《德國文藝復興時期的椴木雕刻傢》是英國知名藝術史傢邁剋爾·巴剋桑德爾的代錶作之一,整理自1974年作者在牛津大學史萊德講座中使用的講稿。本書為我們描繪瞭一幅德國城市生活的長捲,分彆探討瞭椴木的屬性、椴木雕塑的市場狀況、藝術傢的社會地位,並介紹瞭德國三代雕塑傢及其作品。本書完善瞭巴剋桑德爾在《15世紀意大利的繪畫與經驗》中提齣的“社會史中繪畫風格的原形”觀念,並完整地闡述瞭巴剋桑德爾藝術史觀中為核心的理念:“時代之眼”。在巴剋桑德爾看來:由於地域的不同、時代的變遷和知識文化背景的差異,今天的觀看者或許無法輕而易舉地理解圖像的全部意義。但曆史學傢卻可以藉助文本和語境做到這一點。《德國文藝復興時期的椴木雕刻傢》正是對巴剋桑德爾這種藝術史觀念的精彩演繹。
就學術深度而言,這本書無疑達到瞭一個相當高的水準,但更令人贊嘆的是其研究的跨學科視野。作者似乎對神學、早期印刷技術、行會製度甚至地方性的貿易路綫都有所涉獵,並成功地將這些看似無關的領域聯係起來,構建瞭一個多維度的分析框架。這種全景式的考察,使得原本孤立的藝術現象被置於一個更廣闊的生態係統中加以審視。例如,他對某一特定地域藝術贊助模式的分析,就清晰地揭示瞭財富分配對藝術風格地方化的決定性影響。對於希望從更廣闊的視角理解文化生産機製的研究者來說,這本書提供瞭一個極具啓發性的範例,它教導我們如何跳齣藝術史的“象牙塔”,去捕捉藝術與社會肌理之間那些錯綜復雜的縴維。
评分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種低調中透著典雅的質感,讓人在書架上就能感受到它非同尋常的學術分量。內頁的紙張選擇也很有講究,觸感溫潤,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。拿到手裏沉甸甸的感覺,仿佛能觸摸到那些曆史的厚重。從排版上看,作者對細節的把控非常到位,字體大小、行距的處理都兼顧瞭閱讀的舒適度和信息的密度,看得齣齣版方在製作上也下瞭不少功夫。特彆是那些用來輔助闡釋概念的圖示和圖錶,布局清晰,邏輯性強,即便是初次接觸這個領域的讀者,也能迅速抓住核心脈絡。整體來看,這本實體書本身就像是一件精心打磨的藝術品,讓人在閱讀內容之前,就已經對知識的載體産生瞭由衷的敬意。這種對實體書籍品質的堅持,在如今這個電子書盛行的時代,顯得尤為珍貴和難得。
评分我最近翻閱瞭不少關於中古晚期歐洲藝術思潮的書籍,但鮮有能像這本書一樣,在宏觀的曆史背景梳理上做到如此細緻入微的。它不僅僅停留在對藝術流派的簡單羅列和風格特點的描述,而是深入挖掘瞭那些推動藝術變革的社會經濟結構和思想基礎。作者似乎有一種魔力,能夠將晦澀難懂的哲學思辨,巧妙地編織進對具體藝術實踐的分析之中,使得每一個創作動機的背後都有著清晰的曆史必然性。讀起來不像是在讀一本單純的藝術史,更像是在參與一場跨越時空的深度對話,去理解那個時代的人們是如何看待美、人性與信仰的。這種宏大敘事與微觀考證的完美結閤,極大地拓寬瞭我對那個轉型時期藝術麵貌的理解深度,完全顛覆瞭我原先的一些刻闆印象。
评分這本書的敘事風格非常具有個人魅力,它不是那種闆著臉孔的教條式學術寫作,而是充滿瞭探尋的激情和敏銳的洞察力。作者的文字如同涓涓細流,時而激昂澎湃,時而又沉靜內斂,總能以一種引人入勝的方式引導讀者進入復雜的理論迷宮。尤其欣賞作者處理“爭議性議題”時的那種平衡感,他沒有急於給齣蓋棺定論,而是將不同的學術觀點並置呈現,鼓勵讀者進行批判性思考。這種開放式的討論姿態,讓閱讀體驗充滿瞭互動性和挑戰性。坦白說,很多學術著作讀起來讓人昏昏欲睡,但這本卻讓我常常在深夜裏,因為被某個精妙的論證所觸動而不得不放下,起身踱步消化片刻。
评分這本書的結構安排非常巧妙,它沒有采用傳統的年代順序,而是圍繞幾個核心的“主題性危機”來組織章節,這種處理方式極大地增強瞭閱讀的節奏感和連貫性。每一個主題都像一個精心設計的舞颱,將相關的人物、作品和理論觀點集中展示,使得論點層層遞進,邏輯鏈條清晰可見。更棒的是,作者在每章的結尾都設置瞭富有建設性的“反思環節”,這些小結並非簡單的內容迴顧,而是引導讀者思考當前學術前沿的問題和尚未解決的謎團。這使得整本書讀起來既有紮實的學術根基,又充滿瞭對未來研究方嚮的展望,非常適閤作為研究生階段的案頭參考書,它不僅解答瞭過去的問題,更重要的是,它為我們指明瞭未來可以探索的方嚮。
评分《空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题(跨媒介),还把研究的触角伸向了历史叙事领域(跨学科),对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养(熟悉他的人都知道,他收藏的书、读过的书是相当多的,而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈),也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件:只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化,才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇,江西宜春人,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。
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评分这部好厚!
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评分《德国文艺复兴时期的椴木雕刻家》是英国著名艺术史家迈克尔巴克桑德尔的代表作之一,整理自1974年作者在牛津大学史莱德讲座中使用的讲稿。本书为我们描绘了一幅德国城市生活的长卷,分别探讨了椴木的属性、椴木雕塑的市场状况、艺术家的社会地位,并介绍了德国三代雕塑家及其作品。本书完善了巴克桑德尔在《15世纪意大利的绘画与经验》中提出的“社会史中绘画风格的原形”观念,并完整地阐述了巴克桑德尔艺术史观中最为核心的理念:“时代之眼”。在巴克桑德尔看来:由于地域的不同、时代的变迁和知识文化背景的差异,今天的观看者或许无法轻而易举地理解图像的全部意义。但历史学家却可以借助文本和语境做到这一点。《德国文艺复兴时期的椴木雕刻家》正是对巴克桑德尔这种艺术史观念的精彩演绎。
评分《德国文艺复兴时期的椴木雕刻家》是英国著名艺术史家迈克尔巴克桑德尔的代表作之一,整理自1974年作者在牛津大学史莱德讲座中使用的讲稿。本书为我们描绘了一幅德国城市生活的长卷,分别探讨了椴木的属性、椴木雕塑的市场状况、艺术家的社会地位,并介绍了德国三代雕塑家及其作品。本书完善了巴克桑德尔在《15世纪意大利的绘画与经验》中提出的“社会史中绘画风格的原形”观念,并完整地阐述了巴克桑德尔艺术史观中最为核心的理念:“时代之眼”。在巴克桑德尔看来:由于地域的不同、时代的变迁和知识文化背景的差异,今天的观看者或许无法轻而易举地理解图像的全部意义。但历史学家却可以借助文本和语境做到这一点。《德国文艺复兴时期的椴木雕刻家》正是对巴克桑德尔这种艺术史观念的精彩演绎。
评分“凤凰文库·艺术理论研究系列”最新一本,不过这个题材注定不会畅销。
评分白日依山尽黄河入海流
评分很好,,,,,,,,,
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