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麵嚮21世紀的中國模式研究


董必榮 著



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发表于2024-11-23

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店鋪: 北發圖書網專營店
齣版社: 上海人民
ISBN:9787208141872
商品編碼:11915889374
齣版時間:2016-12-01

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具體描述

基本信息

商品名稱: 麵嚮21世紀的中國模式研究 齣版社: 上海人民齣版社 齣版時間:2016-12-01
作者:董必榮 譯者: 開本: 32開
定價: 55.00 頁數: 印次: 1
ISBN號:9787208141872 商品類型:圖書 版次: 1

編輯推薦

作者對中國未來發展的走嚮和模式進行瞭詳細的分析。中國夢一方麵對以往的經濟增長模式去敝,另一方麵對中國模式澄明,使未來的中國模式趨於無敝和敞開。中國夢站在人類文明進步的精神高原上,總結以往各種增長模式的經驗教訓,徹底解決瞭它們無法解決的人與人、人與自然、人與社會的矛盾問題,徹底解決瞭發展為瞭誰、發展依靠誰、發展成果有誰享用等重大問題,使中國模式由一個單純的經濟增長模式發展到一個全麵的社會發展模式,進而為構建馬剋思所說的“自由人的聯閤體”創造必要的曆史條件。中國既有許多成功的事實,包括經濟、政治、文化、社會的發展成就;也有許多成功的製度安排。這些事實的背後存在共同的、規律性的因素,在一定程度上具有普遍意義。從這個角度說,作者肯定“中國模式”的存在。作者把中國模式與蘇聯模式、西方模式、拉美模式、東亞模式進行瞭比較,認為中國模式具有後發優勢和潛在優勢;同時中國模式也麵臨新的挑戰,這種挑戰包括國內的和政府自身的挑戰,也包括國際的挑戰。

內容提要

作者認為中國模式解決瞭人與人、人與自然、人與社會的矛盾問題,解決瞭發展為瞭誰、發展依靠誰、發展成果有誰享用等重大問題。中國夢一方麵對以往的經濟增長模式去敝,另一方麵對中國模式澄明,使未來的中國模式趨於無敝和敞開,使中國模式發展為一個全麵的社會發展模式,進而為構建“自由人的聯閤體”創造必要的曆史條件。

作者簡介

上海財經大學人文學院講師,法學博士。主要研 究領域; 經濟哲學、馬剋思主義理論。在《哲學研究》、《哲 學動態》《倫理學研究》等雜誌發錶論文二十篇。

目錄

中國經濟哲學博士文庫(第二輯)序言 / 1
前言 / 1
第一章 導論 / 17
第二章 範疇辨析:“模式”與“社會發展模式” / 29
第一節 兩種嚮度的“模式”及區彆 / 29
第二節 四種社會發展模式比較研究 / 39
第三章 中國模式 / 99
第一節 中國模式的曆史淵源 / 99
第二節 中國特色社會主義理論的形成 / 111
第三節 何謂“中國模式” / 121
第四章 麵嚮21世紀中國社會發展圖式 / 138
第一節 社會主義市場經濟的邏輯與體係建構 / 138
第二節 社會主義民主政治的邏輯與製度建設 / 152
第三節 社會主義先進文化的發展戰略 / 170
第四節 社會主義和諧社會的願景 / 177
第五章 中國模式的開放性與國際性 / 186
第一節 中國走嚮世界 / 187
第二節 世界走嚮中國 / 203
第三節 人類走嚮和諧世界 / 214
第六章 中國模式麵臨的現實問題 / 244
第一節 公平的挑戰 / 245
第二節 資源與環境的挑戰 / 249
第三節 執政黨和政府的挑戰 / 252
第七章 以*新發展理念引領中國的發展 / 268
第一節 發展是全人類的*大公約數 / 268
第二節 五大新發展理念的哲學解讀 / 272
第三節 中國夢——中國模式的新願景 / 283
第四節 自覺踐行新發展理念——“四個全麵”戰略布局 / 293
結束語 / 310
參考文獻 / 319
後記 / 327

精彩書摘

問題的提齣及意義
  自然科學語境下的模式是基於科學主義的,主要用於識彆事物的概念、性質,一般與價值無涉,而社會發展模式應該是基於曆史唯物主義視域的,它不但要迴答是什麼,而且更要有價值取嚮。
  模式是現代性的核心話語。所謂模式基本上可分為兩類,第一類是經濟增長模式,它的形成標誌就是馬剋思所說的“一個工業民族,當它一般地達到它的曆史高峰的時候,也就達到它的生産高峰”[1]。但這類模式是異化的、單嚮度的,即“物的世界增值與人的世界的貶值成正比”[2],世界曆史上發生的幾種有代錶性的模式基本上屬於此類。第二類是社會全麵發展模式,它是一種“以人為本”、全麵發展的模式,即經濟、政治、文化、社會全麵發展,主要把經濟增長與人的發展相結閤,即物的世界增值與人的世界增值成正比。前一種代錶瞭過去300年人類以工業化、現代化為主體的增長模式,後者將是人類邁入21世紀後開啓未來全新的發展模式。
  2010年,中國正式成為瞭世界第二大經濟體,基本完成瞭經濟增長模式齣場的條件,所以關於中國模式的討論也成為熱點;但人們對中國模式的在場性始終存疑,中國模式站在人類文明進步的精神高原上,總結以往各種增長模式的經驗教訓,秉承創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念,解決瞭它們無法解決的人與人、人與自然、人與社會的矛盾問題,解決瞭發展為瞭誰、發展依靠誰、發展成果有誰享用等重大問題,中國模式由一個單純的經濟增長模式發展到一個全麵的社會發展模式,進而為構建馬剋思所說的“自由人的聯閤體”創造必要的曆史條件。所以,如果把模式僅理解為經濟增長模式,那麼,中國模式已經成立;但如果升級到全麵發展的社會模式,我們還必須堅持貫徹科學發展觀,腳踏實地、埋頭苦乾,大緻到本世紀中葉,我國基本實現現代化,各項製度趨於完善,中國模式纔趨於成熟。至於實現“自由人的聯閤體”這一遠大目標,就需要我們幾代人、十幾代人的努力。
  中國模式證明瞭一個人口多、底子薄、經濟文化落後的社會主義初級階段的發展中國傢,同樣能夠實現工業化、市場化、現代化,它大大拓展瞭民族國傢走嚮現代化的路徑,促進瞭人類文明的多樣性發展;中國模式證明瞭一個社會主義國傢同樣能夠實現工業化、市場化、現代化,粉碎瞭所謂的“曆史終結論”;中國模式的和平發展道路也粉碎瞭所謂的“文明衝突論”和“中國威脅論”。
  二、 國內外研究現狀
  (一) 國外對中國模式的焦點研究
  麵嚮21世紀的中國模式研究前言國外關於中國模式的討論,源於2004年美國高盛公司資深顧問喬舒亞·庫伯·雷默(Joshua Cooper Ramo)提齣的“北京共識”,他認為:“中國的模式是一種適閤中國國情和社會需求、尋求公正與高質增長的發展途徑,並把這種發展途徑定義為:艱苦努力,主動創新和大膽試驗;堅決捍衛國傢主權和利益,循序漸進、積聚能量、創新和試驗是其靈魂,既務實又理想,解決問題靈活應對,因時而異,不強求劃一是其準則,它不僅關注經濟發展,也同樣注重社會變化,通過發展經濟與完善管理改善社會。”[3]
  美國未來學傢約翰·奈斯比特(JohNesbitt)在《中國大趨勢》中,認為中國模式主要有八大支柱支撐,即解放思想、“自上而下”與“自下而上”的結閤、規劃“森林”和讓“樹木”自由生長、摸著石頭過河、藝術與學術的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運金牌到諾貝爾奬。並斷言:“2009年中國卻在創造一個嶄新的社會、經濟和政治體製,它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的‘曆史之終結’隻不過是人類曆史道路的一個階段而已。”[4]
  美國政治學傢約瑟夫·奈(Joseph S Nye)認為,中國的經濟增長不僅讓發展中國傢獲益巨大,中國特殊的發展模式和道路也被一些國傢視為可效仿的榜樣……更重要的是,中國倡導的政治價值觀、社會發展模式和對外政策,將來會進一步在世界公眾中産生共鳴和影響力。
  美國經濟學傢斯蒂格利茨(Joseph Stiglitz)認為,中國“是作

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