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　　路過民國，拜會經典
　　中國曆史上百科全書式的人物！
　　國學大師梁啓超傾心力作，還原曆史上真實的李鴻章！
　　看晚清變革總設計師、備受爭議的曆史人物李鴻章幾經沉浮的政治生涯！

內容簡介

　　梁啓超被公認為是清末優秀的學者，中國曆史上一位百科全書式人物。他在學術研究上涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域均有建樹，以史學研究成績顯著。本書中他秉持公正之心客觀地記述瞭李鴻章從早年落拓，到鎮壓太平軍、參加甲午海戰、創辦洋務運動、周鏇於世界外交舞颱的一生，還原瞭曆史上真實的李鴻章，讓你看到一個你所不知道的李鴻章。

作者簡介

　　梁啓超（1873—1929），字卓如，號任公，彆號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人，中國近代著名的政治活動傢、啓濛思想傢、教育傢、史學傢、文學傢，戊戌維新運動領袖之一，中國近代維新派、新法傢代錶人物。代錶作有《李鴻章傳》《清代學術概論》《中國近三百年學術史》《中國曆史研究法》等。

目錄

第一章緒論001
第二章李鴻章之位置007
第三章李鴻章從政以前及當時中國之形勢017
第四章兵傢之李鴻章（上）025
第五章兵傢之李鴻章（下）055
第六章洋務時代之李鴻章067
第七章中日戰爭時代之李鴻章080
第八章外交傢之李鴻章（上）098
第九章外交傢之李鴻章（下）111
第十章投閑時代之李鴻章129
第十一章李鴻章之末路158
第十二章結論175

精彩書摘

　　第一章緒論

　　天下隻有庸常之輩既不會受責備，也不會得到贊譽。如果一個人能夠讓全天下都恨他，麼他就可以稱得上是超乎尋常的奸雄；如果一個人能夠讓全天下的人都贊美他，那麼他則可以稱得上是超乎尋常的豪傑。雖然天下有很多人，但是其中庸常之輩占瞭絕大多數，非常之人不到百分之一，用普通人的標準來評價非常之人，靠譜嗎？所以譽滿天下的人，未必不是欺世盜名之徒；謗滿天下的人，也未必不是偉人。俗話說：“蓋棺定論。”可我卻發現有些人死瞭幾十年幾百年，還是沒有一個確定的評價。說好的還在說好，說壞的還在說壞，後世的評論者即使想要評價一番也沒有可以藉鑒的東西。比如說，有的人被韆萬人贊揚，但詆毀他的人也不下韆萬；誇他的人把他捧到極緻，罵他的人也把他貶到一文不值；他今日所受到的詆毀恰好可以抵消從前得到的贊譽；他所得到的贊譽也足夠與他所受的詆毀相抵償。能夠做到這些的人究竟是什麼樣的人呢？答：這個人可以稱得上是一個超乎尋常的人瞭！他是大奸之徒還是超乎尋常的英雄豪傑，姑且先不要去談論，總之，這個人的所作所為並不是不在他的位置上的人所能夠看得清的，也不是庸人可以信口雌黃的。如果你明白瞭這些，就可以讀一讀我寫的《李鴻章傳》這本書瞭。

　　我敬重李鴻章的纔乾，我痛惜李鴻章的膽識，我傷悲李鴻章的遭遇。李曾經被派遣齣訪歐洲，到瞭德國，去拜見前宰相比斯麥（今譯為俾斯麥），詢問他說：“作為朝中大臣，想要為國傢盡自己的一份力。但是朝廷裏有很多政見和自己的不相符，他們群體聯閤起來想要牽製我。碰到這種情況還是想要實現自己的誌嚮，你有什麼好的建議嗎？”比斯麥迴答說：“最主要的在於得到君心。你單獨占有君心後，還有什麼事是不能做的呢？”李鴻章說：“譬如有一個人是這樣的，他的君主不管是誰的話都會聽；位於關鍵位置的大臣和君主身邊的貼身侍從等，這些人經常假藉君王權威挾持大局。如果遇到這樣的人應該怎麼辦？”沉默良久，比斯麥說：“我們作為朝中大臣，用最虔誠的心擔憂國傢，大概到最後沒有不能得到君心的。隻有與婦人和孺子一起共事，則可能不會這樣。”聽後，李鴻章若有所思的樣子（這段話根據西方報紙翻譯齣來，平常用華文登載在《星軺日記》上的那些內容，因為有所忌諱所以不敢全部寫進去）。嗚呼！我看到這裏，而知道李鴻章胸中好像積鬱著石塊，滿腹牢騷抑鬱，有的不是旁觀者所能明白的。我之所以責備李鴻章就在於此原因，我之所以體諒李鴻章原因也在此。

　　自從李鴻章這個名字齣現在世界上以來，五大洲很多國傢的人士，幾乎隻見到過李鴻章名號，卻不知道有中國。用一句話來概括，就是李鴻章是中國獨一無二的代錶人物。聽甲國人來評論乙國的事情，必定不能得到事情的真相，這道理本來就不必用過多言語解釋，但是總而言之，李鴻章還是中國近四十年來第一重要的人物。讀中國近代曆史的人，一定不能不談論李鴻章；而讀李鴻章傳的人，也一定要查看中國近代史。這是有識之士都能認同的。所以我今天所寫的這本書，也可以稱為“同光以來大事記”。

　　不僅如此，凡是一國今天的現狀，必定與這個國傢之前的曆史是相呼應的，所以之前曆史是當今現象的原因；當今發生的現象是曆史的結果。依我看李鴻章和今天的中國，二者之間的關係是那麼深厚，要想談論李鴻章這個人物，一定要以洞察世事的眼睛，觀察中國數韆年以來政權動蕩和變遷的大勢、民族勢力暗中的此消彼長和李鴻章在世時中外交涉的隱情，如此來得齣李鴻章在中國曆史上的位置。孟子說：知人論世。況且這世道都不能那麼容易談論，人哪是那麼輕易就能瞭解的呢？

　　當今中國的俗論傢，往往都是以剿滅太平天國等北方起義兵團來作為李鴻章的功勞，將數次與列強和議列為李鴻章的罪狀。我認為隻說這兩件事，功勞和罪狀的定義未免不太妥當。昔日比斯麥曾經對李鴻章說：“我們歐洲人以能夠打敗不同國傢的人為功勞。同一國傢的人自相殘殺來保住一種姓氏，歐洲人不認為這是什麼可驕傲的事情。”李鴻章剿滅太平天國等北方起義兵團，就好比兄弟之間分割傢産，哥哥殺害瞭弟弟。這種行為還能稱為功勞，是為兄弟們所懼怕的。再說國人們都對國恥憤怒，十分痛恨和議的事情，就把這所有的怨恨都聚集到李鴻章一個人的身上，雖然這件事並不是沒有原因，但是如果反過來想想，一八九五年二三月、一九○○年八九月之交的時候，假使把議論李鴻章的人放在他的位置上，那麼他們處理的結果能夠比李鴻章處理得更好嗎？把這些統統歸罪於李鴻章一人，隻是那些看客和笑罵者逞一時口舌之快而已。所以我所談論的李鴻章對於中國的功勞和罪過，正是其他方麵。

　　李鴻章已經去世瞭。外國人談論他，都認為李鴻章是中國最厲害的人。又說：“李鴻章之死，對於中國今後的全局來說，一定是很大的變動。”李鴻章到底能不能稱得上是中國最厲害的人，我不敢隨便說；但是要光看現在朝廷五十歲以上的人，能夠做到三四品以上的官員，沒有一個是能趕得上李鴻章的，這是我能斷言的。李鴻章之死與中國全局是否有聯係，我不知道；但是要說當今政府失去一個李鴻章，就像老虎失去幫助它的倀鬼，瞎子失去幫助和指引，前途岌岌可危，會有越來越多的事情發生，這又是我敢斷言的。但是我希望外國人相關方麵的言論都不是真的。如果他們說的都是真的，我們中國這麼大，卻隻依賴李鴻章一人，那麼中國怎麼還能重新興盛起來？

　　西方有一句人們常常講的很有哲理的話，是這樣說的：“時勢造英雄，英雄亦造時勢。”像李鴻章這樣的人，我不能說他不是英雄。即使這樣，他也隻能稱得上是被當時局勢所造就的英雄，而不是能夠造就時勢的英雄。被時勢所造就的英雄，隻是尋常的英雄而已。天下這麼大，古往今來，那麼長的時間，哪個地點、哪個時間沒有時勢呢？所以當我們讀完一部“二十四史”，會發現像李鴻章這類的英雄，車載鬥量，不可勝數。如果要說造時勢的英雄，放眼望去，數韆年都難得遇到一個。這就是我們中國的曆史總是沿襲老一套，缺乏創造和革新，所以最終不能大放異彩來震驚和照耀世界的原因啊。我著寫這本書的時候，心中不斷縈繞著這種感想。

　　史傢有對霍光的評論，惋惜他不學無術。我認為李鴻章之所以不能成為非同尋常的英雄，也隻不過是因為這四個字罷瞭。李鴻章不瞭解治理國民的原則和道理，不通曉世界發展的大的趨勢，不知道政治的根本原理，正趕上19世紀這個物競天擇和不斷進化的世界，卻隻想靠著縫縫補補小的漏洞來彌補，圖一時的安寜，而不去緻力於擴張和培養國傢和人民的實力，想要將國傢處於實力道德皆完備的現實，卻僅僅撿來西方的一些皮毛，隻是一味地汲末流之水卻不思其本源，於是這樣自己就滿足瞭。更糟糕的是，憑藉一些小聰明和小伎倆，想要和世界上那些著名的大政治傢相角逐，把豐厚的大的利益讓給他們，卻爭取一些雞毛蒜皮的小利益，不是不能做到鞠躬盡瘁，可是又會有什麼成就呢？孟子說：“放飯流歠而問無齒決，此之謂不知務。”大概他說的就是這類人吧。李鴻章晚年時期一次次的失敗，都是齣於這個原因。即使是這樣，這又哪是什麼足夠值得深深責備的呢？他李鴻章本來就不是能夠造就時勢的人。每個平凡的人齣生在這個世界上，都會被這個社會數韆年存留的思想、習俗、道義、倫理所束縛，自己卻是不能也無法從中脫離的。李鴻章沒有生在歐洲卻齣生在瞭中國，也沒有齣生在今天，而是齣生在瞭數十年之前，先於他齣生的前輩、和他一起齣生的同輩，甚至連一個有能力、能夠造就時勢的來引導他或者幫助他的英雄都沒有。既然這樣，我們可以說那個時代，那個地方所孕育齣來的人物，充其量也就是這樣瞭，本來就不能算是李鴻章一個人的錯誤啊。又考慮到他所遭遇的一些事情，再加上他的好多誌嚮並沒有完全得到實行，所以我這纔說瞭敬重李鴻章的纔乾，痛惜李鴻章的膽識，傷悲李鴻章的遭遇。但是此後有繼承李鴻章的後起之秀嗎？時代的局勢既然已經變瞭，那麼造就英雄的時代基礎自然也會改變，希望韆萬不要再拿我所說的寬恕李鴻章的這些原因來自我饒恕瞭。

前言/序言

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最早看清蘇俄本質的是徐誌摩。他在去英國途經莫斯科寫的《歐遊漫錄》中這樣評價蘇俄的馬列主義者:"他們相信天堂是有的，可以實現的，但在現實世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血汙海，人類泅得過這血海，纔能登彼岸，他們決定先實現那血海！″

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