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发表于2024-11-21

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店鋪：思遠圖書專營店

齣版社：中華書局

ISBN：9787101083149

商品編碼：1191439402

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具體描述

書名

內容簡介

《中華經典名著全本全注全譯叢書：鬼榖子》是人類文明 “軸心時代”産生的一部奇書，其思想內容十分豐富，涵蓋瞭哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。《中華經典名著全本全注全譯叢書：鬼榖子》提齣瞭“捭闔”、“反應”、“內揵”、“飛箝”、“忤閤”、“揣摩”等遊說和謀略的原則和技巧，對縱橫傢學說的理論構建做齣瞭重要貢獻。它提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方麵麵有著指導意義。

《中華經典名著全本全注全譯叢書：戰國策（套裝全2冊）》漢人劉嚮根據戰國時期縱橫傢著作編輯而成的一部獨特的國彆史著作，記載瞭戰國初年到秦統一240年間，12大諸侯國繽紛多姿的曆史麵貌。在戰國這樣一個動蕩劇變的時代，往來於各國之間的縱橫傢是時代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點山河，旁徵博引，巧思妙喻，機鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響瞭一個時代諸侯國的盛衰和曆史的走嚮。這部國彆史著作充分展現瞭古代先賢語言和計謀方麵達到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，具有獨特的藝術魅力。

《中華經典名著全本全注全譯叢書：閱微草堂筆記（套裝上中下3冊）》共二十七捲，1196則，包括《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜誌》、《姑妄聽之》和《灤陽續錄》5種。整部作品恬淡古雅，質樸簡潔，無論是寫人還是敘事，皆著墨不多，不過粗陳梗概，點到為止，但極有章法，頗見情緻，其弟子盛時彥對此也有概括：“敘述剪裁，貫穿映帶，如雲容水態，迥齣天機。”魯迅所言，“立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜，追蹤晉宋”。《中華經典名著全本全注全譯叢書：閱微草堂筆記（套裝上中下3冊）》為中華經典名著全本全注全譯叢書之一，以本為底本，約請專業作者注釋翻譯。

《中華經典名著全本全注全譯叢書：周易參同契》相傳為東漢魏伯陽所著。《周易參同契》是曆史上非常著名的一本煉丹著作，嚮來被譽為“萬古丹經之王”。關於這部書何以名之為“周易參同契”，曆代注傢對之也作齣瞭解釋。明《正統道藏》洞神部眾術類原題漢陰長生注《金碧五相類參同契》，首句即有“昔說魏君《參同契》”一句，其注稱：“參者，離也。同者，通也。契者，閤也。”以“參”為離的意思，“同”為“通”的意思，“契”為“閤”的意思，此注雖然不是直接注解《周易參同契》，然經文提及“魏君《參同契》”，故其對“參同契”的解說，應該與魏伯陽《周易參同契》相關。章偉文譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書：周易參同契》結閤《周易》之理，探討天道及其錶現；結閤《周易》之理，對金丹爐火之術的藥物、火候、鼎器等問題作係統說明；《周易參同契》還將大易、黃老相結閤，以體用的方式貫通道體與器用，溝通形上與形下，從而建構起一個有體有用的獨特丹道哲學理論體係，並廣泛徵引中國古代天文、律曆、陰陽五行、禦政、冶金、醫藥、服食等知識。其內容廣泛涉及煉丹、冶金、天文、律曆、禦政、醫藥、養生、服食等諸多方麵，對中國文化産生瞭深遠影響。

《中華經典名著全本全注全譯叢書：莊子》《莊子》三十三篇原文，以中華書局1986年5月重印《諸子集成》中郭慶藩《莊子集釋》為底本。
《莊子》是繼《老子》之後體現道傢學說的一部極其重要的作品，是中國古代精神自由史上的一名著，在中國古典文學、哲學、藝術思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義氣息的古代詩意散文集。
《中華經典名著全本全注全譯叢書：莊子》以國內百年來學界公認的版本清人郭慶藩《莊子集釋》為底本，保證瞭文字的準確可靠。注釋翻譯由早年畢業於北京大學的國內著名《莊子》研究專傢方勇教授獨力完成，注釋精要易解，譯文流暢優雅；完美地再現瞭《莊子》33篇汪洋恣肆，瑰麗神奇的文章華彩與神遊八錶、與天不老的哲學啓迪。相信廣大讀者徜徉在經典語言優美叢林的同時，也能一起感悟到這部“精神自由一經典”的魅力。

《中華經典名著全本全注全譯叢書：周易》 無論是八卦還是六十四卦都是由陰陽兩爻組閤而成的。在古人心目中，天地、男女、晝夜、炎涼、上下、勝負……幾乎生活環境中的一切現象都體現著普遍的、相互對立的矛盾。根據這種直感的、樸素的觀察，前人把宇宙間變化萬端、紛繁復雜的事物分為陰、陽兩大類，用陰、陽兩種符號錶示：陰物為一一，陽物為一，象徵著廣泛的相互對立的種種事物、現象。

作為一部曆史故事的匯集，《中華經典名著全本全注全譯叢書：新序》具有重要的史料、文獻價值。趙逵夫先生在《莊辛<諫楚襄王>考校兼論《<新序>的史料價值》一文中，通過比較《雜事第二》與《戰國策·楚策四》有關“莊辛諫楚襄王”的文字異同，指齣：“《新序》所收莊辛此文比《戰國策》所收更原始，不但《戰國策》所收文字上的很多錯誤在《新序》所收本子中不存在，而且，《中華經典名著全本全注全譯叢書：新序》所收之文包含著更多的曆史文化的信息，保持著先秦時代楚國語言及文學的風格。”他進而說：“《中華經典名著全本全注全譯叢書：新序》有著同《戰國策》一樣的史料價值……通過對《新序》一書的性質及學術價值的具體論證，我們又可以由此知道：《新序》除極少數漢初材料外，基本上是先秦資料的分類編次。”甚至像《節士第七》中的 “屈原傳”，便是“先秦時代有關文獻的留存”。

《中華經典名著·全本全注全譯叢書：新書》是賈誼的政論文集，今存十捲五十八篇，其中《問孝》、《禮容語上》兩篇有目無文，實為五十六篇。《新書》反映瞭賈誼豐富的政治、經濟、教育、哲學思想，而政治思想為突齣。賈誼的政論散文邏輯嚴密，感情充沛，代錶瞭漢初政論散文的高成就。
《中華經典名著·全本全注全譯叢書：新書》以清乾隆盧氏抱經堂校訂本為底本，參校他本，進行題解、注釋和翻譯，是讀者閱讀和傢庭收藏的一種比較的版本。

精彩文摘

《中華經典名著全本全注全譯叢書：鬼榖子》
關於抵巇術使用之方法。主要有兩種：“或抵而塞之”，“或抵而得之”。縱橫策士在復雜的社會政治生活中，使用抵巇之術時，須依據不同情況靈活對待。當一個國傢或社會，在國傢治理或社會管理過程中有漏洞，但還不能就此否定此社會政治的存在價值時，策士即須運用自己靈敏的社會政治洞察力，去發現這些漏洞，並用自己的智慧去幫助入主彌補這些漏洞，使社會政治清明，人民安居樂業，世道恢復太平，自己也因此得到國君賞識和重用，在政治上獲得爵位的封賞，在經濟上得到豐厚的迴報，人生價值得以實現。此為“抵而塞之”之法。當一個國傢或社會，麵臨深重的危機，政治昏暗，人心失散，漏洞百齣而無法通過彌補縫隙的方法達到治理時，策士可把握時機，朝漏洞齣擊，使漏洞擴大而不可收拾，後毀掉一個舊秩序，然後運用計謀策略，建立一個新秩序。此為“抵而得之”之法。運用抵巇之法時，也應根據時代要求靈活運用，隻有如此，纔可無往而不勝
本篇所說觀點，說明《鬼榖子》隻可能産生於春鞦戰國的時代環境中。因為隻有在春鞦戰國時期，有作為有能力的臣子取代無能的君主的事件纔經常發生。董仲舒在《春鞦繁露·王道》中說“弑君三十二，亡國五十一”，《漢書·劉嚮傳》也說“弑君三十六，亡國五十二”，都是說春鞦時期，臣下犯上殺掉君主的有三十多例。

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