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內容簡介

　　儒傢心性之學作為一種為己之學、成德之教，原本不是純粹的知識思辨，而是一種體知、體證於身心的學問。這也是近年來宋明理學研究所關注的一大議題。本書收錄的九篇論文，是作者關於王陽明及其後學緻良知工夫的相關研究，也體現瞭作者對於如何詮釋儒傢心性之學的相關思考。作者力圖擺脫哲學概念式的“工夫論”分析模式，從各種角度對心學“工夫”本身加以如實呈現、係統梳理。

作者簡介

　　張衛紅，哲學博士，中山大學人文高等研究院教授。研究領域為中國哲學之宋明理學。發錶學術論文數十篇，齣版專著兩部：《羅念庵的生命曆程與思想世界》（生活·讀書·新知三聯書店，2009）、《鄒東廓年譜》（北京大學齣版社，2013）。

目錄

自序
一 由凡至聖：王陽明體悟本心的工夫階次
以王龍溪《悟說》《滁陽會語》為中心的考察
（一）《悟說》概括的工夫四階次
（二）《滁陽會語》所述王陽明體陪本心的工夫曆程
（三）結語

二 陽明學者羅念庵體悟良知的工夫曆程
（一）悟前
（二）證悟
（三）保任
（四）徹晤
（五）忘悟
（六）結語

三 良知與自證分
以王陽明良知學為中心的論述
（一）自證分釋良知的學術溯源
（二）自證分與良知之體
（三）自證分與良知之照
（四）自證分與良知之境
（五）結語

四 當下一念之彆：陽明學見在良知之爭的關鍵問題
以王龍溪與聶雙江、羅念庵的爭論為中心
（一）見在良知說的基本含義和討論背景33粥
（二）聖愚之辨概述
（三）雙方對“當下一念”的不同體知
（四）結語

五 “念念緻其良知”何以可能？
再談見在良知說的核心焦點與體認維度
（一）見在良知之爭的核心焦點
（二）聖愚之辨的兩個理解層麵
（三）獨知、當下一念、直心自照
（四）雙方體認維度之彆
（五）如何“信得及良知” 鋰
（六）結語

六 “信得及良知”的理論與實踐內涵
從王陽明到王龍溪的論述
（一）陽明“信得及良知”的生命印證
（二）信得及良知之無知與無不知
（三）王龍溪的“一念自信”工夫
（四）結語

七 以良知開物成務
陽明學者以心性貫通事功的工夫實踐障難論析
（一）王陽明軍政生涯中的工夫實踐及理據
（二）陽明後學以心性貫通事功的實踐
（三）工夫障難
（四）結語

八 江右王門學者鄒東廓之戒懼說論析
（一）思想脈絡
（二）夫路徑
（三）本體與工夫
（四）思想定位及意義

九 儒道交融：羅念庵一體兩麵的終極關懷
（一）一生糾結：病厄之危3道業未成
（二）陽明學者的基本共識：良知無生死
（三）一體兩麵的終極關懷：儒道交融
（四）結語
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很不錯的書，很有啓發，把以前的常識解構瞭。

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