具体描述
內容簡介
伴隨著象棋的起源，民間就開始流傳生動、形象的象棋諺語。《象棋諺語兵法與實戰》作者霍文會曆經多年籌備，本著精益求精的原則反復修改後，把積攢及收集的188條象棋諺語作為局例融進經典對局中，教會讀者將象棋諺語與實戰緊密相連，融會貫通。象棋諺語質樸凝煉，給人以啓迪，弈戰中遵循它乃取勝之道。
作者簡介
霍文會，2013年在錶彰中國象棋協會成立50周年先進個人通知中獲貢獻奬。自1991年起，他先後齣版瞭《象棋規則棋例裁判》、《象棋規則棋例探秘》、《圖說象棋規則棋例詳解》、《象棋競賽規則入門導讀》、《象棋棋例裁決初探》及《象棋規則解讀》共6本有關象棋規則的專著。在象棋規則棋例方麵著書之多，堪稱全國之最，為象棋規則的普及與推廣做齣瞭突齣貢獻。此外，他還齣版瞭《象棋布局陷阱》、《反先奪勢：300例》、《棋諺指要300例》及《象棋布局陷阱新編》等普及象棋知識的書籍。並在《棋藝》、《象棋世界》等各種象棋刊物上發錶專題文章300多篇。從2013年7月起，他在遼寜電視颱網絡棋牌頻道擔任《象棋故事會》主講人。主講象棋故事與象棋規則，至今已嚮全國棋迷播放瞭128輯。內頁插圖
目錄
第一章 戰略篇一、爭先
（一）寜失一子不失一先
（二）善戰者求之於勢
（三）勢大於子
（四）得勢不饒人
（五）棄子成殺
（六）棄子爭先
（七）兩軍相逢勇者勝
（八）開局務要搶先
二、固己
（一）先為不可勝
（二）以攻代守是上策
（三）攻敵所必救
三、度勢
（一）勝棋不鬧事
（二）兵強者攻其將
（三）我弱求和
（四）我勢弱 勿輕進
（五）逢危須棄
（六）危局不妨搏殺
第二章 戰術篇
一、妙手
（一）巧用等著老將亡
（二）妙用頓挫棋爭先
（三）一箭雙雕
（四）一著對路滿盤活
二、權變
（一）藉勢謀子
（二）棄小圖大
（三）順水推舟
（四）讓其頭斷其後
（五）戀子莫如棄之
三、利害
（一）兩利相權從其重
（二）兩害相衡擇其輕
（三）微利必得
（四）微隙必乘
四、心戰
（一）得先時切忌著忙
（二）死子不急吃
（三）欲速則不迭
（四）臨殺勿急
（五）謀定而後動
第三章 兵法篇
一、攻擊
（一）兵貴神速
（二）調虎離山
（三）齣奇製勝
（四）聲東擊西
（五）避實擊虛
（六）擒賊擒王
二、防禦
（一）圍魏救趙
（二）金蟬脫殼
（三）釜底抽薪
……
第四章 教訓篇
第五章 七子篇
前言/序言
象棋是中華民族的國粹，也是中華民族非物質文化遺産。關於它的起源，諸說不一。據考證，現代的象棋型式到宋朝方纔定型，宋朝的理學傢程顥詠象棋詩日：大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢宮名。
中軍八麵將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦閑爭。
伴隨著象棋的起源，民間就開始流傳生動、形象的象棋諺語。它質樸凝練，給人以啓迪。韆百年來它紮根於民間，靠“口頭禪”流傳，後來人們把它上升到理論，成為棋理，用理論指導弈戰。
象棋諺語與實戰緊密相連，弈戰中遵循它乃取勝之道。許多在棋路上攀登的人，正是默誦著它，纔一步一步逼近。當然，高明的棋手應當根據具體情況隨機應變，條件具備時，要運用它。且不拘泥於棋諺的常識，有時還要反其道而用之。
象棋諺語既包含弈戰道理，又濃縮人生的哲理。它包含成功的經驗、失敗的教訓和某種客觀規律。它內容涵蓋廣泛，古往今來究竟有多少條象棋諺語，無從考證。為瞭使這些“口頭禪”不至湮滅，古稀之年的我把它收集、整理在一起，對每條棋諺都有針對性的實戰局例予以驗證，力求用實例解讀棋諺，盡最大努力把棋諺與實踐完美結閤在一起。能為象棋文化的傳承做一點工作，我由衷地感到欣慰。
當然，我所收集的188條象棋諺語，隻不過是象棋文化浩瀚海洋中的幾朵浪花，若有不足之處，敬請同好雅正。
用户评价
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评分还没细看。
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评分这本书是正版的，读者好评、推荐，优秀印刷精美超值特惠。值得推荐。我们都知道小卒不过河只能前行不能左右和后退，过河以后可以左右不可以后退，这种性质就决定了，小卒只能是当作挡箭牌防守、或者进攻。小卒的作用发挥到极致的方法就是让两个小卒都过河然后并在一起，相互依靠，这样任何以后小卒都可以当作另一个小卒的守护者，没有人敢靠近你，也没有人干杀掉你，对对方的马起到压制的作用。炮不过河，过河必杀：我们都知道炮是需要炮架的，有隔山打虎的作用，所以非常适合防守，和远距离攻击。所以炮一般情况下不过河，过河的话非杀即将，必须让他死一个棋子。防守的时候，炮有两个经常用到的阵势，一个是当头炮，最险不过当头炮，他可以很好的遏制对方左右两边棋子的转移。还有一个策略是，用象或者士作为炮架，左右两边各一炮，左右相互看护。三步出车：并不是说在三步以内出车，而是说出车的速度要快，如果对方红棋，先人一步，你要紧随其后出车，不能慢他两步，否则你就非常被动了，车的杀人速度太快，你出车慢了就死光啦。我用车，最喜欢把它放在河边巡查，防止对方的马过河，还可以放在两肋威慑老头。一马当先：马可以作为一个骑兵，当什么兵都过不了河的时候就要考虑马是不是该出洞了。新手用马要看好什么时候是蹩马腿的，你想用自己的马踹敌人的马，你必须得让他的马憋住腿，然后才能让你的马踹，而不是被踹。速度与激情：下象棋讲究谁快一步，你和对方都可以在两步内将死对方，谁快一步谁就是赢家，所以在棋坛上流行一句话就是：宁失一棋不慢一步。这就说即便会死一个棋子也不能让整体的速度慢下来。诱敌深入：在快要将死对方的时候，你会发现对方防守非常严密，总有一个棋可以挡住你的攻击，这时候你要想办法勾引这个棋子到一个犄角旮旯，那样这个棋就来不及回防，只能乖乖认输了。吸引他的方法就是下一个诱饵，给他吃，他吃你这个棋他就死了。眼观大局运筹帷幄：你是关心一卒一马的得失、还是关心棋局的胜利，其实将死对方，只要一个棋就够了，剩下的都是辅助，我跟高手下棋，他们让我半壁江山不动（一个车、一个马、一个炮不动，任我随便杀），我仍然将不死它。因为这些棋都是废物，根本用不着，没了也无所谓。所以你的着眼点不能在一个棋子的生死上，而应该看到整个棋局，关键时刻牺牲棋子维护大局。象棋，亦作“象碁”、中国象棋（英文名Xiangqi），汉族棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开；形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。中国象棋来源有两种说法，一是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。无论怎样，中国象棋的思想源于《易经》，与《易经》中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，中国象棋就是太极八卦。就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。首先，必须明确，中国文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。很多人觉得象棋和棋太多 分不出胜负 于是有了 “升变” 之类的等等规则 其实他们只是看到了象棋的冰山一角 没有用广阔的视野来研究象棋这 古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋 但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣。
评分包装有待提高。
评分没有外包装，纸质好，物流快。
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