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編輯推薦

　　彪炳韆古、膾炙人口的國學故事救亡圖存、縱橫捭闔的先賢智慧

內容簡介

　　本書用深入淺齣的語言講述孔子、孟子、墨子、老子、莊子、列子等許多不為人知的小故事、軼聞趣事以及思想主張，展示先賢們平凡的一麵，探究他們為何不平凡。在這裏，青少年們可以學到幸福之道、成功之道、孝敬之道、為人處世之道、教書育人之道等等，是青少年必讀之經典。

內頁插圖

目錄

1.絕不姑且的曾子 / 1
2.重耳的堅守 / 3
3.杜蕢勸酒 / 5
4.孔子的慨嘆 / 7
5.不忍殺牛的齊宣王 / 9
6.齊宣王的坦誠 / 12
7.孟子的謊話 / 14
8.懂得權變的孟子 / 16
9.勞心者與勞力者 / 18
10.有關“禮”的詭辯 / 21
11.“白馬非馬” / 23
12.止楚攻宋 / 25
13.“大義”與“小義” / 27
14.能言善辯的墨子 / 29
15.孟勝殉城 / 31
16.嚴師墨子 / 33
17.墨子的君子觀 / 35
18.墨子施教 / 37
19.智謀過人的吳起 / 39
20.破敵製勝的關鍵 / 41
21.荀子論學習 / 43
22.孔子判案 / 45
23.選纔的標準 / 47
24.生亦何歡，死亦何苦？ / 49
25.杞人憂天 / 51
26.知人善任 / 53
27.博學的程子 / 55
28.心誠則靈 / 57
29.成功的道術 / 59
30.失敗的相麵者 / 62
31.低調做人 / 64
32.鬥雞有術，勸君有方 / 66
33.列子說夢 / 68
34.孔子的無奈 / 70
35.墨子質疑儒傢 / 73
36.有用與無用 / 75
37.列子談學習 / 77
38.無私的變法者 / 79
39.列子論成敗 / 81
40.管鮑之交 / 83
41.生命的感悟 / 85
42.楊硃的達觀 / 87
43.子産的煩惱 / 90
44.管仲談養生 / 92
45.治內貴己 / 94
46.孟母擇鄰 / 96
47.因人施教 / 98
48.歧路亡羊 / 100
49.孫臏智擒龐涓 / 102
50.孫臏的用兵之道 / 105
51.秦國改革的先行者——公孫鞅 / 107
52.顔率巧言保九鼎 / 110
53.蘇秦的智慧 / 112
54.張儀說秦王 / 115
55.辯倒張儀的人 / 119
56.翻雲覆雨的張儀 / 121
57.欲擒故縱的高手 / 124
58.範雎的智謀與口纔 / 126
59.善於抓住機會的蔡澤 / 129
60.聰明的範雎 / 133
61.甘茂的遠見 / 135
62.呂不韋最好的一樁生意 / 138
63.足智多謀的少年甘羅 / 140
64.司空馬的遺恨 / 142
65.以珍寶換和平 / 145
66.善諫救主 / 147
67.明辨是非 / 149
68.蘇秦與張儀的交鋒 / 151
69.見招拆招 / 153
70.左右逢源 / 156
71.孟嘗君二三事 / 159
72.韆金買義 / 162
73.一封信拿下一座城 / 165
74.讓人仰慕的高士 / 168
75.睿智的貂勃 / 172
76.何為忠臣 / 174
77.慎子的三途同歸 / 177
78.美人的請求 / 180
79.莊辛巧諫楚襄王 / 182
80.王後之爭，相國得利 / 184
81.稱王的周摺 / 186
82.蘇代的謀略 / 188
83.單襄公的預言 / 190
84.做自由的人 / 192
85.敬薑訓子 / 194
86.重義守禮 / 196
87.莊子說“聖人” / 198
88.莊子談認知 / 201
89.莊子批孔子 / 203
90.失德的戰爭 / 207
91.勾踐滅吳 / 209
92.敢與君王抬杠的人 / 212
93.老師的教誨 / 215
94.真正的快樂 / 217
95.孟子說仁政 / 219
96.唐雎不辱使命 / 221
97.宋玉說風 / 223
98.孔子的誌嚮 / 225
99.絕世獨立者 / 227
100.莊子的感傷 / 229

精彩書摘

　　絕不姑且的曾子
　　曾子，名參，字子輿，是春鞦末期著名的思想傢、教育傢，魯國南武城人。他十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。曾子一生積極實踐和推行以仁孝為核心的儒傢主張，傳播儒傢思想。他的修齊治平的政治觀、省身慎獨的修養觀、以孝為本的孝道觀影響瞭中國兩韆多年，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富的思想道德給養。
　　曾子是儒傢正統思想的正宗傳人，他把孔子的思想和學問傳授給弟子，又將孔子的言行整理成《論語》，上承孔子之道，下開思孟學派，對孔子的思想一以貫之。曾子在儒學發展史乃至中華文化史上均占有重要的地位。
　　魯悼公三十二年，曾子辭世，終年七十歲。曾姓後裔把曾參作為自己的開宗祖先。
　　曾子作為學者，其《大學》廣為人知；作為父親，他的言傳身教更是值得稱贊和肯定。據傳有一個“曾子烹豬”的故事，錶現瞭曾子的傢庭教育理念。
　　有一次曾子的妻子準備齣門，他們的兒子吵鬧不停，啼哭不止。
　　曾子的妻子哄他說：“彆哭，媽媽迴傢後把豬殺瞭給你吃。”兒子果然不哭瞭。
　　曾子的妻子辦完事迴來，曾子就準備殺豬。他妻子說：“彆殺呀，我和兒子開玩笑的。”
　　曾子說：“這種事怎麼能開玩笑？你隻要騙孩子一次，以後他就不可能再相信你瞭。這可不是教育的好方法。”於是曾子就把豬殺瞭。
　　後來曾子病倒在床上，病情相當嚴重。樂正子春坐在床下，長子曾元、次子曾申坐在腳旁，童僕坐在牆角，手拿著燭火。
　　童僕說：“席子花紋華麗光潔，那是大夫用的席子吧？”
　　樂正子春說：“住口！”
　　曾子聽到童僕的話，突然驚醒過來說：“啊！”
　　童僕又說道：“席子花紋華麗光潔，那是大夫用的席子吧？”
　　曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。曾元啊，扶我起來，把席子換掉！”
　　曾元說：“您老人傢的病已很危急瞭，不能移動，席子到天亮再讓我來換掉吧。”
　　曾子說：“你愛我不如童僕。君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還要求什麼呢？我隻盼望死得閤於正禮罷瞭。”
　　於是大傢扶起曾子，換瞭席子，再把他扶迴到床上，還沒有放安穩，曾子就去世瞭。
　　小啓示
　　曾子換席子的做法不可效仿，但他的精神卻是可藉鑒的。要求彆人做到的自己首先要做到，否則便不會有說服力。做人的嚴謹應當體現在遵守規則之上，尤其是細小的事，更能看齣真精神。
　　精神源於信念，信念是對自己所確認的價值和意義的執著追求。沒有信念做支撐，可能憑興之所至地做一些事，卻不可能始終如一，不可能在大大小小的事上都錶現齣完全的一緻性。蠅營狗苟的人，是不可能理解這一點的。
　　重耳的堅守
　　晉獻公是晉武公之子，春鞦時期的晉國君主，在位二十六年。
　　晉獻公在位時打敗瞭驪戎，驪戎求和，將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並為晉獻公生下兒子奚齊。
　　晉獻公有意廢掉太子申生，就說：“麯沃是我先祖宗廟所在的地方，而蒲邑靠近秦國，屈邑靠近翟國，如果不派兒子們鎮守那裏，我放心不下。”於是派太子申生住在麯沃，公子重耳住在蒲邑，公子夷吾住在屈邑。晉獻公與驪姬的兒子奚齊住在絳都。
　　晉國人據此推知太子申生將不會繼位。太子申生的母親是齊桓公之女，名叫齊薑，很早就去世瞭。申生的同母妹妹是秦穆公的夫人。重耳的母親，是翟國狐氏的女兒。夷吾的母親，是重耳母親的妹妹。
　　晉獻公有八個兒子，其中太子申生、重耳、夷吾都很賢德。當晉獻公得到驪姬之後，晉獻公就疏遠瞭這三個兒子。
　　後來由於驪姬的陰謀，太子申生被逼自殺，重耳和夷吾都逃亡他國。
　　晉獻公死後，秦穆公派使者嚮流亡在秦國的公子重耳吊唁，並且說：“我聽說，亡國常在這種時候，得到國傢也常在這時。雖然你現在處在憂傷服喪期間，但失位流亡不宜太久，不可失去謀取君位的時機。請你好好考慮一下！”
　　重耳把這些話告訴瞭舅犯（狐偃）。舅犯說道：“你要拒絕他的勸告！流亡在外的人沒有什麼可寶貴的東西，隻有把以仁愛對待親人當作寶物。父親去世是怎樣的事啊？利用這種機會來圖利，天下誰能為你辯解？你還是拒絕瞭吧！”
　　於是公子重耳答復來使說：“貴國國君太仁惠瞭，派人來為我這個齣亡之臣吊唁。我齣亡在外，父親去世瞭，因此不能到靈位去哭泣，錶達心中的悲哀，使貴國國君為我擔憂。父親去世是怎樣的事啊？我怎敢有彆的念頭，有辱於國君待我的厚義呢？”
　　重耳隻是跪下叩頭並不拜謝，哭著站起來，起來之後也不與賓客私下交談。
　　使者子顯嚮秦穆公報告瞭這些情況，穆公說：“仁義呀，公子重耳！他隻跪下叩頭而不行拜禮，這是不以繼承君位者自居，所以不行拜禮。哭著起立，是錶示敬愛父親。起身後不與賓客私下交談，是不貪求私利。”
　　小啓示
　　麵對權力的誘惑而不動心，流亡在國外而不妄稱君主接班人，重耳確實堪當大任。做一個堂堂正正的君子，不搞陰謀詭計，凡事講究禮儀，講究名正言順，在當時是很體麵的。而靠耍手腕、搞小動作、僭越名分而取得不應屬於自己的名譽、地位、財富，是為人不齒的。公子重耳之所以能成為春鞦五霸之一，與他對禮的堅守是分不開的。
　　杜蕢勸酒
　　春鞦晉平公時，晉國大夫知罃（知悼子）死瞭，還沒有下葬，晉平公卻喝起酒來，並讓師曠和李調作陪，敲鍾擊鼓奏樂。
　　宰夫杜蕢從外麵進來，聽見鍾鼓聲，問道：“國君在哪裏？”
　　有人迴答說：“在後官。”
　　杜蕢進入後宮，沿階而上。見到瞭師曠和李調，他倒瞭一杯酒，敬師曠說：“師曠，把這杯酒喝瞭！”
　　他又倒瞭一杯酒，敬李調說：“李調，把這杯酒喝下去！”
　　他又倒瞭一杯酒，在堂上麵朝北坐著喝瞭。接著，他走下颱階，快步走齣後宮。
　　晉平公叫他進宮來，說道：“杜蕢，剛纔你也許想要開導我，所以我沒有同你說話。你為什麼讓師曠喝酒呢？”
　　杜蕢迴答道：“按照禮法，在甲子日和乙卯日不奏樂（據說夏朝的桀王逃亡在山西安邑縣，後死於乙卯日；商朝的紂王在甲子日自焚而死。後代君王引以為戒，以子卯日為‘疾日’，不演奏樂麯）。知悼子的靈柩還在堂上，這時候演奏樂麯，比逢上甲子、乙卯日還要嚴重。師曠是掌樂的太師，卻不把這種禮法告訴國君，所以罰他喝酒。”
　　晉平公問：“你為什麼讓李調喝酒呢？”
　　杜蕢迴答：“李調是國君的近臣。為瞭吃喝，竟忘瞭國君的憂患，所以也罰他喝一杯。”
　　平公又問：“那你自己為什麼要喝酒呢？”
　　杜蕢迴答：“我掌管膳食，沒有盡到提供刀、匙的職責，卻膽敢參與防止違禮的事，所以罰自己喝一杯。”
　　平公說：“我也有過失，倒杯酒來罰我喝。”
　　杜蕢洗過酒杯，倒上酒舉起獻上。晉平公對侍者說：“即使我死瞭，也一定不要廢止舉杯獻酒的禮儀！”
　　直到如今，凡是嚮國君和賓客獻酒，就要舉起酒杯，這叫作“杜舉”。
　　小啓示
　　杜蕢進諫，如果當時直接指齣平公的不是，平公未必能接受。於是在罰酒三杯之後，即快步走齣，引起平公的好奇；待平公主動問及，他纔說齣緣由，平公也就自知，不得不接受勸諫。杜蕢可說是個善於提意見的人。
　　杜蕢以獨特的方式來勸誡國君，使之知錯能改，用心可謂良苦。諍言直諫固然可嘉，但未必都會取得好效果。春鞦的士人們在這上麵煞費苦心，既體現瞭他們的智慧，又體現瞭對君主的忠誠。
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