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內容簡介

　　作者說在《世界史的構造》這本書裏，他從交換樣式（而非生産方式）的角度，對人類社會曆史進行瞭重新思索，並在交換樣式A、B、C之外，發現瞭交換樣式D。作者還指齣，交換樣式D必然收斂為宗教的形態，而在遙遠的伊奧尼亞時代的政治和思想中，恰恰曾經存在過這具有普遍意義的寶貴精神財富。但當時因為篇幅的原因，未能充分探討，於是另外寫瞭《哲學的起源》這本書作為前書的續篇，試圖對上述問題進行深入考察。

作者簡介

　　柄榖行人(Kojin Karatani)，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判――康德與馬剋思》《走嚮世界共和國》等，2004年岩波書店齣版有《定本柄榖行人集》全5捲。

　　潘世聖，1960年生。1983年東北師範大學畢業，同年入吉林大學開始碩士階段學習，1986年起在北京語言學院任教。1994年赴日留學，獲日本鹿兒島大學碩士及九州大學博士學位。2006年迴國任華東師範大學外國語學院教授，從事日本近現代文學及中日比較文學的教學研究至今。曾任日本西南學院大學客座研究員、中部大學及九州大學客座教授。有著書《魯迅?明治日本?漱石——關於影響及結構的綜閤性比較研究》（日文）《現代中國的文化》（日文、閤著）、譯著《現代行政法》及各類研究論文若乾。

目錄

序論
1普世宗教
2倫理型先知
3模範型先知
第一章伊奧尼亞的社會與思想
1雅典與伊奧尼亞
2Isonomia(無支配)與Democracy(多數者統治)
3雅典的Democracy
4國傢與民主主義
5移民與Isonomia
6冰島與北美洲
7Isonomia與評議會
第二章伊奧尼亞自然哲學的背景
1自然哲學與倫理
2希波剋拉底
3希羅多德
4荷馬
5赫西奧德
第三章伊奧尼亞自然哲學的特質
1宗教批判
2運動的物質
3製作與生成
第四章伊奧尼亞沒落後的思想
1畢達哥拉斯
a輪迴的觀念
b二重世界
c數學與音樂
2赫拉剋利特
a反民眾
b反畢達哥拉斯
3巴門尼德
a巴門尼德
b畢達哥拉斯批判
c間接證明
4埃利亞學派之後
a恩培多剋勒
b原子論
c從城邦到世界
第五章雅典帝國與蘇格拉底
1雅典帝國與民主政
2智者與辯論的支配
3蘇格拉底審判
4蘇格拉底的謎
5靈機
6蘇格拉底的問答方法
7柏拉圖與畢達哥拉斯
8哲學王
9Isonomia與哲學王
附錄從《世界史的構造》到《哲學的起源》
古代希臘史年錶
譯後記

前言/序言

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哲學的起源 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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太湖流域的考古工作，在行政區劃上是江蘇、浙江、上海二省一市的考古工作者分彆進行的，但相互之間交流頻繁，信息溝通，促進l『學科的前進和發展。自1973年南京博物院在吳縣草鞋山發現瞭隨葬玉琮、璧、鉞等的良渚文化貴族墓葬後，在江蘇張陵山、寺墩及上海福泉山等地也相繼發現瞭性質相同的一批貴族墓葬，這些重要發現，自然引起瞭我們的極大關注。就在福泉山第二次發掘結束後的1984年11月，蘇秉琦先生在“太湖流域古動物、古人類、古文化學術座談會”上發錶講話，指齣良渚文化在中國古代文明史上是個熠熠發光的社會實體，還形象地將福泉山一類的高大土墩比喻為“土築金字塔”。江蘇、上海同行們的發掘成果以及蘇秉琦先生指導性的講話，對我們具有十分重要的啓發作用，浙江的考古工作者們加倍努力，良渚文化的命名地迎來瞭新的考古突破——反山發掘！龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。本書文字太少。

評分☆☆☆☆☆

大學老師提過，感覺很有內容，有必要讀讀，還沒開封，包裝很好

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