具体描述
編輯推薦
適讀人群 ：文學愛好者“經典譯林”叢書精選世界文學傳世經典，以精裝提升名作的珍藏價值。《經典譯林：繁星·春水》收錄冰心的兩部代錶詩集，錶達瞭她對母愛、自然和童真的永恒歌頌，是漢語文學的經典作品，入選“語文新課標必讀”讀物。
內容簡介
《經典譯林：繁星·春水》是冰心的兩部代錶詩集，母愛、自然和童真是作品的主鏇律，詩人以典雅清麗的文字和敏感憂愁的詩情錶達“愛的哲學”，抒發瞭淡淡的情思和對世間萬物的感悟。茅盾曾說：“在所有‘五四’時期的作傢中，隻有冰心女士最最屬於她自己。”《繁星》和《春水》的創作受到印度詩人泰戈爾的深刻影響，冰心自稱是一些“零碎的思想”和“小雜感一類的東西”。這些小詩文字清新，意蘊深遠。“經典譯林”版《經典譯林：繁星·春水》以全新精裝呈現，提升實體書品質，便於珍藏。作者簡介
冰心（1900—1999），原名謝婉瑩，筆名冰心，20世紀著名詩人、作傢、翻譯傢、兒童文學傢，崇尚“愛的哲學”。代錶作有詩集《繁星》、《春水》，通信集《寄小讀者》、《再寄小讀者》，小說散文集《超人》、《小桔燈》等。翻譯作品有《先知》、《吉檀迦利》、《泰戈爾詩選》等。冰心的散文，語言清麗典雅，行文自然不拘，文言與白話融為一體，渾然天成，形成明快凝練的抒情風格，給人純真溫婉的美感，創造瞭中國文學史上盛行一時的“冰心體”。以冰心名字命名的“冰心奬”是中國的國際華人兒童文學藝術大奬。
精彩書評
我喜歡讀《繁星》、《春水》的所在，便是她的字句選擇的謹嚴美麗。謹嚴故能恰當，美麗故能動人。——梁實鞦
冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是很好的作傢瞭。
——鬱達夫
冰心女士曾經受過中國曆史上偉大詩人的作品的薰陶，具有深厚的古文根底，因此她給這一新形式帶來瞭一種柔美的優雅，既清新，又直截。
——鬍適
目錄
我是怎樣寫《繁星》和《春水》的冰心自傳
繁星
春水
精彩書摘
一繁星閃爍著——
深藍的太空，
何曾聽得見它們對語？
沉默中，
微光裏，
它們深深的互相頌贊瞭。
二
童年嗬！
是夢中的真，
是真中的夢，
是迴憶時含淚的微笑。
三
萬頃的顫動——
深黑的島邊，
月兒上來瞭。
生之源，
死之所！
四
小弟弟嗬！
我靈魂中三顆光明喜樂的星。
溫柔的，
無可言說的，
靈魂深處的孩子嗬！
五
黑暗，
怎樣的描畫呢？
心靈的深深處，
宇宙的深深處，
燦爛光中的休息處。
六
鏡子——
對麵照著，
反而覺得不自然，
不如翻轉過去好。
七
醒著的，
隻有孤憤的人罷！
聽聲聲算命的鑼兒，
敲破世人的命運。
八
殘花綴在繁枝上；
鳥兒飛去瞭，
撒得落紅滿地——
生命也是這般的一瞥麼？
九
夢兒是最瞞不過的嗬，
清清楚楚的，
誠誠實實的，
告訴瞭
你自己靈魂裏的密意和隱憂。
一○
嫩綠的芽兒，
和青年說：
“發展你自己！”
淡白的花兒，
和青年說：
“貢獻你自己！”
深紅的果兒，
和青年說：
“犧牲你自己！”
一一
無限的神秘，
何處尋它？
微笑之後，
言語之前，
便是無限的神秘瞭。
一二
人類嗬！
相愛罷，
我們都是長行的旅客，
嚮著同一的歸宿。
一三
一角的城牆，
蔚藍的天，
極目的蒼茫無際——
即此便是天上——人間。
一四
我們都是自然的嬰兒，
臥在宇宙的搖籃裏。
一五
小孩子！
你可以進我的園，
你不要摘我的花——
看玫瑰的刺兒，
刺傷瞭你的手。
一六
青年人嗬！
為著後來的迴憶，
小心著意的描你現在的圖畫。
一七
我的朋友！
為什麼說我“默默”呢？
世間原有些作為，
超乎語言文字以外。
一八
文學傢嗬！
著意的撒下你的種子去，
隨時隨地要發現你的果實。
一九
我的心，
孤舟似的，
穿過瞭起伏不定的時間的海。
二○
幸福的花枝，
在命運的神的手裏，
尋覓著要付與完全的人。
二一
窗外的琴弦撥動瞭，
我的心嗬！
怎隻深深的繞在餘音裏？
是無限的樹聲，
是無限的月明。
二二
生離——
是朦朧的月日，
死彆——
是憔悴的落花。
二三
心靈的燈，
在寂靜中光明，
在熱鬧中熄滅。
二四
嚮日葵對那些未見過白蓮的人，
承認他們是最好的朋友。
白蓮齣水瞭，
嚮日葵低下頭瞭：
她亭亭的傲骨，
分彆瞭自己。
二五
死嗬！
起來頌揚它；
是沉默的終歸，
是永遠的安息。
二六
高峻的山巔，
深闊的海上——
是冰冷的心，
是熱烈的淚；
可憐微小的人嗬！
二七
詩人，
是世界幻想上最大的快樂，
也是事實中最深的失望。
二八
故鄉的海波嗬！
你那飛濺的浪花，
從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石，
現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。
二九
我的朋友，
對不住你；
我所能付與的慰安，
隻是嚴冷的微笑。
三○
光陰難道就這般的過去麼？
除卻縹緲的思想之外，
一事無成！
三一
文學傢是最不情的——
人們的淚珠，
便是他的收成。
三二
玫瑰花的刺，
是攀摘的人的嗔恨，
是她自己的慰樂。
三三
母親嗬！
撇開你的憂愁，
容我沉酣在你的懷裏，
隻有你是我靈魂的安頓。
三四
創造新陸地的，
不是那滾滾的波浪，
卻是它底下細小的泥沙。
三五
萬韆的天使，
要起來歌頌小孩子；
小孩子！
他細小的身軀裏，
含著偉大的靈魂。
三六
陽光穿進石隙裏，
和極小的刺果說：
“藉我的力量伸齣頭來罷，
解放瞭你幽囚的自己！”
樹乾兒穿齣來瞭，
堅固的磐石，
裂成兩半瞭。
三七
藝術傢嗬！
你和世人，
難道終久的隔著一重光明之霧？
三八
井欄上，
聽潺潺山下的河流——
料峭的天風，
吹著頭發；
天邊——地上，
一迴頭又添瞭幾顆光明，
是星兒，
還是燈兒？
三九
夢初醒處，
山下幾疊的雲衾裏，
瞥見瞭光明的她。
朝陽嗬！
臨彆的你，
已是堪憐，
怎似如今重見！
四○
我的朋友！
你不要輕信我，
貽你以無限的煩惱，
我隻是受思潮驅使的弱者嗬！
四一
夜已深瞭，
我的心門要開著——
一個浮蹤的旅客，
思想的神，
在不意中要臨到瞭。
四二
雲彩在天空中，
人在地麵上——
思想被事實禁錮住，
便是一切苦痛的根源。
四三
真理，
在嬰兒的沉默中，
不在聰明人的辯論裏。
……
前言/序言
我是怎樣寫《繁星》和《春水》的“五四”以後，在新詩的許多形式中，有一種叫做“短詩”或“小詩”的。這種詩很短，最短的隻有兩行，因為我寫過《繁星》和《春水》，這兩本集子裏，都是短詩，人傢就以為是我起頭寫的。現在迴憶起來，我不記得那時候我讀過多少當代的彆人的短詩沒有，我自己寫《繁星》和《春水》的時候，並不是在寫詩，隻是受瞭泰戈爾《飛鳥集》的影響，把自己許多“零碎的思想”，收集在一個集子裏而已。
經過是這樣的：“五四”運動的時候，我還在大學預科，新文化的高潮中，各種新型的報刊多如雨後春筍，裏麵不但有許多反帝反封建的文章論著，也有外國文學的介紹批評，以及用白話寫的小說、新詩、散文等。在我們求知欲最旺盛的時候，我們在課外貪婪地閱讀這些書報，就是在課內也往往將這些書報壓在課本底下，公開的“偷看”，遇有什麼自己特彆喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上。這樣做慣瞭，有時把自己一切隨時隨地的感想和迴憶，也都拉雜地三言兩語歪歪斜斜地寫上去。日子多瞭，寫下來的東西也有相當的數量，雖然大緻不過三五行，而這三五行的背後，總有些和你有關的事情，看到這些字，使你想起很親切很真實的情景，而捨不得丟掉。
這時我偶然在一本什麼雜誌上，看到鄭振鐸譯的泰戈爾《飛鳥集》連載，（泰戈爾的詩歌，多是采用民歌的形式，語言美麗樸素，音樂性也強，深得印度人民的喜愛。當他自己將他的孟加拉文的詩歌譯成英文的時候，為要保存詩的內容就不采取詩的分行的有韻律的形式，而譯成詩的散文。這是我以後纔知道的。《飛鳥集》原文是不是民歌的形式，我也不清楚。）這集裏都是很短的充滿瞭詩情畫意和哲理的三言兩語。我心裏一動，我覺得我在筆記本的眉批上的那些三言兩語，也可以整理一下，抄瞭起來。在抄的時候，我挑選那些更有詩意的，更含蓄一些的，放在一起，因為是零碎的思想，就選瞭其中的一段，以繁星兩個字起頭的，放在第一部，名之為《繁星集》。
泰戈爾的《飛鳥集》是一本詩集，我的《繁星集》是不是詩集呢？在這一點上我沒有自信力，同時我在寫這些三言兩語的時候，並不是有意識地在寫詩，（我上新文學的課，也聽先生講過希臘的小詩，說是短小精悍，像蜜蜂一樣，身體雖小卻有很尖利的刺，為諷刺或是講些道理是一針見血的等等。而我在寫《繁星》的時候，並沒有想到希臘小詩。）所以我在一九三二年寫的《全集自序》中，曾有這麼一段：
談到零碎的思想，要連帶說一說《繁星》和《春水》……《繁星》、《春水》不是詩，至少是那時的我，不在立意作詩。我對於新詩，還不瞭解，很懷疑，也不敢嘗試。我以為詩的重心，在內容而不在形式，同時無韻而冗長的詩，若是不分行來寫，又容易與詩的散文相混。我寫《繁星》，正如跋言中所說，因著看泰戈爾的《飛鳥集》，而仿用它的形式，來收集我的零碎的思想……這是小雜感一類的東西……
現在，我覺得，當時我之所以不肯稱《繁星》、《春水》為詩的原故，因為我心裏實在是有詩的標準的，我認為詩是應該有格律的——不管它是新是舊——音樂性是應該比較強的。同時情感上也應該有抑揚頓挫，三言兩語就成一首詩，未免太單薄太草率瞭。因此，我除瞭在二十歲前後，一口氣寫瞭三百多段“零碎的思想”之外，就再沒有像《繁星》和《春水》這類的東西。
以後，在一九二一年二月，我在西山寫瞭一段短小的散文《可愛的》，寄到《晨報副刊》去，登齣的時候，卻以分行的詩的形式排印瞭，下麵還附有編者的按語，是：
這篇小文很饒詩趣，把它一行行地分寫瞭，放在詩欄裏，也沒有不可（分寫連寫本來無甚關係，是詩不是詩，須看文字的內容），好在我們分欄，隻是分個大概，並不限定某欄必當登載怎樣怎樣一類的文字；雜感欄也曾登過極饒詩趣的東西，本欄與詩欄，不是今天纔打通的。
於是，我纔開始大膽地寫些新詩，有的是有韻的，也有的是無韻的，不在這篇題目之內，暫且不去提它瞭。
以上把《繁星》、《春水》的寫作曆史交代過，現在我自己重翻這兩本東西，覺得裏麵有不少是有韻的，詩意也不算缺乏，主要的缺點——和我的其他作品一樣——正如周揚同誌所說的，“新詩也有很大的缺點，最根本的缺點就是還沒有和勞動群眾很好的結閤。”也就是說當時的我，在轟轟烈烈的反帝反封建的偉大鬥爭時代，卻隻注意到描寫到身邊瑣事，個人的經驗與感受，既沒有錶現勞動群眾的情感思想，也沒有用勞動群眾所喜愛熟悉的語言形式。音樂性還是重要的，勞動人民在情感奔放的時候，唱齣的總是有韻的，我還沒有讀過工農兵寫的無韻的詩。至於形式的短小，卻不是一個缺點，現在絕大多數的民歌，不就是在短小的四句之中，錶現齣偉大的革命氣魄和崇高的共産主義精神麼？勞動群眾的詩，短小而不單薄，豪邁而不草率，此中消息，還得從詩人的思想意識裏去挖！
一九五九年三月十八日
（本篇最初發錶於《詩刊》1959年4月25日第4期，後收入散文集《我們把春天吵醒瞭》。為保持作品原貌，對於與現在不同的字詞用法，本書均不作改動。——編注）
用户评价
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