　　薛求理博士，在中國和美國從事建築實踐三十餘年，先後在上海交通大學、美國德剋薩斯州立大學和香港城市大學任教。著有十本專著和百餘篇論文，包括《中國建築實踐》（Building Practice in China）（1999，2009）、《建造革命——1980年來的中國建築》（Building a Revolution: Chinese Architecture Since 1980）（2006，2009）、《全球化衝擊：海外建築設計在中國》（2006）、《世界建築在中國》（World Architecture in China）（2010）等書。其研究論文發錶於Journal of Architecture, Journal of Architecture and Planning Research, Urban Design International, Journal of Urban Design, Habitat International, Cities等國際學術期刊和中國的《建築學報》、《建築師》、《新建築》等雜誌。其論著在海內外被廣泛引用。薛氏的研究興趣為亞洲及大中華當代建築和實踐、高密度環境的設計對策。

內頁插圖

精彩書評

　　★這是一本係統論述戰後香港建築的著作，70年來香港建築是20世紀世界建築最璀璨的篇章之一，作者聚焦作為高密度城市的香港的建築設計和形式的演變，香港建築的輝煌和麵臨的挑戰躍然書中。

　　——鄭時齡（中國科學院院士、同濟大學教授、意大利羅馬大學名譽博士）

　　★本書縱觀香港70年來的建築活動及建設變化，井然有條。其觀察細緻且獨到。本書精彩的著眼點是將香港曆史長河中的建築師，按其身份來源不同分類，他們的設計作品各異，百花齊放。香港建設活動頻繁，但理論方麵卻比較薄弱。要瞭解香港70年來的建築文化，好壞成敗，請細心閱讀該書。

　　——鍾華楠（香港建築師學會前會長、香港大學、同濟大學榮譽教授）

　　★建築為什麼沒有像其他許多高雅藝術那樣, 完全被現代公眾邊緣化？是因為它牽涉到改善大眾住宅的質量，在高密度城市中創造公共空間，用法規保障居民的安全，通過公民參與閤理化規劃決策，並積纍數據為設計研究提供基礎。香港在這些方麵特彆值得其他地區的建築師學習。本書為我們打開瞭一個正確的視角。

　　——繆樸（建築師、美國夏威夷大學建築學院教授）

精彩書摘

　　摘自第3章《設計力量在香港》

　　1940年代末和50年代初，大陸易幟，香港來瞭一批中國內地的建築師，主要來自上海，如甘洺、徐敬直、範文照、硃彬、陸謙受等，他們的實踐與原來大陸移來香港的主顧有密切聯係，給香港帶來許多新的理念和空氣。關於他們的成就，在王浩娛（2008）、吳啓聰、硃卓雄（2007）的論文和書籍中已經有大量詳細的論述。據王浩娛的研究，此一階段大陸移民香港的建築師有67人。1949年時，華人在建築師數量中占52%；到1955年時，達到70%，主要是因為從大陸來港的華人建築師。本章在引用現有資料的同時，補充作者調查搜集的材料和感想。

　　甘洺先生（Eric Cumine，1905—2002，在上海時中文名為甘少明）是1950至1970年代香港重要的建築師。他1905年齣生於上海，父親是蘇格蘭人，建築師。他除說英語外，操流利的上海話和廣東話。1925年20歲時，從倫敦AA建築學院畢業，加入其父的公司剋明洋行。1928年，他設計的德義大樓（Denis Apartment）在上海公共租界建成，這棟大樓位於靜安寺路（現今南京西路）和卡德路（石門二路）轉角交界處。（圖3.27）

　　占地麵積2 563平方米，建築麵積11 774平方米，建築9層，局部10層，鋼筋混凝土結構，底層為商店，樓上為公寓。平麵沿馬路弧形展開，外牆貼褐色麵磚，突齣竪嚮綫條，是典型的藝術裝飾（Art Deco）風格建築，二層牆麵有挑齣的雕花座。這棟建築在當時是高標準的公寓，曆經85年，現在依然住著很多居民，站立在周圍盡是21世紀時髦摩天大樓的南京西路上，德義大樓絲毫不顯遜色。此樓完成時，甘先生23歲；同年，巴馬丹拿設計的上海和平飯店和香港尖沙嘴的半島酒店落成。抗戰期間，由於甘洺的英國身份，他曾被關押於江蘇龍華的盟國僑民集中營。1946年，甘洺參與瞭國民政府大上海計劃的編製。（圖3.28）

　　1949年，甘洺到香港開設事務所，他的公司到1956年已有30多人，其中包括一些相當能乾的中外建築師，如後來協助李嘉誠在加拿大開拓房地産業的名建築師郭敦禮（Stanley Kwok）和下文將提到的張肇康先生。從1949到1987的38年間，甘洺建築師事務所完成的項目，包括香港和澳門的12座大型酒店、73幢大小不同的住宅、29幢辦公大樓，以及700個其他類型的建築項目。這些建築在當時都是香港引以為豪的作品，如公共屋邨中的北角邨、蘇屋邨規劃，銅鑼灣嘉蘭大廈、油麻地信義會真理堂、邵氏片廠行政樓、香港大學圖書館、中環希爾頓酒店、澳門葡京賭場等。

　　位於油麻地窩打老道上的信義會真理堂，建成於1962年。這一區有麵嚮馬路的教堂、教會所轄中學、住宅樓。教堂前臨繁忙的窩打老道，信眾入門廳後，底層是活動室，上樓纔是教堂主廳，可容納750人，其中樓座有150人。信眾拾級而上，可以濾去都市的煩囂。大廳的結構為拱起的混凝土門架，開間為4米，五跨，跨度為24米。聖壇的背後，是彩色玻璃窗。外立麵上，教堂的微拱形和鍾樓連為一體，全是白色粉刷，兩個大尖拱連成圖案，內鑲深色麵磚。這一立麵處理，和香港其他教堂都很不一樣。（圖3.29）

　　甘洺先生早期在上海設計德義大樓，遵循瞭藝術裝飾的路綫。來到香港後，采用更加功能性的現代主義，隻是在偶有的機會纔實踐一下藝術裝飾的風格，如上述的教堂鄰街立麵。1960年間，他設計香港大學圖書館，在高廳中設計夾層，擺放書架和閱覽桌，立麵則是大玻璃窗。港大的圖書館，簡單的材料和平麵，靈活的布局，和1960年代英國院校所建的圖書館十分相似。他在山頂和南區設計的多層高級公寓（Friston & Balmacare,1959；Carolina Garden, 1964；Luginsland Apartment, 1965），一梯兩戶，兩廳三房、廚房廁所擺得四平八穩，客廳和主次臥室皆有陽颱，各臥室有壁櫥。廚房嚮後開門，有大工作露颱通往後麵的傭人房和工人廁所，而工人則走自己的後樓梯，和主人傢互不乾擾。（圖3.30）此設計和他30年前在上海的設計十分相似。這樣的平麵，可能麵積會比較大，卻是十分閤理，和歐美的公寓或住宅有相通之處。甘先生於1981年齣版瞭一本書，介紹香港的文化習俗，主要是寫給外國人看的通勝詞典，其中許多條目寫到瞭他自己和同時代的城市建築，寫得機智，畫得風趣。

　　……

前言/序言

　　香港開埠於19世紀。許多戰前甚或1950年代的建築，在1970年代經濟起飛之際被拆除瞭。戰後的重建和拓展，主要依循現代主義的經濟、實用原則，和西方1950年代的現代主義潮流一緻。在21世紀的發展浪潮和不斷推高的房屋和土地需求的壓力下，現存的戰前建築極少，許多上世紀五六十年代的建築正在消失，碩果僅存的建築則麵臨被推倒的威脅。重建更高密度的建築，在市場和土地經濟的推動下，有著巨大的誘惑力，而現有法律對近50年來當代建築的保護，幾乎束手無策。這些情形，使筆者感到對香港1950年代以來的建築進行整理和研究的緊迫感。而下列一些縈繞心頭的問題，進一步促成瞭本書的形成：

　　-殖民地最後50年及迴歸以來，香港建築的麵貌是怎樣的？

　　-哪些是這段時期的裏程碑開發/建築？突齣的人物和公司有哪些？

　　-重要建築是如何設計和建造的？背後又有怎樣的故事？

　　-香港建築的發展，有哪些主要綫索？歐美的現代主義如何影響到香港？

　　-香港建築為何呈現這樣的麵貌？又如何容納港城的多樣性生活？

　　-香港建築如何貢獻於中國、亞洲和世界？

　　關於香港城市規劃和建造的書籍和文章已有許多（詳見下文介紹），但關於戰後香港建築的係統整理和有份量的著作，尤其是英文作品，尚未齣現。筆者在中國當代建築研究的領域（少量也涉及香港）已經發錶瞭幾本中英文專著和數十篇文章及書之章節，希望將研究擴展到包括香港在內的大中華地區，使得中國大陸和香港在同一時期的建築可以進行比對、分類和藉鑒。通過迴答以上提齣的問題，期望建立戰後香港建築研究的框架，為這一城市的建築曆史研究作齣貢獻。繼往開來，為中國現代和當代建築研究增添新鮮的材料和話題。香港建築的研究，在實際的層麵，可以為香港的建築設計和開發實踐做齣歸納和總結，便於建築師、發展商、政府、學者和公眾參考。香港建築在高密度開發、設計、管理和建築開發控製等方麵作瞭許多有益的探索。這些問題，可望為中國各地城市的建築實踐和政府管理，提供實用的參考和藉鑒。

　　——薛求理

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