編輯推薦

　　1、繼2013、2014年《快樂之源》、《安心就不會痛》的暢銷之後此次隆重精裝再版作者經典力作《生命的覺醒》，平裝的價格，經典的品質。2、修行就是要不斷完善和修正我們本身的各種習氣，“瞭煩脫俗”是我們修行進階的一個目標。3、瞭什麼煩？脫什麼俗？嘎瑪仁波切說：“我們的心好比野馬，正念就像將馬兒綁在柱子上的繩索，將心牢牢綁在善法上。”這是我們圓滿生活的途徑和辦法。

內容簡介

　　這是一本精神修行指引書，告訴人們認清人生的本質，從俗世煩憂中解脫齣來，從而獲得趨嚮人生圓滿的方法。我們的人生充滿瞭未知數：我來這個世界到底是乾什麼的？我的目標是什麼？我在這個世界生存的價值是什麼？活佛嘎瑪仁波切告誡我們：我們每個人都具備可以開放的潛能。一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質上是一樣的。人最不容易瞭解的就是自己。該是你的就是你的，越“聰明”越煩惱，一日三省吾身，為獲得永恒的快樂而自我修養，達到心靈上的逍遙和自在。

作者簡介

　　嘎瑪仁波切（祖古顔班·希熱將參），一九六八年生於川藏馬爾康縣。自幼跟隨大堪布土登？麯吉紮巴仁波切學習，具語言及翻譯纔華，精通顯密教理，獲上師頒授“堪布”學位。此外，被寜瑪巴噶陀寺莫紮法王認證為玉紮寜波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。現任寜瑪巴昌列寺（位於川藏馬爾康縣）住持。有感於佛法博大精深，一般人難以掌握其核心脈絡，而誤認為佛法與真實生活是疏離對立的，故仁波切針對現代人的需求，以貼近人心及生活的語言，講述佛法與生命密不可分的精要，使有緣者能從佛法中，真實受益。其所著簡體字版的《與心對話》、《用好你的富緣》、《生命的覺醒》、《瞭煩脫俗》、《快樂之源》、《安心就不會痛》等書，多次登上暢銷排行榜，深獲讀者推崇。另著有《大圓滿前行講記》、《法音宣流》、《解惑之智》、《妙寶菩提心》、《佛法與生活》、《妙離世間》等書。

目錄

捲一

人生的旅程，我們是否有所遺失?

物質的擁有並不是一切的所有，當生活漸變繁瑣時，內心的掙紮和對於苦的怨嘆，隻能說明我們加法式的生活方式在看似多的時候恰恰就預示著一種缺失。在忙於獲取的人生過程中，我們是否感到遺失瞭什麼呢?

-你有安全感嗎

-從喬布斯看人生的真正價值

-我們究竟獲得瞭什麼

-我們真的需要這些嗎

-馬車理論

-可貪的福德

-該是你的就是你的

-求福報的方法

-這不是從天上掉下來的

-希望與奢望

-海市蜃樓的障眼法

-為眾生而求

-“願”與“貪”的一念之差

-“就隻有這一點點要求”

-增長正麵的力量

-怕因不怕果

-近硃者赤

-去種自己的地

捲二

我們都有的疑心病

人與人之間越來越冷漠到底是什久原因造成的？我們會把心攤開給彆人看嗎？人們習慣瞭戴著麵具說謊言，當習慣成自然後，謊言的世界顛倒成瞭真實世界。麵對真相.我們往往都會心口不一，隔閡、懷疑、不安全感也如此日積月纍下去瞭。

-庸人何自擾

-有煩沒惱

-越聰明，越煩惱

-我們都有的疑心病

-傲慢與猜疑的可怕

-傲慢的人身上留不住優點

-麵子的虛榮

-莫要中毒

-人生充滿瞭未知數

-自我捆綁是痛苦的根源

-無常的變化讓人所求不得

捲三

保護我們的方法

萬法唯心造，心是身體和語言的主導者，它掌控我們一切的行動，所以我們要多觀察自己的心，少觀察彆人的言語和動作。我們每個人的心中都藏匿著危害最嚴重的偷盜者和搶劫者，那就是自己的無知。

-被鋸掉的腳還在痛

-在乎者多傷害

-藉刀傷己

-保護我們的方法

-假伏藏師的故事

-龍樹菩薩之捨生

-為什麼要懺悔

-用正知正念改過

-難陀的齣離

-能治病的佛陀

捲四

尊重生命

每個人來到這個世界上，生命都是很短暫的，彼此之間都是過路客，隨時隨刻大傢都要各奔東西的。在這短暫的時間裏，要能夠彼此珍惜緣分。這個世界上沒有一個生命是因為你的強大力量而可以隨意去侵害的。

-從讓人崩潰的科學實驗說起

-不隻是人類的乎等

-一個億萬富豪的遭遇

-由放生得到的......

-鹿野苑：世界上第一個野生動物保護區

-什麼時候會哭

-安寜地離去和快樂地活著一樣重要

-人和人的相聚都是短暫的

-誰也躲不過的生老病死

-佛陀錶演的人生

捲五

心若得瞭自在

如果天上沒有瞭太陽和月亮，世界將陷入可怕的黑暗；如果人們失去瞭善失的心，世間將被虛假和醜惡駕馭。在紛擾的塵世中，我們要喚起人性本具的光明：在充滿焦慮的社會裏，我們要活得快樂。

-是毒還是藥

-心賊伺機而動

-安心與安傢(一）

-安心與安傢(二)

-我這輩子什麼都不缺

-學佛不消極

-修行的誘餌

-人最不容易瞭解的是自己

-心若得瞭自在

-佛像和寺廟本身並不是佛法

-一日三省吾身

-蓮花的能量

-咖啡酥油茶不能混著喝

-建造自己的住所

-為明天做準備

捲六

對眾生應有的態度

自私乍一看很美，但它卻是一個可以完全障蔽我們的陷阱，如果想要快樂、自在，自私的心必須要被解救齣來。人越不自私脾氣越好，為什麼說“有容乃大”？他容量大，包容的心大，那脾氣就會很好。脾氣好的人，生活一般都過得舒服。我們要對周邊的人和事用感恩的心。

-人的多麵

-富貴在心

-愛財不戀財

-假設角色替換

-不要去接他的茬

-惡語傷人

-善巧的兩舌

-親仇之間

-狗兒子與真兒子

-照顧好父母就是大供養

-百善孝為先（一)

-百善孝為先(二)

-“老小孩”

-怎麼會對最親的人說最難聽的話

-人不自私脾氣好

-愛有多難

-愛的承擔

-從水裏救人要先學會遊泳

捲七

完美的境界

清淨的信仰，這在佛教，尤其在密法裏是很特彆的境界，如果你的心是清淨的，那麼你看到的一切將會是清淨的；如果你看到的是髒亂的，錶示你的心也是髒亂的。不如我們意，不順我們心的時候，要記得檢討自己的內心世界。自省是非常好的。

-隨緣是讓緣分成熟

-心念的過濾

-還是現在不自在點好

-如果欲望本身是一件好事

-“你是好樣的”

-感恩所有人

-吃虧是福

-己所欲，施於人

-己所不欲，勿施於人

-洗心革麵

-加持是心願力量的匯集

-清淨的信仰

-觀世音菩薩的手

-價值是往外奉獻時得到的

捲八

快樂不僅僅是心情

“你什麼時候是最快樂的?”“窮光蛋的時候最快樂，因為我什麼都不用想，沒有錢就沒有煩惱。”破除瞭我執，就是增長瞭智慧。當分彆心逐漸破除後，在短暫世間可以獲得人所能具備的一切福報和快樂，充竟上可以得到永恒的快樂。

-快樂的人是嚮善的

-什麼時候最快樂

-為彆人高興

-助人為快樂之本

-知足者常樂（一）

-知足者常樂（二）

-有錢瞭為什麼也不快樂（一）

-有錢瞭為什麼也不快樂（二）

-獲得永恒的快樂

-為盡力付齣而高興

代後記

慈之悲憫，善之智慧——專訪嘎瑪仁波切

精彩書摘

　　生命的意義到底是什麼？我們為生存而不停的忙碌，終究在生命結束的那一刻，一生的徵途到底是徒勞還是不枉此生呢？對於忙碌著的大傢，可能鮮少有人會靜靜去思考這個問題。我們每一天的隻爭朝夕，大多都是為瞭一份泡沫似的名聞利養而不懈努力著。這種看似光芒籠罩的收獲背後，卻有無盡的苦楚等候大傢。麵對生命的一樁大事——生與死時。是沒有地位的妥協，也不會有財富的賄賂。平等的口號，在這一刻就是權威。其實對於生命的意義，我們應該成熟的去反思和麵對。真正的康莊大道上，是需要我們的靈魂跟上忙碌的腳步，讓心靈適時的沉澱一下。一個人能力的大小，並不一定隻是為己而爭取和拼搏，多一份付齣為他人，多一份愛心的奉獻。這種能力的培養和鍛煉，到生命即將終止的最後，我們可以看見自己是被內心的無憾所感動，無悔此生，不會有太多的恐懼與匆忙，取而代之的是一份真正收獲的從容。生命的意義或許纔能被詮釋。

前言/序言

　　時下，科技進步帶動瞭社會進步，濃縮起來，其實也就是速度與時間的交換，一切都“快”字當頭。如果不符閤這一規則，就會被疏遠、淘汰。最後的結果一定是城市領導鄉村，城市生活成為瞭社會生活的標杆。 在高樓林立、車水馬龍的繁華都市，生存環境充滿瞭競爭和擠迫，睏於種種壓力，人們的生活變得機械化瞭，許多人漸漸在忙碌和疲憊中丟掉瞭靈魂，心變得空落落，孤獨成瞭好多人的口頭禪，親情和友情這些人類本來很正常的感情都已在人類生活的大提速中變成瞭奢侈品。人們貪嗔癡慢疑的不良情緒有逐漸加重的趨勢，這些情緒就像一張無形的網，由不得你不被束縛，由不得你不煩惱，想逃脫齣去也變得非常睏難。 想改變這種局麵，唯一的答案就是：用信仰來安頓我們失落的心靈，用信仰讓我們生命的能量變得逐漸強大。因為信仰是我們正確理解和丈量生活的必需品，也是定心丸。 有瞭信仰，就可以讓我們的言語和身體隨著善心走。即便如此，仍不可避免有各種各樣的利益衝突，不可避免有各種各樣的情緒波動，如果事到臨頭又如何應對呢？這就需要我們來修好“忍”，佛陀說過最難修行的就是“忍”。能忍則忍，忍不瞭就暫時讓一讓，冷處理比趁熱打鐵更經得起檢驗。這是現代人必須具備的心態，是改善自我情緒的有效方法。 修行就是要不斷完善和修正我們本身的各種習氣，“瞭煩脫俗”是我們修行進階的一個目標。人生有瞭大目標、大方嚮，那些小障礙、小挫摺就會被縮小而不是無限擴大。 瞭煩脫俗，通過自我內心的觀照是可以成為的現實而不是一種奢望。

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