心理治療之路（跟河閤隼雄學習認識心靈） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 河閤隼雄 著

圖書標籤:

• 心理治療
• 河閤隼雄
• 心靈探索
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• 自我成長
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• 日本心理學
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出版社： 东方出版中心

ISBN：9787547309469

版次：1

商品编码：11927337

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

页数：141

字数：150000

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：心理學愛好者
　　村上春樹、吉本芭芭拉撰文推薦
　　亞洲具有世界級聲望的心理學傢
　　用極簡的文筆講述多年心理治療經驗的力作
　　日本心理學界裏程碑式的作品所有關注心靈世界的人的必讀書
　　1.本書作者河閤隼雄從上世紀七八十年代起，就成為瞭日本重要的心理學傢、教育學傢和文化研究者，並於2002年齣任日本文化廳長官，也是日本首位榮格派精神分析師。在實踐上，他將現代的心理學和教育學觀念帶入日本學校和傢庭的日常運作之中，在理論上，他是首位從深層心理學層麵論述東西方不同的學者。。
　　2.本書書中雖講述的是專業知識，卻仍然具有“河閤式”的親切行文，因此問世以來，始終位列日本長銷書榜單。受到村上春樹、吉本芭芭拉等文化名傢撰文推薦。
　　3.本書是日本心理學界裏程碑式的作品，可以說，是日本心理治療從業者的必讀書，也是中國國內眾多心理學必讀書目榜單上的常客。
　　4.本書探討的主題雖然是心理治療，但作為一個始終關注人類心靈，也關注東西文化差異的研究者，作者在字裏行間也錶達瞭超齣心理治療範疇之外的、對更寬廣的文化、心靈問題的見解。

內容簡介

　　生命的謎，從來不是外界，而是你自己！窮盡一生，隻為與心靈相遇！
　　本書是日本心理學大師河閤隼雄先生，以多年臨床分析所積纍的經驗為基礎上，寫下的心理治療概述性論著。全書分十一個專題，下又細分為各個小主題，緊扣心理治療的過程，心理治療與社會、文化、的關係，以及心理治療針對的多樣化現實這三條綫索，並穿插各種事例，以“河閤式”的親切行文，對心理治療及其針對的對象——人類心靈，做瞭係統深入的概括，逐步引領讀者去發現認識心理治療，認識人類心靈的的道路。

作者簡介

　　河閤隼雄（1928-2007），日本臨床心理學創始人，日本首位榮格派精神分析師，日本著名的教育傢、社會評論傢，曾齣任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長，是日本傢喻戶曉的傳奇性文化人物。

精彩書評

　　跟河閤先生麵對麵地說說話，頭腦中糾纏在一起的那些讓人很不舒服總想乾點什麼又不知該乾什麼的感覺，不可思議地就被溫和地化解開瞭。……真是一位不可思議的人物。
　　——村上春樹

　　到什麼時候也無法企及，到什麼時候都會把心扉敞開，而且一點兒也不後悔，還非常地開心。這就是河閤先生的魔力和實力啦。這個人的存在本身，就讓人覺得世界還是可以相信的。
　　——吉本芭娜娜

　　有關心理治療本身，河閤先生已經在書中展示瞭他長期思考、實踐的成果……
　　河閤先生作為日本臨床心理學的先驅，比任何人都更深切地體會到西方學說進入東方的麯摺復雜以及無可奈何。終其一生，沒有中斷過對西方與東方的個人、社會以及文化的本質和差異的思考，沒有中斷過對心理學本質的思考。不斷的思考和實踐，使得誕生於西方的令人費解的深度心理學在日本社會深深紮根，為日本的心理學、教育學等領域的發展作齣瞭無上的貢獻，也對一般社會觀念的改變産生瞭巨大的影響。
　　——李靜，本書譯者

　　河閤隼雄是個好老頭。不但我喜歡河閤隼雄，連村上春樹都喜歡河閤隼雄，……讀河閤隼雄的書，我老是會産生一種錯覺，覺得他大概是一個質樸而智慧的老頭，就像葉芝《凱爾特的薄暮》裏總是一不小心說齣瞭真理的農夫……事實上，河閤隼雄是亞洲的首位榮格派分析師。……在亂衝亂撞中，河閤隼雄遇見瞭心理學，並順著“心理統計學——羅傑斯人本主義心理學——羅夏墨跡測試——富爾布萊特奬學金——UCLA——瑞士榮格學院”這樣奇怪的路綫，把自己弄成瞭榮格派分析師。
　　——《新京報》

　　看大師心得非常有利於新手谘詢師的成長。
　　——讀者

　　《心理治療之路》中的幾乎每一章，似乎都能解答我的很多疑問，我知道這本書我還會再多次翻看，但也可能這本書會成為我對心理谘詢和深層心理學繼續探究的終結者。畢竟，我對心理學的好奇心，僅僅來自自身成長的需要而非謀生或研究的需要。
　　——讀者

目錄

譯 者 的 話
前 言
第一章 所謂心理治療
1．心理治療的目的
2． 心理治療模型
3．痊愈與治療
4．治療者的作用
第二章 心理治療和現實
1．現實是什麼？
2．意識的層狀結構
3．幻想的重要性
4．現實的認識
第三章 心理治療的科學性
1．科學的領悟
2．深層心理學的本質
3．因果律的效用和危害
4．人的“科學”
第四章 心理治療和教育
1．如何思考教育
2．教育現場的問題
3．臨床教育學的必要性
第五章 心理治療和宗教
1. 神話的智慧
2. 宗教性
3. 與宗教團體的關係
4. 加入儀式
第六章 心理治療中文化和社會的要因
1．個人與社會?文化
2．日本人的特性
3．自我和自性
4．實際問題
第七章 心理治療中的技法
1．技法的意義
2．種種的技法
3．技法的選擇
第八章 心理治療的初期
1．鑒彆的重要性
2．心理治療的可能性
3．敘事的發生
4．當事人和傢庭成員
第九章 心理治療的諸問題
1．癥狀的變化
2．移情?反移情
3．解釋和洞察
4．惡作劇精靈
5．無意識行為錶現
第十章 心理治療的終結
1．何謂終結
2．終結夢
3．終結和愈後指導
第十一章 心理治療師的訓練
1．心理治療師的資格
2．督導（supervise）
3．案例研究的意義
4．心理治療師的成長
後 記

前言/序言

　　本書講的都是心理治療的事，究竟以什麼意圖、站在什麼立場上來說這些事，還是一開始就把它說明白比較好。
　　本書依據筆者多年來心理治療的實際經驗所寫，但並不是在講那些經驗。筆者日常一邊積纍著心理治療的經驗，一邊不停地思考著本質的問題：心理治療到底是什麼？這本書就聚焦在這一點上。在實際實施心理治療的過程中，筆者每一天不僅被一些比如說“這個人真的是想自殺嗎”這樣非常實際的問題纏繞著，同時又不得不對“心理治療對人究竟有什麼意義”、“它的價值到底在哪裏”等這些本質問題産生疑惑。而且這些問題不允許你簡簡單單地就有瞭答案。
　　這裏記錄的是為瞭迴答這些根本性的疑惑所做的努力。真的，這不過纔是個開始，今後會怎麼發展下去，誰也說不清楚。如果說，本書可以成為一個契機，引起讀者去思考自己
　　的“心理治療”觀，那真是一件幸事。
　　1952年我從京都大學數學係畢業時，下決心一輩子做一個高中教師。在一門心思的工作中，時不時地有學生來找我討教。那時，憑著門外漢的一腔熱情和善心應對著學生心理上的糾葛。自己也知道這樣是很危險的，而且對很多狀況無能為力，所以總想著學一些“科學的”方法，能對孩子們有些幫助。
　　齣於這種考慮，又迴到京都大學的教育學部繼續學習。在那裏獲得瞭富爾布萊特（Fulbright）奬學金1到美國加州大學洛杉磯分校留學，之後到瞭瑞士的蘇黎世榮格研究所接受專業訓練，於1965年獲得瞭榮格派分析傢的資格。迴國後，以“專傢”的身份開始工作至今。
　　1.日美兩國政府齣資的教育交流項目，資助學生在自己的專業領域研究的同時為日、美間的相互瞭解作貢獻。由美國已故參議院議員J.W.Fulbright於1946年提議，經國會批準自1952年開始實施至今。
　　這裏說的“專傢”究竟意味著什麼？這一點在書中也有論述。但有一點需要強調的是，它很難單純地從“掌握瞭專業知識和技術”這個意義上來錶現。心理治療並不能被簡單地描述為“我把自己掌握的知識應用到什麼什麼地方”，因此它的專門性也是需要用心吟味的。
　　對我來說，心理治療的科學性是一個重要的課題。我本齣身於理學部，對自然科學興趣濃厚，年輕時也跟大多數人一樣認為“隻有科學纔是值得信賴的”，這就更加重瞭我對這個課題的執著。去實踐一下心理治療，有的時候確實讓人驚訝：真的很有效！這種有效性，簡單地就讓不少人相信瞭心理治療，認為心理治療非常科學。但筆者無法滿意。很多人都信誓旦旦地保證心理學的科學性，包括“實驗心理學”在內。理學部齣身的筆者還是無法從心底裏完全認同這些。
　　因此，書中談論瞭不少心理治療的科學性和方法論的問題。
　　心理治療並不完全迴避給正在苦惱的人提一些忠告、齣一些主意，但這一點兒都不重要。可以說隻要彆人齣些主意、給點忠告就能解決問題的人一般不會來接受什麼心理治療。心理治療需要跟來治療的人共同走過漫長的路程，長期地從事這項工作，不得不對所謂的“好轉”、“治愈”産生瞭疑問。當然，不否認存在一些可以說是“好轉”或是“治愈”的實例，但光說這個是不行的，有些人就是怎麼都好不瞭。甚至，很多時候你都搞不清楚到底什麼叫“好瞭”。這樣一來，超越瞭“好轉”、“治愈”這個層麵，你不得不去考慮人最根本的“活著”這個問題。
　　思考作為一個人“活著”的過程，哲學、宗教、教育都是不可或缺的因素，這些也都會跟心理治療發生關係。心理治療如何跟這些領域發生關聯，或者說如何把心理治療作為一個跟這些領域不同的獨立領域展示齣來，我們會在正文中花些篇幅來討論這個不可忽略的問題。
　　筆者平時站在什麼立場上實施心理治療，也就是說筆者以什麼立場來寫這本書，需要事先說明一下。如果把“心理治療”當作自然科學來看，那麼世界上存在不同的學派、不同的主張就很不可思議。在自然科學領域，真理隻能有一個。真理因學派不同而不同，就違背瞭自然科學這一根本。就這一點而論，筆者不認為心理治療是所謂的“自然科學”。特意說“所謂的”，是指在論述心理治療的科學性的同時，不得不提齣一些以往對“科學”的看法中必須反省的問題。
　　心理治療所實施的東西，鬥膽地說一句，可以說是“人間科學”吧。心理治療需要全身心地投入，人和人之間的主觀發生關係是不可避免的。話雖這麼說，疏於用某種方法把自己的存在對象化，就很可能變成一個獨善者。這時候，明確
　　自己依存的學派，可能使對象化這個過程更加方便一些。
　　有人主張，如果屬於某一個學派、做什麼都依靠著這個學派的理論，容易産生偏差，還不如不挑選任何學派，做事時盡可能不受任何拘束地選擇正確的方法。這樣的主張聽上去好像很正統，可實際上看看抱著這種主張的人在做些什麼就會發現，很多情況下，要麼是極端地獨善——這世上隻有自己的是對的，要麼什麼都不承諾、繞著睏難走。嘴上說著自己是非分明、公正無私，可自己的判斷究竟是怎麼做齣來的？在這一點上未免對自己太過寬鬆、隨便瞭。
　　選擇一個學派，不是因為它正確，而是因為它適閤自己。或者說它是一麵閤適的鏡子，能夠鑒定自己做齣的判斷，所以纔選擇瞭它。
　　我想說明的一點，就是筆者也是在清醒地意識到這一點的基礎上，選擇瞭榮格心理學派。至少到目前為止，C.G.榮格實施的自我分析的方法和理論對我來說是有意義的，在我
　　把自己的心理治療作為一個對象來論述時，榮格心理學從理論上來說是比較貼切的。所以，這不意味著榮格所說的都是“正確的”，或者我的一切都必須按照榮格說的去做。
　　論述心理治療是一件非常睏難的事情。作為心理治療的對象，人的心理是非常難以捉摸的，充滿瞭邏輯上不能並存但又有其閤理性的命題。關於心理治療這樣的二律背反性，已經有瞭很多論述。因此也可以說，對心理治療下定論幾乎是不可能的，你隨便說什麼，都忍不住再想說說完全相反的一麵。雖說這樣，我們也不能總這麼模棱兩可的，寫書呢，總得下個狠心說點兒什麼吧。

《心理治療之路：與河閤隼雄一起探索心靈的深邃》 一、 心靈的無垠邀約：為何我們踏上求索之旅？ 在人生的漫漫長河中，我們總會不期而遇一些難以言喻的睏惑：為何快樂總是短暫，失落卻如影隨形？為何在人群中，我卻感受到深深的孤獨？為何親密的關係，有時會變成一場無聲的消耗？這些揮之不去的問題，如同暗夜中的星光，雖然微弱，卻指引著我們內心的方嚮，召喚著我們去探索那片名為“心靈”的無垠之地。 我們並非生來就對心靈的運作瞭如指掌。從孩提時代的懵懂，到青春期的迷茫，再到成年後的責任與壓力，生活的洪流裹挾著我們，讓我們在體驗喜怒哀樂的同時，也承受著不為人知的傷痛與掙紮。有時，一個童年的陰影，一次情感的創傷，或者隻是日復一日的平凡，都可能在我們內心深處留下難以察覺的褶皺，影響著我們看待世界、對待他人，乃至如何認識自己的方式。 正是這些“為什麼”，驅動著我們，讓我們渴望理解自己，渴望找到內心的平靜與力量。我們試圖通過各種方式來緩解內心的不適，或許是埋頭工作，試圖用成就感填補空虛；或許是沉溺於娛樂，試圖用短暫的歡愉驅散愁緒；又或許是不斷地尋求他人的認可，試圖從外部獲得價值感。然而，這些外在的努力，往往隻能暫時遮掩內心的聲音，無法觸及問題的根源。 於是，我們開始審視內心，開始意識到，真正能夠帶來持久改變的，並非來自外部的奬賞或認可，而是源自我們內在的覺醒與成長。我們開始思考，是否有更深刻、更有效的方式來理解我們復雜的情感，如何纔能真正接納自己的不完美，如何纔能在人際關係中建立更健康的連接，如何纔能活齣更真實、更有意義的人生？ 《心理治療之路：與河閤隼雄一起探索心靈的深邃》正是這樣一本邀請我們踏上心靈求索之旅的書籍。它並非提供一套僵化的“治愈秘方”，也不是簡單地羅列心理疾病的癥狀與療法。相反，它以一種溫和而深刻的方式，引導我們一同走進心理治療的殿堂，去聆聽一位偉大的心靈導師——河閤隼雄的聲音，去學習如何以一種全新的視角來觀察和理解我們自身以及我們所處的世界。 河閤隼雄，這位日本心理學的巨匠，以其深厚的東方哲學底蘊和對人性的深刻洞察，為我們打開瞭一扇通往心靈深處的大門。他讓我們明白，心理治療並非隻是針對“有問題”的人，而是所有渴望理解自己、提升生命質量的人都可以參與的探索。它是一個關於發現、關於轉化、關於成長的過程，是一個讓我們與內心真正的自己重新連接的旅程。 二、 治愈的起點：承認內心的“不在場” 我們常常在生活中錶現得“很正常”，甚至“很優秀”，但內心深處，卻可能存在著一種揮之不去的“不在場感”。這種“不在場”，可能錶現為情感的麻木，對生活的熱情日漸消退；可能錶現為人際關係的疏離，即使身處人群，也感到格格不入；也可能錶現為對自身價值的懷疑，總覺得自己不夠好，配不上所擁有的一切。 河閤隼雄在《心理治療之路》中，深刻地揭示瞭這種“不在場”的根源。他認為，許多心理睏擾並非突如其來的“疾病”，而是我們在成長過程中，由於各種原因，壓抑、否認或隔離瞭自己內心的一部分。例如，童年時期被壓抑的情感，未被滿足的需求，或者與社會規範不符的衝動，都可能被我們 inconsc地“藏起來”，導緻一部分真實的自我，在我們的意識中“缺席”。 這種“不在場”並非消亡，它們依然存在，隻是以一種扭麯、間接的方式影響著我們的生活。它們可能在我們不知不覺中，操控著我們的情緒，影響著我們的決策，甚至導緻我們陷入重復的、令人痛苦的模式。我們可能會對某些人或事産生莫名的恐懼、憤怒或依賴，卻無法清晰地理解其背後的原因。這種模糊的焦慮和不安，正是內心“不在場”的部分在發齣微弱的信號。 接受這種“不在場”是邁嚮治愈的第一步，也是最關鍵的一步。這並非承認自己“有問題”，而是承認自己“不完整”。我們必須學會誠實地麵對自己，不迴避那些令人不舒服的情感和想法，不否認那些隱藏在深處的渴望和恐懼。這需要勇氣，因為我們習慣瞭用“堅強”、“獨立”的外殼來保護自己，而麵對內心的脆弱，需要卸下防備。 河閤隼雄的教導，鼓勵我們像一個好奇的探險傢，去探索內心那些被遺忘的角落。他提齣的“遊戲”和“神話”等概念，並非是簡單的比喻，而是指嚮我們內心深處，那些不受理性束縛的、原始的、充滿生命力的部分。通過這些看似“非理性”的媒介，我們可以繞過意識的壁壘，觸碰到那些被壓抑的、被遺忘的自我。 承認內心的“不在場”，就如同為心靈的修復打開瞭一扇窗。當我們不再試圖否認或逃避，而是以一種接納的態度去審視它們時，它們的力量就會逐漸減弱，而我們與真實自我的連接，就會愈發緊密。這是一個自我認識的深化過程，也是一個重新找迴完整性的開始。 三、 語言的療愈力量：傾聽、共鳴與轉化 在心理治療的旅程中，語言扮演著至關重要的角色。它不僅僅是信息的載體，更是連接人與人、連接意識與潛意識的橋梁。河閤隼雄對語言的理解，超越瞭其字麵意義，他看到瞭語言中蘊含的療愈能量。 在與治療師的交流中，我們學習如何用語言來錶達那些難以言喻的感受和睏惑。這本身就是一個極具療愈性的過程。當我們能夠將內心混亂的思緒和模糊的情感，用詞語捕捉並錶達齣來時，它們就從混沌的狀態，變得清晰起來。這個過程，本身就是一種梳理和整理，讓我們能夠更好地理解自己的內心世界。 更重要的是，在治療性的傾聽中，我們感受到瞭被理解、被接納。當治療師以一種真誠、不評判的態度傾聽我們的訴說時，我們內心的孤獨感就會得到緩解。這種被看見、被聽到的體驗，對於那些長期感到被忽視、被誤解的人來說，其力量是巨大的。它讓我們知道，我們並不孤單，我們的感受是真實的，值得被認真對待。 河閤隼雄強調，真正的傾聽，不僅僅是聽到對方說的話，更是要去感受對方話語背後的情感，去理解那些未被言說的潛颱詞。這種“共鳴”，是建立深度連接的關鍵。當治療師能夠與來訪者産生情感上的共鳴時，來訪者會感到一種溫暖的力量，這種力量能夠幫助他們穿越內心的痛苦，勇敢地麵對現實。 此外，語言還具有轉化的力量。在治療過程中，通過對過去經曆的重新敘述，我們能夠改變對事件的認知和情感反應。曾經讓我們痛苦的經曆，當被用一種新的視角來解讀時，它們可能轉化成成長的養分，成為我們生命故事中不可或缺的一部分。河閤隼雄常常用神話和故事來引導來訪者，這些故事具有普遍性，能夠觸動我們內心深處的情感，幫助我們理解自身的睏境，並從中找到齣路。 他讓我們明白，我們每個人都是自己生命故事的創作者。通過有意識地運用語言，我們可以重塑我們對過去的認知，改變我們對未來的期待，從而獲得內在的轉化。語言，是連接我們過去、現在與未來的紐帶，也是我們在心靈探索中，最強大的工具之一。 四、 象徵與神話：喚醒沉睡的內在智慧 人類的心靈，並非隻由理性的邏輯構成，它更像是一片充滿神秘色彩的土地，流淌著情感的溪流，迴響著古老的神話。河閤隼雄的心理治療之路，便是帶領我們走進這片土地，去聆聽象徵的低語，去理解神話的智慧。 在我們的日常生活中，象徵無處不在。一個夢境，一段鏇律，一個物體，甚至一種顔色，都可能承載著我們內心深處的某種意義。然而，我們常常用理性的思維去解讀它們，從而錯失瞭它們傳遞的更深層的信息。河閤隼雄指齣，象徵是心靈的語言，它們以一種意象化的方式，錶達著那些難以用理性語言來描述的情感、衝突和需求。 例如，一個關於墜落的夢，可能象徵著我們對失控的恐懼；一條河流，可能代錶著生命的流動或情感的釋放。理解這些象徵，需要我們暫時放下理性的判斷，去感受它們在我們心中喚起的情感和聯想。這就像是在學習一門古老的語言，需要耐心和直覺。 而神話，則是集體無意識的寶庫。從古老的創世神話，到流傳至今的童話故事，它們都蘊含著人類共同的情感體驗和生命主題。河閤隼雄認為，個體的心靈睏境，往往與這些普遍的神話原型有著深刻的聯係。當我們能夠理解自己的經曆與神話主題的呼應時，我們就能獲得一種更廣闊的視角，看到自己的掙紮並非孤立無援，而是人類普遍生命軌跡的一部分。 通過“玩遊戲”和“說故事”的方式，河閤隼雄鼓勵我們去接觸和喚醒這些象徵與神話。他認為，童年時期的遊戲，以及我們在日常生活中進行的各種“假裝”行為，都是連接內在世界的重要途徑。這些活動，能夠讓我們繞過意識的防綫，去體驗那些更本能、更原始的生命力。 當我們開始理解和接納自己內心的象徵和神話時，我們就等於打開瞭內在智慧的寶藏。這些智慧，並非來自外部的知識，而是沉睡在我們內心深處，等待被喚醒。它們能夠幫助我們更深刻地理解自己的動機，更有效地處理情感衝突，並找到屬於自己的人生意義。 《心理治療之路》並非是一本教你如何“打敗”心魔的書，而是一本教你如何與內心的“怪物”和平共處，甚至與之共舞的書。它帶領我們看到，我們內心的每一個部分，無論是光明還是陰影，都有其存在的價值。通過接納和整閤，我們可以獲得一種更完整、更有力量的自我。 五、 走嚮整閤：在不確定中尋找平衡 心理治療的最終目的，並非是達到某種完美的、靜止的狀態，而是學會如何在復雜多變的生活中，找到一種持續的平衡與整閤。河閤隼雄的教導，讓我們明白，心靈的成長，是一個動態的過程，充滿瞭不確定性，而這正是生命力的體現。 我們常常渴望一種“徹底解決”的治愈，一種能夠讓我們從此擺脫所有煩惱的狀態。然而，生活本身就是充滿挑戰與變數的。真正的心理健康，並非意味著不再經曆痛苦，而是擁有瞭更好地應對痛苦的能力，以及在痛苦中依然能夠感受生命的美好。 河閤隼雄所倡導的整閤，是指將內心那些看似對立的部分，如理性與感性、光明與陰影、過去與現在，重新連接起來，形成一個更完整、更和諧的整體。這個過程，需要我們放下對完美的執念，學會擁抱不確定性，並從中找到屬於自己的節奏。 他提齣的“陰陽”平衡、“太極”思想，都指嚮瞭這種整閤的可能性。這並非是消除對立，而是理解對立的共存，並從中找到一種動態的和諧。例如，當我們學會接納自己憤怒的情緒，而不是一味地壓抑或爆發時，我們就能夠更有效地管理它，讓它服務於我們的成長，而非被其吞噬。 在心理治療的旅程中，我們學會瞭傾聽內心的聲音，理解象徵的語言，並與神話的智慧連接。這些都是走嚮整閤的重要步驟。當我們能夠更全麵地認識自己，接納自己的不完美，並理解自己在生命中的位置時，我們就更有能力去麵對生活中的各種挑戰。 《心理治療之路：與河閤隼雄一起探索心靈的深邃》提供瞭一種深刻的視角，讓我們看到，心靈的探索永無止境，而每一次的求索，都將讓我們離真實的自己更近一步。它鼓勵我們以一種更加開放、更加謙卑的態度，去麵對生命的起伏，去擁抱每一個當下的自己。 這是一條充滿未知，卻也充滿希望的道路。在這條路上，我們並非孤身一人。通過學習河閤隼雄的思想，我們獲得瞭一位智慧的嚮導，它指引我們去發現內心深處的力量，去構建更健康的人際關係，去活齣更充實、更有意義的人生。這是一場關於自我認識、自我轉化、自我實現的宏大旅程，而它的起點，就在我們此刻的心靈深處。

评分☆☆☆☆☆

從結構上看，作者展示瞭一種罕見的跨學科整閤能力，這使得全書的視野極為開闊。他似乎信手拈來就能將看似不相關的領域——無論是古典哲學中的某種思想流派，還是東方文化中的象徵符號——巧妙地編織進對人類心智運作的剖析之中。這種博采眾長的處理方式，極大地豐富瞭讀者的認知維度，讓我們意識到，探索心靈的深度，絕非一條狹窄的獨木橋，而是一片需要多方考察的廣袤大陸。例如，在解析某種特定情緒的來源時，作者不僅從心理動力學的角度切入，還會引述一些文學作品中的意象來佐證其普遍性，這種多維度的論證，讓結論的立足點更加穩固，也讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，仿佛在進行一場智力上的尋寶遊戲。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我原本擔心這類探討心靈深層結構的文本會顯得過於學術化，難以消化，但這本書的語言風格卻齣乎意料地具有親和力。作者似乎非常擅長“翻譯”那些晦澀難懂的專業概念，將其轉化為日常生活中的具體情境和可感知的經驗。他使用的詞匯精準有力，但絕不故作高深，更多的是一種平實而富有穿透力的錶達。讀起來，你會感覺到作者始終站在讀者的位置上，耐心地搭建橋梁，引導你跨越認知的鴻溝。這種對讀者的尊重和體貼，貫穿始終，使得即便是那些在處理情緒創傷或關係睏境的章節，也讀起來讓人感到受用而非壓抑。這本書就像一位經驗豐富、充滿智慧的長者，以最溫和卻又最直接的方式，與你進行一場關於生命意義的深度對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失雅緻的色調，仿佛在訴說著它所承載的厚重內容。初捧在手，就能感受到紙張的質感，不是那種輕飄飄的廉價感，而是帶著一種讓人安心的重量，這對於一本探討心靈深度主題的書來說，是至關重要的。內頁的排版也相當考究，字體的選擇清晰易讀，間距和留白處理得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在章節間的過渡處理，往往不是突兀的轉摺，而是像一條潺潺的小溪，自然而然地將讀者的思緒引嚮下一個議題。這種對細節的打磨，無疑體現瞭齣版方對內容本身的尊重。整體而言，這本書在視覺和觸覺上提供瞭一種非常積極的閱讀體驗，為深入探討那些復雜晦澀的心靈議題鋪設瞭一條舒適的認知路徑。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，讓人願意時常摩挲把玩，並從中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方在於其對“人之所以為人”這一核心命題的深刻關懷。它探討的不是如何“修復”一個有缺陷的零件，而是如何“接納”並“整閤”一個完整的人。在閱讀過程中，我多次感受到一種強烈的被理解的共鳴，仿佛作者洞悉瞭人類在麵對睏惑、恐懼和矛盾時的那種微妙而復雜的內心波動。它沒有過度美化痛苦，也沒有輕描淡寫地宣揚積極樂觀，而是以一種近乎近乎坦誠的姿態，展示瞭心靈成長的崎嶇不平。這種真實感，使得書中的觀點具有極強的說服力，它鼓勵我們正視自身的陰影麵，將其視為成長的另一麵土壤。對於那些長期在內心掙紮，渴望找到一個更廣闊視角來看待自身局限的讀者來說，這本書無疑是一盞溫暖而堅定的燈塔。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的敘事節奏把握得極其精妙，不像某些理論書籍那樣充斥著生硬的術語堆砌，而是采用瞭更接近於口述曆史的娓娓道來方式。作者似乎深諳“授人以漁”的道理，他並未直接給齣標準答案，而是通過一係列引人入勝的案例和類比，引導我們去構建自己的理解框架。這種“引導式”的寫作手法，極大地降低瞭理解門檻，讓即便是初涉心理學領域的新手，也能感受到一種豁然開朗的暢快感。特彆是對於那些關於“潛意識運作”和“自我和解”的部分，作者的描述既富有畫麵感，又充滿瞭哲思的張力，讓人在閱讀時，常常會不自覺地停下來，對照自身的經曆進行深刻的反思。這種互動性極強的閱讀體驗，是很多理論著作所欠缺的，它讓知識不再是冰冷的教條，而是活生生的、可以嵌入我們日常經驗中的智慧。

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挺好的，年末买了一波，快递一如既往，值得信赖

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名家之作，内容对于我来讲很重要

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买给自己学习的，越来越依赖京东，为强哥点赞?

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孩子是未来，为了为了只有努力

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不错的不错的不错的不错的不错的

评分☆☆☆☆☆

在西西弗看了作者两本书，被深深的折服，加上我也特别喜欢荣格，从另外一个角度来学习，非常棒的体验。已经把他能买的书全收下啦。慢慢看。

评分☆☆☆☆☆

现在的教师和父母总是致力于制造出一些“好孩子”“乖孩子”。不遗余力地排除孩子成长过程中可能出现的一切“恶”，结果反而可能招来更严重的“恶”，犯下很多过失。而这种过失的牺牲者，永远是孩子。本书以例举的方式，对“恶”作了根本性的思考，说明了恶的存在有其有利的一面，不是简单杜绝就可以了事那么简单。启发教师和家长更好地理解孩子，面对孩子的“恶”做出合适的回应。

评分☆☆☆☆☆

东西不错的，推荐大家，下次还会继续购买。

评分☆☆☆☆☆

河合隼雄的书，还没看，看过来评