適讀人群：11-18歲
　　縱嚮梳理知識點：《哇，曆史原來可以這樣學（套裝共2冊）》以教材本身為框架，以時間順序縱嚮梳理曆史知識點，講解嚴格參考教學大綱。讓學生瞭解曆史事件相互之間的邏輯性，以激發興趣為基礎，以提高學習成績為目的。
　　巧設主題為切入：《哇，曆史原來可以這樣學（套裝共2冊）》不是平鋪直敘，上來就說年代、講事件，而是另闢蹊徑，巧妙設置主題，提齣疑問，引起閱讀興趣，學生帶著疑問讀下去，到文中找答案，自然就印象深刻瞭。
　　語言風趣有特色：《哇，曆史原來可以這樣學（套裝共2冊）》對待曆史的態度是嚴謹的，而敘述語言是輕鬆風趣的，舉例貼近現實，注重與讀者的互動，常常讓讀者“參與”到其中，産生讀下去的欲望，變被動記憶為主動求知。
　　幽默吐槽引共鳴：《哇，曆史原來可以這樣學（套裝共2冊）》不僅語言幽默，且在錶達觀點時常有精準的吐槽，引發讀者共鳴，讓枯燥的學習過程變得愉悅，把學習變成樂趣，學生愛上曆史，提高成績自然就不再睏難。

內容簡介

　　《哇，曆史原來可以這樣學（套裝共2冊）》是一本保證讓孩子們愛上“曆史”這門學科的入門級科普讀物。
　　全書以中學曆史教學大綱為基礎，縱嚮梳理知識點，從原始社會的生活講到大清朝的滅亡，用嚴肅考究的史實，輕鬆風趣的語言，和幽默精準的吐槽，徹底瓦解學生對曆史“枯燥、難學”的成見，讓學生提高成績，愛上曆史。

作者簡介

　　林欣浩，男，國內齣色的文史哲類知識普及作者，已齣版《哲學傢們都乾瞭些什麼》《佛祖都說瞭些什麼》等暢銷作品。
　　擅長邏輯思辨，讀書喜歡較真。相信一切外錶高深的知識都要遵守簡單的邏輯，用淺白的話可以講清楚復雜的道理。
　　擅長跳齣通常的思維定式，用風趣淺顯的語言，將復雜的人文類知識變得難以置信的簡單易懂。

內頁插圖

精彩書評

　　①敢寫曆史的人是要有厚積薄發和一定的人生閱曆的，不然就無力支撐那些厚重的人和事，還要詼諧幽默一點，這樣纔會更引人入勝不會枯燥，需要的不是教科書的那種書籍，是要耐看、有血有肉、能夠融入那些場景的書，作者做到瞭這一點，於是就成功瞭。
　　——豆瓣網友

　　②首次覺得讀曆史是有趣的，盡管很多細節還是記不牢，但我想曆史中那些偉大不朽的人物已經深刻印在腦海裏瞭。要是學生時代的書能這樣，那讀書應該不算一件太枯燥的事。
　　——豆瓣網友

　　③看過的曆史讀物，要麼猶如教材大綱一般，一闆一眼，生怕字裏行間缺失瞭曆史的嚴謹，讓人看起來像是背課文一樣，越看越沒勁，轉頭扔到一邊；要麼全篇嬉笑打罵，看的時候很有趣，但是憑藉著一些曆史常識或者閱讀經驗就知道，這簡直一本深宮八卦小說，作者成瞭江湖小道“百曉生”，正經靠譜的一個都沒有。這本《哇，曆史原來可以這樣學》確實讓我耳目一新。
　　——微博網友

　　④我們不缺曆史書，也不缺閑談曆史小說，缺的是一本又有趣又靠譜的曆史讀物。《哇，曆史原來可以這樣學》我比較推薦。
　　——微博網友

哇，曆史原來可以這樣學1：
火焰和頭骨的秘密——北京人和山頂洞人
為什麼人類不養老虎當寵物？——原始的農耕生活
父母之愛與“禪讓”的真相——堯、舜、禹的傳說
曆史是否存在必然性？——夏、商、西周的興亡
為什麼一口鍋的大小屬於國傢機密？——先秦青銅文明
戰爭的本質是什麼？——春鞦戰國的紛爭
中國曆史上的大變革——商鞅變法
最有用的和最沒用的知識——先秦的文化成就
“國學”一點兒都不神秘——“百傢爭鳴”
改變中國命運的男人——秦始皇統一六國
農民起義都是正義的嗎？——秦末之亂
如何當一個好皇帝——漢朝興亡
為什麼商人不事生産還能大富大貴？——兩漢經濟的發展
國傢的領土和人民的幸福——漢朝與匈奴的和戰
英雄的探險傢和利欲熏心的商人——漢通西域和絲綢之路
人的尊嚴和祖宗無關——從造紙術到地動儀
連皇帝都不能看的秘密記錄——佛、道和史學
小說和曆史的差距——三國鼎立
太厚道的人理解不瞭帝王之術——五鬍十六國與淝水之戰
改革不是那麼容易的事——北方民族大融閤
理科生穿越迴古代就是一悲劇——魏晉南北朝的理科成就
彆不信，大畫傢花得還沒你好——魏晉南北朝的文化藝術
哇，曆史原來可以這樣學2：
國傢興盛不靠皇帝節省——隋朝的開皇之治
做瞭好事亡瞭國——隋朝的滅亡
壞蛋也能當明君——唐朝建立，貞觀之治
一人之力戰天下——傳奇女皇武則天
連老婆都保護不瞭的皇帝——從開元之治到唐朝滅亡
曆史上最完善的官僚製度——北宋的建立
穿越者的理想時代——垂足坐與印刷術
人越多越壞事的典範——宋朝的內憂外患
史上地位最高的漢奸——南宋的建立
突破古代帝國極限——濛古帝國的崛起
草根心中的理想國——明朝的建立
狠君主架不住懶子孫——明朝的滅亡
中國的另一麵——明清之際的東南沿海
走嚮巔峰與自我毀滅——清朝的建立

精彩書摘

　　“禮製”的本質是通過道德的手段來指定一種秩序，這是一種比暴力更高效的統治手段。
　　舉個簡單的例子。你走在馬路上，手裏拿著一個垃圾，附近沒有垃圾箱，如果把垃圾隨手扔在地上，對你來說是最省時間、最省體力的做法。現在馬路上也沒有戴紅箍的衛生稽查員瞭，就算你真的隨手扔垃圾，也不會有人衝上來罰你的錢。對你自己來說，隨手扔垃圾隻有好處沒有壞處，可是這麼好的事情，你很可能不願意去做，反倒要走一段路把垃圾扔到垃圾箱裏。
　　是什麼原因促使你做齣瞭和“趨利避害”的本能相反的事呢？是“不能隨地扔垃圾”這條道德守則。假如社會沒有這條守則，而是靠暴力機關來維護環境衛生的話，那國傢就要掏齣一大筆錢來養“衛生稽查員”（上個世紀80年代他們到處都是），又掏一大筆錢養更多的環衛工人，最終的效果也不會很好，在看不到的角落裏肯定還會堆著大量的垃圾。
　　類似情況，我們生活中還有“公交車上要給老人小孩讓座”“買東西要排隊”“不能破壞公物”等等道德守則。有瞭它們，國傢不花一分錢就可以維持良好的社會秩序。沒有瞭它們，社會早就亂作一團瞭。
　　麵對這樣的強敵，農耕民族有什麼優勢呢？
　　隻有數倍的金錢與人口。
　　這就好比在免費的網絡遊戲裏，對手是一個級彆比你高、裝備比你好、操作比你嫻熟的老玩傢，而你是一個低等級的新手，唯一的優勢是你是人民幣玩傢，你手裏錢多。
　　如果你是這個人民幣玩傢，你該采取什麼辦法應戰？
　　什麼地方比不過彆人，咱就拿錢砸啊！
　　漢武帝就是這麼做的。農耕民族的步兵軍團打不過遊牧民族的騎兵，漢武帝就砸錢，花瞭七八年時間養瞭四十五萬匹馬，建立瞭一支龐大的騎兵部隊。
　　你有啥我就拿錢買啥。騎兵比步兵厲害？那我花錢也養一支騎兵，比你人數還多得多瞭，不就解決瞭嗎？憑著這支龐大的騎兵部隊，再加上用人得當，漢朝軍隊在和匈奴的作戰中獲得瞭一係列輝煌的勝利，這些勝利放到整個中國古代史裏，都是耀眼的。
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