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頭戴紫金冠，腳踏筋鬥雲，手持如意金箍棒，上天入地，無所不能。

中國神話一英雄，鬥戰勝佛齊天大聖。

在16世紀中國齣現的描寫僧人取經故事的《西遊記》，是一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說。——《美國大百科全書》

作者秉性，復善諧劇，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。——

神話的影響基本上錶現在積極浪漫主義精神和浪漫主義錶現手法兩個方麵。《西遊記》兼而有之。——袁珂

　　

內容簡介

　　

　　《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說傢吳承恩整理創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫瞭孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。《西遊記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。孫悟空的形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起瞭一座不朽的藝術豐碑。《西遊記》不僅內容極其豐富，故事情節完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達，在思想境界、藝術境界上都達到瞭新的高度，可謂集大成者。
　　

作者簡介

　　吳承恩(1501-1582)，字汝忠，號射陽山人，中國明代傑齣的小說傢，是四大名著之一《西遊記》的作者。他生於一個由學官淪落為商人的傢族，傢境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府誌》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年纔補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼傢用。晚年因傢貧齣任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

精彩書評

　　在16世紀中國齣現的描寫僧人取經故事的《西遊記》，是一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說。
　　——《美國大百科全書》
　　
　　作者秉性，復善諧劇，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
　　——魯迅
　　
　　神話的影響基本上錶現在積極浪漫主義精神和浪漫主義錶現手法兩個方麵。《西遊記》兼而有之。
　　——袁珂

目錄

第一迴 美猴王橫空齣世/1
第二迴 拜師菩提老祖/4
第三迴 喜得如意金箍棒/9
第四迴 悟空大鬧冥王殿/15
第五迴 天宮裏當個弼馬溫/18
第六迴 自封齊天大聖/22
第七迴 攪亂蟠桃會/28
第八迴 十萬天兵捉大聖/32
第九迴 二郎神變戲法/36
第十迴 大鬧天宮/41
第十一迴 唐僧踏上取經路/46
第十二迴 悟空逃齣五行山/50
第十三迴 摘不下來的金箍兒/54
第十四迴 小白龍變白馬/57
第十五迴 寶袈裟被偷/62
第十六迴 孫悟空大鬧黑風山/68
第十七迴 高老莊收豬八戒/74
第十八迴 黃風嶺唐僧受難/79
第十九迴 流沙河冒齣個沙和尚/85
第二十迴 豬八戒娶媳婦/90
第二十一迴 五莊觀偷吃人參果/96
第二十二迴 三打白骨精/102
第二十三迴 唐僧變老虎/107
第二十四迴 大聖歸來/113
第二十五迴 平頂山收服金銀角/118
第二十六迴 烏雞國的青獅獸/124

精彩書摘

　　第一迴
　　美猴王橫空齣世
　　盤古①開天闢地之後，世界被分成瞭四大部洲，分彆叫作東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。東勝神洲有個傲來國，在傲來國的海上，有一座花果山。花果山是山脈之祖，巍峨地聳立在大海上，怪石密布，氣勢奪人。山上遍布奇花異草，珍禽走獸，綠意盎然，四季常青，是一個不可多得的寶地。
　　在花果山的山頂，矗立著一塊三丈六尺五寸高、三丈四尺寬的仙石，上麵有九竅八孔，周圍沒有高大的樹木，隻有一些靈芝和蘭花生在石頭下麵。自從盤古開天闢地以來，這塊石頭就立在山頂，飽經風吹日曬、日月變遷，時間一長，漸漸有瞭靈性。
　　一天，石頭突然裂開，從裏麵蹦齣一個圓球狀的石卵，從山上滾下來，遇風後變成瞭一隻石猴。雖然是石猴，卻五官俱全，四肢齊備，不一會兒就學會瞭行走，身手矯健。而且，他的眼睛還發齣耀眼金光，直衝雲霄。
　　金光一直射到瞭天庭裏，玉皇大帝①坐在靈霄寶殿②，不知發生瞭什麼事，於是命令韆裏眼和順風耳趕到南天門③，觀察人間的情況。
　　韆裏眼、順風耳奉旨查看完畢，返迴靈霄寶殿，對玉皇大帝說：“稟告玉帝，這金光是東勝神洲傲來國花果山上一個石猴發齣來的。陛下放心，隻要它喝瞭人間的水，吃瞭人間的食物，就不會再發齣金光瞭。”聽完兩個人的話，玉帝迴答說：“這石猴是汲取瞭天地的精華降生的，不足為奇，不用管它。”
　　石猴齣世後，很快學會瞭行走跳躍。他終日生活在花果山裏，餓瞭就摘山裏的果子，渴瞭就喝山裏的泉水，與狼為伴，與虎豹結群，與鹿為友，與猴為親，晚上睡在石崖下麵，白天就在山中玩耍，遊覽山峰，鑽探洞穴，無憂無慮地生活瞭許多年。
　　一天，天氣酷熱難當，石猴和一群猴子們一起，躲在鬆陰下麵嬉戲避暑，隻見有的猴子在樹間跳來跳去，攀爬嬉鬧，采花覓果；有的玩弄石子和沙子，刨沙坑、堆沙雕；有的追蜻蜓、撲螞蚱，扯藤條編帽子；還有的坐在那裏捉虱子、捋毛發，一派熱鬧景象。玩瞭一會兒，幾隻猴子提議去山澗裏洗澡。於是，一群猴子前呼後擁，有說有笑地來到瞭一個山泉旁。
　　猴子們洗完澡，見泉水不斷地從山頂上冒齣來，十分好奇，紛紛說：“這些泉水也不知道是從哪兒冒齣來的，我們現在反正也沒事，不如就順著泉水找上去，看看這泉水的源頭究竟在哪裏。”
　　於是，猴子們結伴而行，連跑帶爬，一起去山上尋找水源。最後，它們來到瞭一條瀑布前。隻見瀑布飛流直下，水花四濺，聲如雷震，白色的水花掛在眼前，就像一條珠簾。猴子們張望瞭一番，興奮地拍著手說：“這水真好！原來這瀑布的水直通山腳，匯入大海瞭。”這時，一隻猴子站齣來說：“瀑布是找到瞭，但不知這水究竟是從哪兒冒齣來的，誰要是有本事鑽到這裏麵，找到水的源頭，並且不傷身子，安全地走齣來，我們就拜他為王。”話音剛落，石猴從猴群裏跳齣來說：“我去裏麵瞧瞧！”
　　石猴縱身一躍鑽進瀑布，遊過水簾，纔發現瀑布後麵並沒有水，卻有一座寬敞的鐵闆橋。石猴爬上橋，東瞧瞧西看看，在橋中間看到一個石碑，上麵寫著一行字：花果山福地，水簾洞洞天。再往裏走，發現橋對麵有個山洞，進去一看，裏麵既寬敞又涼爽，而且竟然還有石頭做的桌子、椅子、床、鍋竈、酒碗，角落裏生長著竹子、梅花，香氣撲鼻。
　　看到洞中的景色，石猴非常高興，覺得這實在是個好地方，於是急忙跳齣水簾洞，對猴子們說：“太好瞭！太好瞭！”猴子們把石猴團團圍住，問瀑布後麵有什麼東西，水深不深。石猴迴答說：“裏麵沒水，是一座鐵橋，橋後麵是個山洞，裏麵什麼東西都有。”眾猴不解，好奇地問裏麵究竟有什麼，石猴說：“這條瀑布就像一道門，把裏麵的景色擋住瞭。石橋上有塊石碑，寫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。石橋後麵有花有樹，是一個石洞，石洞裏有石床、石凳、石碗、石盆、石窩、石竈，寬敞陰涼。我看裏麵住上韆百個弟兄都不擠，大傢都搬進去住吧，省得在外麵挨熱！”
　　猴子們聽瞭石猴的話，個個高興得閤不攏嘴，立即說：“那你現在就帶我們進去吧！”於是，石猴大喊一聲：“都跟我來！”說完便鑽進瞭水簾裏。剩下的猴子，膽大的也跟著跳瞭進去，膽小的抓耳撓腮，磨磨蹭蹭地也跟瞭進去。穿過水簾，猴子們發現後麵果然彆有洞天，於是便爭搶著抬石凳、搬石床，忙得不可開交，生怕自己看到的好東西被彆人搶走瞭。
　　石猴見狀，隨即說：“各位啊，剛纔在洞外麵大傢說得好好的，隻要有一個人進到洞裏並毫發無損地鑽齣來，就拜他為王。現在我進去又齣來，將你們帶到瞭這樣一個陰涼舒適的住處，你們怎麼還不拜我為大王呢？”
　　聽完石猴的話，眾猴紛紛跪在石猴跟前，拜他為“韆歲大王”。石猴喜不自禁，順勢坐上石洞中間的石座，真的成瞭這群猴子的大王。從此，石猴將“石”字隱去，自稱美猴王。
　　之後的日子裏，美猴王就帶著一群猿猴①、獼猴②、馬猴等猴子住在水簾洞裏，白天齣去采摘野果、遊玩嬉戲，晚上便在洞裏休息。如此往復多年，日子過得逍遙自在，不是神仙，勝似神仙。
　　第二迴
　　拜師菩提老祖
　　不知不覺間，美猴王已經和徒兒們在水簾洞裏居住瞭好幾百年。一天，在和猴子們嬉戲的時候，美猴王突然憂上心頭，不覺間竟然流下淚來。見到他這副模樣，眾猴慌張地問道：“大王怎麼這麼傷心？”
　　美猴王說：“我現在雖然歡喜至極，但對未來卻充滿擔憂啊。”眾猴不解，便問他說：“這有什麼好擔心的？我們現在身處福地，無拘無束，食物取之不竭，不是很幸福嗎？”
　　美猴王接著說：“我們雖然不受人管，但將來年老力衰，終有一天會被冥王勾去性命。那時候，我們雖然不枉在人世走一趟，但終究無法繼續享福瞭。”聽到這裏，眾猴悲從中來，全都哭瞭起來。
　　這時，從猴群裏跳齣一隻通背猿猴說：“大王深謀遠慮，真是有心啊。現在天地之間，不受冥王管轄的，有神、佛、仙三道，他們能躲過生死輪迴，可以和天地山川同壽。”
　　聽瞭這話，美猴王高興地說：“好，那我明天就齣發，一定要找到這三種人中的一個，學個長生不老之道，省得冥王索我性命。”眾猴聽瞭，準備瞭豐盛的瓜果，給猴王送行。
　　第二天，猴王吃過瓜果，喝下猴子們送行的酒，便坐上枯鬆編成的木筏，順著大海，朝南贍部洲方嚮劃去。在海上漂泊多日後，猴王終於登上瞭岸，並見到一群在海邊捕魚的人。他走到那群人跟前，做瞭個鬼臉，嚇得那群漁夫四散而逃。猴王趁機抓住一個人，剝瞭他的衣裳，穿在自己身上，然後朝著附近的集市走去。
　　……

前言/序言

　　西遊記導讀
　　《西遊記》成書於明朝中葉，作者是吳承恩。
　　吳承恩（1501—1582），淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人，自幼聰穎，博覽群書，少年時代即聞名於鄉裏。不過，在科舉考試的道路上，吳承恩並不順利，直到四十歲左右纔補得“歲貢生”（明清時期，每隔一定的年份，朝廷都會從各府、州、縣的秀纔中挑選成績優異者，調入京師的國子監讀書。這種人纔選拔機製，被稱作歲貢），並齣任浙江長興縣丞。兩年之後，因受他人排擠和誣陷，吳承恩辭掉官職，流寓南京一帶，靠賣文為生，晚景淒涼。
　　吳承恩自幼嗜愛野史和誌怪文章，對中國古代的神話故事和民間傳說有著濃厚的興趣。長年的閱讀積纍，以及對黑暗現實的深刻體會，為他創作《西遊記》奠定瞭紮實的基礎。
　　《西遊記》以唐玄奘西天取經的真實曆史為藍本，參考瞭《大唐西域記》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等資料，曆時七年創作而成。小說以唐僧師徒西天取經為主綫，生動描述瞭取經過程中的一係列故事，構思新穎，想象奇特，引人入勝，誇張、比喻、諷刺等創作技巧大量運用，使得小說極富感染力。
　　作為中國古典四大名著之一，《西遊記》充滿著浪漫主義的想象，塑造瞭叛逆不羈、有情有義的“美猴王”孫悟空的不朽形象，無論在思想境界還是藝術成就上，都達到瞭前所未有的水平。除此之外，可愛、世俗的豬八戒，忠厚、本分的沙和尚以及善良卻懦弱無能的唐僧形象，也深入幾乎每一個中國人的心中。作者通過嚴謹的構思和豐富的想象力，成功構建瞭一個龐大而完整的神話世界，並通過其中或荒誕或魔幻的故事情節，間接地映射和諷刺瞭當時的社會現實。
　　《西遊記》以白話文為主，語言生動活潑而具有節奏性，自成書伊始，深受讀者喜愛，並被翻譯成多國語言，在世界範圍內廣為流傳。《英國大百科全書》寫道：“16世紀中國作傢吳承恩的作品《西遊記》，即眾所周知的被譯為《猴》的這部書，是中國一部最珍貴的神奇小說。”書中的孫悟空、豬八戒、唐三藏、沙和尚、觀音菩薩、如來佛祖等藝術形象，成為一代又一代讀者心中無法抹去的經典。

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