存在疑問。
綜上所述，長期以來，對於西藏史前史的理解並沒有統一的認識，前述的“早期曆史”、“上古史”、“前佛教時期”等，都試圖以某種標誌物來劃分西藏史前與曆史時期的界綫，但由於選定的“標誌物”本身在內涵與外延上遊移不定，就難免在概念上造成含混。相對而言，童恩正提齣的“早期金屬時代”這個概念，雖然是一個考古學的概念，其中既包括瞭青銅時代，也應包括瞭歐亞考古學上常常使用的“早期鐵器時代”在內，如果再加上此前的石器時代（包括舊石器時代和新石器時代），可以基本上從物質形態上較為清晰地給齣一個判斷標準和範圍來區分吐蕃王朝建立之前的這段曆史。因此，本書基本上采用這個方法來標定西藏史前史的時間範疇，即將考古學上西藏自舊石器時代以來，直到早期金屬時代這段時間都視為西藏史前史，時代下限為 6世紀後期；而將以鬆贊乾布為第一代贊普建立起來的吐蕃王朝時期視為西藏曆史時期之始，時代上限為 7世紀初期。當然，這種直接將考古學的概念轉化為曆史年代概念的方法也不是沒有問題的，如同將某個考古學文化與某個民族的族屬直接掛鈎一樣，都存在著危險性，隻是相對其他概念而言，稍顯閤理而已。
第二節西藏史前史的研究迴顧
迄今為止的西藏史前史研究，大緻上可以劃分為兩個截然不同的階段：一是主要依托文獻記載進行的曆史研究；一是以科學的田野考察為依托進行的綜閤研究。前者實際上主要的關注點集中在藏族的族源問題上，對西藏史前社會其他方麵的問題幾無涉及；而後者的涉及麵雖然還並不十分係統，但卻要廣泛得多。
一、漢藏文獻中的西藏史前史觀
在漢藏曆史文獻記載中，都形成瞭有關西藏史前史的固有敘事模式。漢族史傢多根據兩唐書《吐蕃傳》的記載，認為“吐蕃本西羌屬” b，最早的藏族先民是從古代羌人的支係“發羌” 考古發現與西藏文明史·第一捲：史前時代 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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