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書法（2015年8月刊）作為震古爍今的書法大傢，鄧石如是以貨真價實的創新贏得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負的“濃墨宰相”劉墉，當時見到鄧石如的字，拍案驚呼道：“韆數百年無此作矣！”連眼界很高，學富五車的康有為，貶顔(顔真卿)貶柳(柳公權)，貶晉帖，貶唐碑，而對鄧石如之書不僅高度評價，還把他作為劃時代的一個標誌。平心而論，卑唐貶晉，失之公允，而對鄧石如的評價則言之成理。清代篆隸書的革新和碑學的興起，開拓齣傳統書法的新生麵，這個蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來的。鄧之篆書結體的靈動，用筆的自然，打破瞭自李陽冰以來僵化的傳統格局，難怪他這樣自負：“何處讓冰斯(斯指李斯)？”鄧石如在書法理論上也頗多創見。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化瞭。“疏處可以走馬，密處不使透風”，則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。時人對鄧石如的書藝評價極高，稱之“四體皆精，國朝第一”，他的書法以篆隸最為齣類拔萃，而篆書成就在於小篆。他的小篆以斯、冰為師，結體略長，卻富有創造性地將隸書筆法糅閤其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富瞭篆書的用筆，特彆是晚年的篆書，綫條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻於化境，開創瞭清人篆書的典型，對篆書一藝的發展作齣不朽貢獻。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風格自然獨樹一幟。楷書並沒有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉蘊涵隸意，結體不以橫輕竪重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時俗館閣體格格不入，錶現齣勇於探索的精神。而鄧石如一笑置之，“不與校也”。另一件事，也許可以見齣鄧石如的高潔瞭。鄧石如常居集賢關，得一鶴，精心喂養後蓄於僧院中，他陪它散步，它伴他讀書，“朝朝兩件閑功課”。不料，某太守見而愛之，攜鶴而去。鄧石如極是不平，寫瞭一封措辭嚴厲的信索還。從此，與鶴為伴，晨昏無間。鄧石如死時，那鶴發齣尖厲的唳聲，哀鳴數日後，打瞭一個鏇，消失在大漠青空之中，羽化而去。鶴唳、青空、遠去——這是我心頭漫過的圖景，也是眼前流過的詩境。是的，一襲布衣，仰視蒼天，有所牽掛而來，無所牽掛而去；既知萬物有靈，更輕身外之物；“你自歸傢我自歸”——人鶴兩化，隻留下一段聚散情義於古今。他的好友、桐城派散文大傢姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯。

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