當代資本主義新變化的批判性解讀 [A Critical Reading of New Changes of Contemporary Capitalism] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐正東 著

圖書標籤:

• 資本主義
• 當代資本主義
• 批判性分析
• 經濟學
• 社會學
• 政治經濟學
• 全球化
• 新變化
• 馬剋思主義
• 經濟危機

出版社： 经济科学出版社

ISBN：9787514169027

版次：1

商品编码：11937345

包装：平装

丛书名： 教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目

外文名称：A Critical Reading of New Changes of Contemporary Capitalism

开本：16开

出版时间：2016-05-01

用纸

內容簡介

　　當代資本主義的新變化涉及很多領域，但勞動過程顯然是*基礎的領域之一。哈特和奈格裏所強調的非物質勞動是對這一領域新變化的清晰界定。非物質勞動概念旨在於強調相對於工業社會而言的經濟轉型的一般趨勢。非物質勞動條件下的勞動具有新的特徵，具體錶現在工作時間與非工作時間之間原有的清晰界限現在已經變得很模糊瞭。在勞動成果方麵，非物質勞動所生産的是觀念、想法、知識、溝通、閤作、情感關係等。資本其實始終是麵嚮對社會生活本身的生産、再生産及控製的。非物質勞動過程所內含的主體政治張力已經使資本奴役下的勞動力概念變得十分蒼白，資本至多隻能對非物質勞動所生産齣的價值或成果通過私人占有的方式來加以剝奪，但無法對勞動過程及勞動關係加以徵服或占有。齣離是生命政治生産的語境中階級鬥爭的新形式。

作者簡介

唐正東，男，1967年8月生，江蘇省常熟市人。1987年畢業於南京大學哲學係，獲哲學學士學位；1990年畢業於南京大學哲學係，獲哲學碩士學位；1997年畢業於南京大學哲學係，獲哲學博士學位。現為南京大學哲學係主任，教育部“長江學者”特聘教授。曾入選“教育部新世紀優秀人纔支持計劃”、“全國優秀博士學位論文指導教師”、“江蘇省 333高層次人纔培養工程”（第二層次），享受國務院政府特殊津貼。主要從事馬剋思主義哲學史及國外馬剋思主義的研究工作。迄今在核心期刊發錶學術論文110多篇，主要包括《馬剋思生産關係概念的內涵演變及其哲學意義》等發錶在《哲學研究》上的13篇論文。齣版的代錶性學術著作有《從斯密到馬剋思》、《經濟哲學視域中的當代資本主義批判理論》等。主持教育部重大課題攻關項目、國傢十五、十一五社科基金規劃項目等研究課題11項，獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬、寶鋼優秀教師奬等各類奬勵12項。現兼任中國馬剋思主義哲學史學會常務理事、中國當代國外馬剋思主義研究會副會長、全國經濟哲學研究會副會長等職。

目錄

第一章 當代資本主義的勞動過程
第一節 非物質勞動與資本主義勞動範式的轉型
第二節 非物質勞動條件下剝削與危機的新形式
第三節 齣離：生命政治的生産中的階級鬥爭

第二章 當代資本主義的生産關係
第一節 當代資本主義生産資料所有製形式的變化
第二節 當代資本主義剝削關係的新變化
第三節 當代資本主義生産關係的危機

第三章 當代資本主義的消費活動
第一節 馬剋思的消費觀及其方法論啓示
第二節 一種符號的係統化操控活動
第三節 等級性社會次序的建構

第四章 當代資本主義的意識形態
第一節 意識形態運行機製：馬剋思的視角及其意義
第二節 意識形態是一種能動的物質性存在
第三節 彌漫在整個社會生活之中的意識形態控製

第五章 當代資本主義的全球化與空間化
第一節 當代資本主義的全球化
第二節 當代資本主義的空間化（Ⅰ）：列斐伏爾的視角
第三節 當代資本主義的空間化（Ⅱ）：哈維的視角
第四節 當代資本主義的空間化（Ⅲ）：蘇賈的視角

第六章 當代資本主義的危機
第一節 生態維度的資本主義危機
第二節 經濟維度的資本主義危機
第三節 公平維度的資本主義危機

附錄 當代資本主義發展的差異性格局
一、發達資本主義的發展模式
二、後發資本主義的發展模式
參考文獻
後記

精彩書摘

　　在證明瞭非物質勞動在當代世界中的客觀存在之後，哈特和奈格裏還進一步闡述瞭它與物質勞動之間的不同。不同的審視角度的確造就瞭不同的理論觀點，這一點可以從哈特和奈格裏與其他學者對社會轉型的不同解讀中清晰地看齣來。米歇爾·阿格裏塔、戴維·哈維等人是從勞動過程的技術轉型的角度人手，把以彈性生産為特徵的後福特製勞動視為後福特製資本主義與福特製資本主義相區彆的根本特徵的；丹尼爾·貝爾、彼得·德魯剋等人則是從生産工具這一直接的技術要素人手，強調信息、知識等智力技術要素被運用於工作中所造成瞭社會性質方麵的變化，並以此來說明後工業社會、後資本主義社會的根本特性。客觀地說，上述這些學者的思路中或多或少都有技術決定論的色彩，後麵兩人就不用說瞭，即使是前麵兩人，所講的其實也隻是勞動的技術關係，至於勞動過程的社會關係內涵（馬剋思曆史唯物主義意義上的曆史性社會關係的內涵）則鮮有論及，譬如彈性生産的齣現是如何建立在當代資本主義內在矛盾的運動變化之基礎上的，這種內在矛盾形式在彈性生産階段又是以何種形式呈現齣來的。相對於上述這些學者來說，哈特和奈格裏最起碼在錶麵上更多地涉及瞭勞動轉型之社會效應的理論層麵，但嚴格地說，他們主要是從主體政治的維度來理解這種社會效應的內涵的。跟他們兩人的總體理論思路之齣發點相對應，其對非物質勞動的解讀也呈現齣瞭如下特徵：主體，太主體瞭！
　　哈特和奈格裏首先分析瞭非物質勞動霸權下勞動時間與非勞動時間之關係的轉變以及由此而帶來的勞動成果方麵的變化。在他們看來，馬剋思當年所說的勞動與價值之間緊密聯係的觀點雖然沒有過時，但非物質勞動條件下的勞動具有新的特徵，具體錶現在工作時間與非工作時間之間原有的清晰界限現在已經變得很模糊瞭，“在工業範式中，工人的生産幾乎都是在工廠中進行的。但當生産的目的變成解決問題、想齣一個主意或者創造一種關係的時候，工作時間就會趨嚮於擴展到整個生活時間之中。一個主意或者一種想法不僅會在你的辦公室裏齣現，而且也會在你洗澡或做夢的時候齣現。”①像微軟公司這樣的高科技企業之所以把公司環境營造成傢庭一樣的感覺，並且還提供免費食物、保健設施等便利條件，就是因為它們看到瞭非物質勞動條件下勞動特徵的上述轉變。哈特和奈格裏認為，與上述轉變相對應的是勞動成果方麵的變化。工業社會條件下的物質勞動所生産的是生活資料，如果沒有工業産品，人們的生活便無法展開。而非物質勞動所生産的則是社會生活本身，因為它所生産的是觀念、想法、知識、溝通、閤作、情感關係等。正因為如此，非物質勞動纔會同時被稱為生命政治的勞動。在他們看來，資本其實始終是麵嚮對社會生活本身的生産、再生産及控製的，隻是在物質勞動和非物質勞動條件下這種再生産和控製的結果會有所不同。在物質勞動條件下，資本把活勞動（living labor）異化成勞動力（labor power），並使它隻生産商品和資本。由於物質勞動的過程所內含的主體政治力量不夠強大，因而，物質勞動條件下的活勞動盡管具有馬剋思所說的那種造形的火的力量，但資本始終成功地在推進其自身的價值增殖。然而，非物質勞動改變瞭這一切，因為非物質勞動過程所內含的主體政治張力已經使資本奴役下的勞動力概念變得十分蒼白。
　　……

前言/序言

　　當代資本主義的確呈現齣瞭很多新變化。如果我們隻是從經驗描述的層麵來對它們加以闡釋，那麼，我們所能找到的角度是很多的，譬如勞動的特性、生産的技術範式、金融與資本積纍的關聯、消費的普及、全球化的齣現等。但這些闡釋模式基本上隻是抓住瞭其中的一個要素，來管窺整個當代資本主義的新變化。這就難怪他們往往隻會得齣歐美資本主義國傢形勢一片大好的結論，而看不到其中所內含的矛盾與危機瞭。因為上述任何一個要素事實上都是內含在現實的社會曆史過程中的。在實際發生的現實過程中，這些要素在反映著當代資本主義新變化的同時，也在導緻一係列的問題與危機。譬如，當生産的技術範式轉嚮後福特製資本主義時，它的確帶來瞭以彈性生産為標誌的生産過程的靈活性，但如果僅僅以此角度來建構關於當代資本主義的理論圖景，那就不容易看到它事實上也導緻瞭社會福利水平的下降以及階層矛盾的加劇等頗為嚴重的問題。再譬如，當全球化進程在20世紀70年代之後呈現齣新的特徵時，我們的確可以從生産、技術、信息等要素在廣度與深度上拓展之加劇的角度，來把這種全球化當作一種令人激動的新社會階段，但如果我們看不到這一進程也在帶來失業等社會問題，那麼，我們對它的理解顯然也是不完整的。這實際上啓發瞭我們不能把當代資本主義的新變化僅僅當作一種經驗事實來加以描述，而是應該把它看成是一種社會曆史過程的結果。

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