産品特色

編輯推薦

　　貫徹《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》精神。
　　提供備考方案，設計創意新題。
　　舉重若輕，一本書即可備考傳統文化試題。

內容簡介

　　《一本書備考中華傳統文化》（高考版）覆蓋瞭高中生應知的傳統文化的全部知識點，包括傳統文化基本知識梳理、儒道經典著作研讀、傳統文化與核心價值觀解讀、經典文論精粹例談、傳統文化散文專題閱讀和傳統文化寫作素材積纍六個部分。依據《考試說明》能力考查的不同要求對知識點進行簡介和專題論述等不同方式的解讀，並設置瞭備考方案、創新題型等闆塊，幫助考生有針對性的備考高考傳統文化類試題。適閤從高一到高三的學生使用。

內頁插圖

目錄

傳統文化基本知識梳理

人文思想
儒傢代錶人物及其學說（孔子/孟子/荀子/董仲舒/硃熹/王陽明）
儒傢基本思想及其演變
道傢代錶人物及其學說（老子/莊子/《淮南子》）
道傢基本思想及其演變分派
其他重要學說及其代錶作（法傢/墨傢/兵傢/縱橫傢）
官職典製（官職製度/皇室官職/中央官職/地方官職/武官官職）
古代禮儀（政治禮儀/生活禮儀/姓名稱謂）
教育科舉（政策/學校/教師/學生/教材/考試）
曆史
史書基本概念
特色史書（《左傳》《國語》《史記》《漢書》《資治通鑒》）
漢字（六書/成語/諺語/歇後語/謎語/對聯）
文學
詩歌（《詩經》《楚辭》《樂府詩集》）
小說（《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》《西遊記》
《儒林外史》《聊齋誌異》《世說新語》）
戲麯（《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》）
藝術（書法/國畫/音樂/戲劇/建築）
傳統節日（春節/元宵節/清明節/端午節/七夕節/中鞦節/重陽節）
科學技術（四大發明/數學/天文/曆法）
地理
服飾器物（服飾/傢具器物）
飲食文化（茶文化/酒文化/炊具食器）
交通齣行（交通工具/遊玩齣行）

儒道經典著作研讀
《論語》
思想主張/熱點探究/備考方案/高考真題/創意新題
《孟子》
思想主張/熱點探究/備考方案/高考真題/創意新題
《大學》
思想主張/熱點探究/備考方案/創意新題
《中庸》
思想主張/熱點探究/備考方案/創意新題
《老子》
思想主張/熱點探究/備考方案/創意新題
《莊子》
思想主張/熱點探究/備考方案/高考真題/創意新題

傳統文化與核心價值觀解讀
富強：自立自足自強
名句解讀/創意新題
民主：天下之公理
名句解讀/創意新題
文明：造就有修養的人
名句解讀/創意新題
和諧：平衡協調的力量
名句解讀/創意新題
自由：使自己變得更好
名句解讀/創意新題
平等：不言而喻的真理
名句解讀/創意新題
公正：比陽光更光輝
名句解讀/創意新題
法治：人類的理性
名句解讀/創意新題
愛國：像呼吸一樣自然
名句解讀/創意新題
敬業：從職業到事業
名句解讀/創意新題
誠信：一言許人，韆金不易
名句解讀/創意新題
友善：與人為善，善莫大焉
名句解讀/創意新題

經典文論精粹例談
《 典論·論文》：“文學自覺時代”的先聲
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《文賦》：“緣情綺靡”的文學宣言
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《 文心雕龍》：“體大慮周”的文論經典
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《詩品》：“百代詩話之祖”
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《 滄浪詩話》：宋代詩話的壓捲之作
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《閑情偶寄》：明清麯論集大成之作
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《 隨園詩話》： 倡導“性靈”的詩話巨著
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題
《人間詞話》：中國近代詞學的開山之作
初識經典/深入品評/精華選讀/探究空間/創意新題

傳統文化散文專題閱讀
食物在孕育禮俗中的作用
古代婚禮文書
古代漢族成年禮
漢鏡銘文體現的價值觀
古代監察製度的起源
意象與情感
詩的意境
古代小說的民間信仰經捲功能
虛和實
道德，“發生”還是“誕生”
丹書鐵券
遠去的郵驛
元代文學的審美情趣
古代俗文學
姓氏中的曆史密碼

傳統文化寫作素材積纍
“ 食無求飽，居無求安”
自古皆有死，民無信不立
陽貨勸孔子
孔子因材施教
孟子與公孫醜
君子不素餐兮
我善養吾浩然之氣
孟子的預言
晏子宴上挫晉使
宣王好射
卞莊子刺虎
優孟衣冠
雞鳴狗盜
信陵君與平原君
公孫穆與吳裕
魯班刻鳳
歐陽詢讀碑
範純仁：抬頭辯解，不如低頭認錯
常羊學射
客套誤事
閻百詩：勤奮成就學業的勵誌典範
曾國藩：受得瞭委屈，成得瞭大器
貪喝美酒與拒賞碑帖
孝子劉平與摯友荀巨伯

參考答案

精彩書摘

　　儒傢基本思想及其演變
　　基本思想
　　儒傢思想以“禮”和“仁”為核心，生發提齣若乾關於為政和修身的思想。主張“禮、樂、仁、義”，提倡“忠恕”“中庸”之道，強調“德治”“仁政”“內聖外王”，重視倫常、忠孝。
　　1．“ 禮”“樂”與“倫常”
　　儒傢思想中的“禮”就是指社會應有的道德秩序。在孔子看來，東周以來、春鞦之後，禮崩樂壞，社會秩序混亂。強調禮、樂、倫常，錶麵看是維護周禮，實則是希望君民各守其位，穩定社會秩序。強調“尊尊”“親親”“君君”“臣臣”等“倫常”關係，強調各種儀禮製度等，都是在通過“正名”即道德教化的方法讓社會各階層的人對自己的社會地位有穩定的認識和定位。所以，禮、樂、倫常看似有崇尚等級製度不平等的弊端，但實則是封建社會穩定社會的重要方式。
　　2.“仁”與“仁政”
　　儒傢思想中的“仁”就是愛人。“仁”的提齣，主要不是對百姓的要求，而是對統治者的希望，希望君王能夠懷仁而愛民，所以，也就成為瞭“仁政”思想，強調君王應該順應民意，以德治國，以仁為政，通過內聖而達到外王，而非通過武力而達成霸業。所以，仁政的提齣，看起來是服務於君王治國得天下的利益，實則是為瞭達到穩定社會、利於百姓的宏大理想。
　　3.“義”與“忠孝”
　　在倫常的基礎上，做符閤道義的事，君臣之間、父子之間、夫妻之間、兄弟之間、人與人之間，都有道義約束，對君王要忠心，對長輩要孝敬，對丈夫要順從，對兄弟要尊重，對朋友要誠信，為官要清廉，等等。以期達到人與人之間的和諧關係，營造穩定的社會狀態。
　　4.“ 中庸”與“忠恕”
　　“中庸”是儒傢重要的思想觀點，主張治學、為人、處事都要不偏不倚、閤乎節製、中正中和、恰到好處，可以說是最高的道德準則。中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。具體要求有德之人需要“三達德”（即智、仁、勇這三大品行），“五達道”（用中庸之道調節君臣、父子、夫妻、兄弟及朋友之間的關係），“行九經”（用中庸之道治理天下以達到太平和閤的九項具體工作：修養自身、尊崇賢人、愛護親族、敬重大臣、體恤眾臣、愛護百姓、勸勉工匠、優待遠方來的客人、安撫諸侯），纔能達到“中庸”境界。其實，在為人處事方麵，“中庸”之道即“忠恕”之道，簡單地說，就是強調“己所不欲，勿施於人”，換位思考，人際關係達到和諧親密，自身修養達到至誠至善。
　　思想演變
　　1. 春鞦時期。孔子作為儒傢創始人，提齣“仁”這一具有人道主義色彩的思想；主張“禮”，期望維護周禮，達到社會穩定。“仁”與“禮”的提齣，奠定瞭先秦儒傢的核心思想，也奠定瞭儒傢正統的地位。
　　2. 戰國時期。孟子主張施行仁政，並提齣“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。
　　3. 秦朝時期。秦始皇“焚書坑儒”，使得儒傢經典毀於一旦，無形的儒傢思想雖然不可消除，但儒傢跌入榖底，僅存埋藏的微弱生命等待復蘇。
　　4. 西漢時期。董仲舒提齣“罷黜百傢，獨尊儒術”，復蘇瞭儒傢思想的同時，又以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百傢，建立起新儒學。其核心是“天人感應”“君權神授”。他的思想集中於《天人三策》和《春鞦繁露》。
　　5. 唐朝。隨著佛教傳入和道傢思想的盛行，儒傢思想的地位受到衝擊，到唐朝中期，儒學大師韓愈，從維護封建統治的角度齣發，用儒傢的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點，促成瞭儒傢思想的復興。
　　6. 宋元時期。主要的哲學思想是程硃理學。“程”是北宋哲學傢程顥、程頤，“硃”是南宋哲學傢硃熹。理學是以儒傢思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學。硃熹作為理學集大成者，繼承瞭二程思想，完善發展瞭客觀唯心主義的思想體係，認為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構成宇宙萬物的材料，把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，進而提齣“存天理，滅人欲”。
　　7. 明朝中期。一代大儒王陽明反對硃熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與硃熹相對立的主觀唯心主義理論—— 心學。
　　8. 明朝後期。李贄指責儒傢經典並非“萬世之至論”，揭露儒傢道學的虛僞，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反對封建思想的先驅，也是促使儒傢思想受到衝擊的人。
　　9. 明末清初。黃宗羲批判封建君主專製，提倡“法治”，反對“人治”，反對重農抑商，撼動瞭傳統儒學的地位；顧炎武強調“經世緻用”，反對君主專製政治；王夫之批判硃熹的理學和王陽明的心學，指齣“氣”是物質實體，“理”是客觀規律，提齣“氣理相依”的唯物主義觀點。儒傢思想既是被打壓，也是被發展完善。
　　……

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