　　從“梁莊”到“吳鎮”，《神聖傢族》作者用12個故事書寫身處吳鎮這一“縣域”裏生命群體的命運，他們是中國當代社會生活中一個非常重要的群體。12篇相對獨立又有著內在聯係的篇章，以在地的煙火氣息和豐盈的詩性話語講述著“吳鎮”的故事，人物命運盤根錯節，互相鏈接，一氣嗬成。吳鎮作為一個縣城，它處於劇烈變化的城鄉大環境下，從公共管理、社會結構、文化繼承上都發生瞭劇烈變化。她將它提取和抽離齣來，以此為標本觀察中國縣鎮的生存樣態與人文景觀，在那裏發現瞭以“梁莊”和“吳鎮”為代錶的中國鄉村以外的另一種充滿瞭悖論、矛盾和復雜意蘊的現代性發展邏輯和幻象。

作者簡介

　　梁鴻，當代中國鄉愁記錄者、中國新一代鄉土文化研究領軍人。現任職於中國人民大學文學院。曾齣版非虛構紀實文學作品《中國在梁莊》《齣梁莊記》。也緻力於中國現當代文學文化研究、文藝思潮研究。曾發錶和齣版多篇論文和專著：《外省筆記：20世紀河南文學》《“靈光”的消逝：當代文學敘事美學的嬗變》《新啓濛話語建構——《受活》與鄉土中國的現代性想象》等。

精彩書摘

　　聖徒德泉

　　他準備好瞭隨時從天而降。

　　夜晚讓人顫抖。月光下的吳鎮幽暗、平靜，夏日晚風把白天的燥熱吹走一些，空氣中有著淡淡腐臭的味道，那是從吳鎮的生活中發酵齣來的。或清或濁的呼吸、燉肉的濃香、棄置在街角的內髒、腐爛的青菜水果、糞便、從十裏八鄉過來的人們身上的各種細菌，它們匯集在一起，形成一種復雜多義的空氣。說不上難聞，還好像很讓人懷戀。月亮升得很高，從吳鎮醫院露颱上往下看，右邊廣大連綿的陰影是湍水岸邊的樹林，能聽到湍水流動的聲音從樹林深處傳來，左邊是吳鎮著名的操場，幾百年來，這裏都是那些死刑犯最後的歸宿。它深陷在陡峭的河坡裏，仿佛在阻礙那些被殺的鬼魂爬齣。

　　吳鎮的兩個少年，十五歲的海紅和十八歲的清飛，正在這露颱上約會。海紅後仰著，快要摺到地上去，雙手在抱著又像是在努力掙脫清飛，力量用得徘徊不定。兩個人的嘴唇黏著，臉的上半部卻試圖要分開，海紅眼睛一會兒緊閉，一會兒茫然張開，不知道是在受難殉道，還是在沉醉和享受；清飛的整個身體嚮下，下半身緊貼著女孩的下半身，他的嘴唇執著地在女孩的嘴唇裏探索著。

　　露颱的另一端，一個黑色的影子在扶梯處一級一級地齣現，最後，登上颱階，站定。那人背對著月光，瘦削、筆直，著一身長長的罩衫，一隻手握著本書，半舉著，另一隻手下垂，一動不動，顯得莊嚴，又有點讓人心驚。

　　他就這樣從天而降，頓住，定格。然後，下颱階，一步步朝海紅和清飛那邊走過去，月光在地上投射齣一條長長的陰影，越來越近，罩住正在博弈中的兩個人。

　　正處於不可名狀情緒中的海紅突然看到清飛後麵的筆直身影，她看不清這人的臉龐，但能看齣黑色剪影中蓬亂的頭發和臉部嚴厲的棱角，能感覺齣他危險而神聖的氣息。海紅張大嘴巴，腦子一片空白，心裏喃喃地叫著，“聖徒”“聖徒”。海紅不知道自己從哪兒得來“聖徒”這一稱呼，她不知道“聖徒”是什麼樣子，是乾什麼的，但是，看見這道筆直而又莊嚴的陰影，她心裏直接叫齣“聖徒”這兩個字。

　　正乘虛而入的清飛感覺到海紅的停滯，扭過頭去，看見已經罩到他頭上的巨大陰影。清飛慘叫一聲，鬆開海紅，以不可思議的速度逃跑瞭。

　　聖徒拉起海紅的手，像拉著一隻迷途的羔羊。她順從地跟著他，渾身發抖，恐怖、害怕，卻又有著奇異的平靜和順從。他把她送迴傢，輕車熟路，顯然他非常清楚海紅住在哪裏。因為驚慌，海紅沒有發現這點疑問。然後，聖徒離開瞭。

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