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編輯推薦

適讀人群 ：傳統文化研究者

　　老學在中華古學中看似並非主流，但在我國曆代文教中，實際具有極其重要的地位。且不論道傢源遠流長以及與儒傢和法傢的關係，曆代名臣甚至一些皇帝也留下讀《道德經》的心得，錶明老學關涉中國政治哲學的根本智慧。老學在古學中的環中之位，提醒我們不可以一麯之見管窺中華道統；老學與理學、佛學之間的關係，亦使我們能夠看到，華夏道統的屈伸以及由此而來的文明運命的變化。

內容簡介

　　本書是“中國傳統：經典與解釋”叢書之“老子曆代注疏”係列的一種。

　　《道德真經四子古道集解》是金人寇纔質所著，是一部解老子《道德經》的著作。

　　《道德經》相傳是老聃齣函榖關時為關令尹喜所作。曆朝曆代解《道德經》的人很多，但金人寇纔質認為當時很多說法流於浮誕，失去瞭老子的旨要，所以作此書，以論道德之根本，糾當世之頗謬。寇纔質在書中援引瞭“四子”之書，作為自己學說的佐證。四子即莊子、列子、文子、庚桑子。四子書大旨，其見於寇氏所引者，一以清虛自守、修身少欲為主。寇氏《自序》亦稱，欲以此書“拯世欲之多蔽”，因而其疏解老氏，一以此義為旨歸，而未嘗囿於老氏原文也。

　　本書以上海涵芬樓影白雲觀藏《正統道藏》本為底本，以成都二仙庵刻《重刊道藏輯要》本為參校本，依《中華道藏》本施以現代標點。

目錄

校注前言
序
捲一
道可道章第一
天下皆知章第二
不尚賢章第三
道衝章第四
天地章第五
榖神章第六
天長地久章第七
上善若水章第八

捲二
持而盈之章第九
載營魄章第十
三十輻章第十一
五色章第十二
寵辱章第十三
視之不見章第十四
古之善為士章第十五
緻虛極章第十六

捲三
太上章第十七
大道廢章第十八
絕聖棄智章第十九
絕學無憂章第二十
孔德之容章第二十一
麯則全章第二十二
希言自然章第二十三
肢者不立章第二十四

捲四
有物混成章第二十五
重為輕根章第二十六
善行章第二十七
知其雄章第二十八
將欲章第二十九
以道佐人主章第三十
夫佳兵章第三十一
道常無名章第三十二

捲五
知人者智章第三十三
大道泛兮章第三十四
執大象章第三十五
將欲歙之章第三十六
道常無為章第三十七
上德不德章第三十八
昔之得一章第三十九
反者道之動章第四十

捲六
上士聞道章第四十一
道生一章第四十二
天下之至柔章第四十三
名與身章第四十四
大成若缺章第四十五
天下有道章第四十六
不齣戶章第四十七
為學日益章第四十八

捲七
聖人無常心章第四十九
齣生人死章第五十
道生之章第五十一
天下有始章第五十二
使我介然章第五十三
善建者不拔章第五十四
含德之厚章第五十五
知者不言章第五十六

捲八
以政治國章第五十七
其政悶悶章第五十八
治人事天章第五十九
治大國章第六十
大國者下流章第六十一
道者萬物之奧章第六十二
為無為章第六十三
其安易持章第六十四

捲九
古之善為道章第六十五
江海為百榖王章第六十六
天下皆謂章第六十七
善為士者章第六十八
用兵有言章第六十九
吾言甚易知章第七十
知不知上章第七十一
民不畏威章第七十二

捲十
勇於敢則殺章第七十三
民常不畏死章第七十四
民之飢章第七十五
民之生章第七十六
天之道章第七十七
天下柔弱章第七十八
和大怨章第七十九
小國寡民章第八十
信言不美章第八十一
後序
附錄：主要參考書目

前言/序言

道德真經四子古道集解 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，內容豐富，最喜歡到京東買書瞭

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，搞活動買的，算比較實惠

評分☆☆☆☆☆

推薦購買。古人閱讀多為紙質文本，最早還隻能是攜帶不便的羊皮、竹簡等。而眼下的我們，閱讀的途徑與方式可就豐富多瞭，手機、網絡、電子閱讀器等都是可以利用的工具，且十分便捷。但我以為，手機、網絡之類的閱讀雖然可以獲取大量信息，卻是一種淺閱讀，要進入深閱讀狀態，達到一定的思考、創新層次，還是紙質文本最佳。古人的閱讀方式單一，但他們對待知識懷有一種敬畏的態度，將書本看得十分神聖，閱讀之前，總得焚香淨手。“敬惜字紙”，是中華文化的一種傳統美德。這一點，值得今天的我們繼承發揚。

評分☆☆☆☆☆

　　《道德經》相傳是老聃齣函榖關時為關令尹喜所作。曆朝曆代解《道德經》的人很多，但金人寇纔質認為當時很多說法流於浮誕，失去瞭老子的旨要，所以作此書，以論道德之根本，糾當世之頗謬。寇纔質在書中援引瞭“四子”之書，作為自己學說的佐證。四子即莊子、列子、文子、庚桑子。四子書大旨，其見於寇氏所引者，一以清虛自守、修身少欲為主。寇氏《自序》亦稱，欲以此書“拯

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　　第三樁，「某年臘月，先君病在床褥，予計不上公交車。先君曰：『老病無憂，違命為憂。』予無奈，怏怏人都，場畢遄歸。未到趙北口，傢信已通，父病霍然矣。予是時大願既滿，從容途次，頗有得隴望蜀之意。飲食居止，刻刻以闈藝默念，得失關頭，盤鏇無已。行至一村，巍然閥閱，大書『連捷』，賀者紛若燕雀。予不敢偵，命僕藉錄，見己名第五名會魁，籍貫無誤。予喜極墜驢，如陳搏故事，逾時方醒。此三樁快事也。顧安知非前此三樁大快事，正反逼起後此韆萬樁大不快事乎！我故曰：文章有大開閤，身世亦有大開閤。甚矣塞翁之高見也。人能以塞翁之見為見，尚何窮通得失之有哉！」眾曰：我等師先生，猶先生師塞翁也。

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不錯?????

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速度給力物流，服務態度好

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯。

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