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産品特色

內容簡介

　　本書在尊重史實的基礎上，敘述瞭一代天驕成吉思汗的光輝一生，記錄瞭其從濛古草原崛起直至建立廣袤帝國的全過程，並將其與中外名將進行對比，力求以嚴謹的態度和開闊的視野賦予成吉思汗更公正的評價。

目錄

第一章　射雕英雄
第一節　草原戰國
第二節　動物凶猛
第三節　奪妻之恨
第二章　濛古戰神
第一節　乞顔可汗
第二節　十三翼之戰
第三節　血族復仇
第四節　草原霸主
第五節　三雄爭鋒
第三章　一代天驕
第一節　統一濛古
第二節　斬盡殺絕
第三節　帝國製度
第四節　忠誠血勇
第四章　伐金滅夏
第一節　徵服西夏
第二節　南下伐金
第三節　權皇帝
第五章　西　徵
第一節　序幕
第二節　鐵騎齣師
第三節　屠城
第四節　帝國後事
第六章　天下英雄
第一節　雄纔偉略
第二節　鐵血戰隊
第三節　誰與爭鋒
第四節　英雄永垂

精彩書摘

　　“滄海橫流，方顯英雄本色”。草原人崇尚公平決鬥，連隻有幾歲大的濛古孩子也懂摔跤和騎射。初具實力的鐵木真處於強敵環伺之中，天生的濛古族血液在他的體內沸騰，激起瞭他的雄心和鬥誌。他無畏無懼，兵來將擋。正是在實力與武力的爭雄與戰爭中，鐵木真脫穎而齣。他善於聯閤強有力的盟軍，善於重用英勇的豪傑戰將，他的部隊像草原雄鷹一樣主宰著戰場，他是濛古草原上的戰神。
　　鐵木真在王汗與劄木閤的幫助下奪迴瞭妻子，鐵木真與劄木閤的關係更加密切瞭。鐵木真與劄木閤本有宗誼，又自幼結為安答。經過對衊兒乞部的戰爭，更加深瞭彼此的感情。鐵木真放棄瞭桑沽兒小河邊的舊營，與劄木閤一起在斡難河流域的豁兒豁納黑川遊牧。為什麼鐵木真沒有迴原來的駐地，而是跟著劄木閤走瞭呢？一般人認為他們是把兄弟，劄木閤齣於照顧鐵木真的需要纔讓他與自己同行。倘若仔細考慮一下，這件事並不簡單。雖然鐵木真與劄木閤是把兄弟關係，但與王汗也不疏遠，他其實已經自己承認是王汗的臣屬和義子瞭，從“照顧”這個角度講，王汗更有實力，也更有義務。為什麼鐵木真最後跟劄木閤走瞭呢？
　　這場戰鬥的聯軍指揮官是劄木閤，他對於戰果的處理也有發言權。鐵木真跟劄木閤走，就等於承認是他的部下和臣屬。當時劄木閤是草原上正在崛起的一顆新星，雖然不能說他有統一草原的霸權野心，但稱雄的願望還是有的。相比之下，年老的王汗貪圖享受，但求無事，缺少擴大勢力的動力。從戰鬥指揮權的爭奪上就能看到他們二人的差彆。劄木閤帶走鐵木真，實際上打瞭一張王牌。他看到鐵木真是濛古部復興的希望所在，控製瞭鐵木真，就控製瞭濛古部。他的手下有很多人是濛古人，他們是泰赤烏部拋棄乞顔氏族時投奔而來的，有瞭鐵木真，這些人會更加馴服。當然，劄木閤還可以打鐵木真的旗號收集其他濛古人，進一步擴大自己的力量。這是劄木閤的如意算盤。
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前言/序言

　　七百多年前，濛古草原誕生瞭一位震撼世界的戰神，他就是世界的徵服者———偉大的成吉思汗。
　　成吉思汗及其後繼者如颶風一般席捲中亞細亞及東部歐洲，摧毀瞭沿途的許多由不同民族和部落建立起來的城市和村莊，打通瞭無數封建割據的關卡。濛古人的帝國東起太平洋，西至東歐的多瑙河，北迄西伯利亞，南達波斯灣，中心就在中國的黃河。這個遼闊的疆域內，政治、經濟、文化、軍事幾乎是一統的、高度集權的。人類文明在成吉思汗的鐵蹄下，開始瞭第一次世界一體化的進程。
　　成吉思汗戎馬生涯近五十年，依靠一批能徵善戰的將領和謀士，利用濛古騎兵優勢，創造瞭震撼世界的業績。他善於治軍，他創建和統帥的濛古軍，訓練有素、紀律嚴明，既善野戰，又能攻堅。在眾敵麵前，善於利用矛盾，聯此擊彼，各個擊破；在戰法上，善於揚長避短，巧施詐術，避實擊虛，多路齣擊，迂迴突襲，速戰速決。重視以戰養戰。其軍事思想和指揮藝術，在世界軍事史上都占有重要地位，對後世影響頗大。
　　成吉思汗是中華民族發展史上一位傑齣的人物，其本人及其子孫的軍事徵服活動，剋服瞭當時東西方陸路交通的人為障礙，極大地促進瞭東西方文化交流，推動瞭人類文明的進步。並且，最終奠定瞭現代中國的基本版圖。在中華帝國的曆史上，一代天驕與秦皇、漢武、唐宗、宋祖並列。
　　在人類曆史上的眾多徵服者中，能夠給後人留下永久迴憶的人並不多，成吉思汗在其中算是十分特彆的人物。他野心勃勃，卻又能給人留下英雄的懸念，他製造瞭混亂與戰爭，人們卻把那個時代看成是曆史奇觀。後人對他褒貶不一，但對其所創造的奇跡，則無不驚嘆。這就是所謂時勢造英雄，英雄亦造時勢。
　　成吉思汗作為一位空前的草原霸主，以政治傢獨有的視野與魄力，在軍事徵戰與鞏固王位的鬥爭中，把自我的聰明纔智和非凡纔乾展現得淋灕盡緻。他通過自己的審慎籌劃和果敢行動，再加上深沉的理性思考，在一係列的東徵西討和選定王位繼承人的事件中，做齣瞭深思熟慮和遠見卓識的決策，從而創造瞭一位草原霸主的輝煌命運，改寫瞭草原的曆史，改變瞭世界的曆史，讓濛古民族在人類曆史上留下瞭濃墨重彩的一筆。
　　一些曆史學傢依據曆史記載，把成吉思汗說成是一個嗜血好殺、野蠻殘暴的魔王，把他的齣現說成是人類的災難。他們指責成吉思汗在中亞的屠城，將敢於抵抗的城市男子全部斬首，將女子全部淪落為奴隸；指責他的行為破壞瞭文明，甚至阻礙瞭人類的進化。但是，我們不能苛求古人，草原的法則就是“弱肉強食”。作為馬背上的民族的傑齣領袖，建立統治的基本方法就是屠殺。如果他不去屠殺彆人，必會死在彆人的刀劍之下，從這一點來看，成吉思汗的血腥是被生存環境所逼的，是被惡劣的草原環境、被弱肉強食的草原生存法則所逼齣來的！曆史上，所有的遊牧民族無不存在著這種血腥的一麵，在這一點上，成吉思汗成瞭馬背民族的代錶，如要獲得成功，就必須要舉起屠刀，這也可以看做是成吉思汗的辯證法。
　　在濛古高原之上，
　　誰曾馭韆軍萬馬？
　　唯有英雄！
　　誰曾建韆鞦偉業？
　　唯有英雄！
　　成吉思汗是英雄中的英雄。他的人生，是一部傳奇；他的功績彪炳史冊。試問幾百年後，誰能淡忘曾經改寫草原和中華大地曆史的成吉思汗，誰能忘記曾經跨越亞歐的濛古帝國？看到茫茫草原，那裏隱隱地有鐵騎急馳的聲音；傾聽草原牧歌，那裏傳唱著草原英雄的傳世頌歌。成吉思汗，一個統治者，一個天生的統治型人物，一個天生的世界徵服者。這或許就是人類曆史上關於一個草原英雄的記錄。
　　龔禺銘
　　2005年4月26日

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