三國演義（新課標精裝四大名著足本典藏無障礙閱讀注音解詞釋疑） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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羅貫中著

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100119658

版次：1

商品编码：11975774

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：轻型纸

具体描述

産品特色

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編輯推薦

　　《三國演義》是漢語文學中不可多得的作品。其中的故事、場景已經深深地影響瞭中國人的思想觀念、價值取嚮。《三國演義》有很高的藝術水平，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為曆代讀者所稱道，是全人類共同的、曆史悠久的寶貴文化遺産，在整個華人世界中有著深遠的影響，在中國文化史上也是一大創舉。研讀《三國演義》，是瀏覽中國古典文學的智能之海，也是閱曆中國傳統人文、社會、倫理、曆史、地理、軍事、心理、處事策略的知識之庫。

內容簡介

　　《三國演義》全稱《三國誌通俗演義》，是中國古代第一部長篇章迴體小說，為四大名著（即《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》）之一，是曆史演義小說的經典之作。小說講述的是從東漢末年到西晉初年將近百年的曆史故事。針對本套書的特點，特彆添加瞭無障礙閱讀和重點段落解讀兩部分對青少年的學習成長加以指導。在無障礙閱讀部分，對生僻字和難詞，以商務版現漢6和古漢為標準進行瞭解析，利於學生理解和閱讀。重點段落解讀部分，突齣瞭書的核心內容和價值取嚮，針對青少年的成長，作恰當的引導；“本書名言記憶”則更貼近學生學習和閱讀的實用性、導嚮性；“讀書筆記”則是把讀書後的具體感悟或得到的啓示分享給更多的讀者。這本書重點突齣瞭書的核心內容和價值取嚮，使青少年在閱讀中樹立正確的價值觀。

作者簡介

　　羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說傢、戲麯傢，是中國章迴體小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等，代錶作《三國演義》，標誌著我國古代小說從“話本”階段嚮長篇章迴體過渡的完成，揭開瞭我國小說發展曆史嶄新的一頁。

精彩書摘

　　第一迴宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看鞦月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　——調寄《臨江仙》

　　第一迴宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功

　　話說天下大勢，分久必閤，閤久必分。周末七國分爭，並入於秦；及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其緻亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類（指東漢桓帝時的“黨錮之禍”，意思是壓製好人。錮，gù），崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓（宦官）自此愈橫。

　　建寜二年四月望日，帝禦溫德殿。方升座，殿角狂風驟起，隻見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠（pán）於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾（yú），蛇不見瞭。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寜四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。鞦七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災異之由。議郎蔡邕上疏，以為蜺（ní，通“霓”）墮雞化，乃婦寺乾政之所緻，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在後竊（暗中）視，悉宣告左右，遂以他事陷邕於罪，放歸田裏。後張讓、趙忠、封諝（xū）、段珪（ｇｕī）、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以緻天下人心思亂，盜賊蜂起。

　　時巨鹿郡有兄弟三人：一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀纔，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顔，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三捲授之，曰：“此名《太平要術》。汝得之，當代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。次後徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬餘人，小方六七韆，各立渠帥（首領），稱為將軍。訛言：“蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土，書“甲子”二字於傢中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，傢傢侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗賫（jī，攜帶）金帛，結交中涓封諝，以為內應。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜！”遂一麵私造黃旗，約期舉事；一麵使弟子唐周，馳書報封諝。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進調兵擒馬元義，斬之；次收封諝等一乾人下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言於眾曰：“今漢運將終，大聖人齣，汝等皆宜順天從正，以樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備禦，討賊立功；一麵遣中郎將盧植、皇甫嵩、硃·（jùn），各引精兵，分三路討之。

　　且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖曰：“賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說，隨即齣榜招募義兵。榜文行到涿縣，引齣涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大誌，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，麵如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金（祭祀供奉的金子。酎，zhòu）失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝。傢貧，販屨織席為業。傢住本縣樓桑村。其傢之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者雲：“此傢必齣貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德傢貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。

　　當日見瞭榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國傢齣力，何故長嘆？”玄德迴視其人：身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張，名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰纔見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有誌欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳（句尾語氣詞）。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇瞭，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯（rán，鬍子）長二尺，麵如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關，名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢淩人，被吾殺瞭，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己誌告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。

　　飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛。明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救睏扶危，上報國傢，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃園中痛飲一醉。來日收拾軍器，但恨無馬匹可乘。正思慮間，人報有兩個客人，引一夥伴當，趕一群馬，投莊上來。玄德曰：“此天佑我也！”三人齣莊迎接。原來二客乃中山大商：一名張世平，一名蘇雙，每年往北販馬，近因寇發而迴。玄德請二人到莊，置酒管待，訴說欲討賊安民之意。二客大喜，願將良馬五十匹相送，又贈金銀五百兩，鑌（bīn）鐵一韆斤，以資器用。玄德謝彆二客，便命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。各置全身鎧甲。共聚鄉勇五百餘人，來見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢，各通姓名。玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。

　　不數日，人報黃巾賊將程遠誌統兵五萬來犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄德等三人，統兵五百，前去破敵。玄德等欣然領軍前進，直至大興山下，與賊相見。賊眾皆披發，以黃巾抹額（裹紮額部）。當下兩軍相對，玄德齣馬，左有雲長，右有翼德，揚鞭大罵：“反國逆賊，何不早降！”程遠誌大怒，遣副將鄧茂齣戰。張飛挺丈八蛇矛直齣，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠誌見摺瞭鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。雲長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠誌見瞭，早吃一驚，措手不及，被雲長刀起處，揮為兩段。後人有詩贊二人曰：

　　英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。

　　初齣便將威力展，三分好把姓名標。

　　眾賊見程遠誌被斬，皆倒戈而走。玄德揮軍追趕，投降者不計其數，大勝而迴。劉焉親自迎接，賞勞軍士。次日，接得青州太守龔景牒（dié，文書）文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。劉焉與玄德商議。玄德曰：“備願往救之。”劉焉令鄒靖將兵五韆，同玄德、關、張投青州來。賊眾見救軍至，分兵混戰。玄德兵寡不勝，退三十裏下寨。玄德謂關、張曰：“賊眾我寡，必齣奇兵，方可取勝。”乃分關公引一韆軍伏山左，張飛引一韆軍伏山右，鳴金為號，齊齣接應。次日，玄德與鄒靖引軍鼓噪而進。賊眾迎戰，玄德引軍便退。賊眾乘勢追趕，方過山嶺，玄德軍中一齊鳴金，左右兩軍齊齣，玄德麾（ｈｕī）軍迴身復殺。三路夾攻，賊眾大潰。直趕至青州城下，太守龔景亦率民兵齣城助戰。賊勢大敗，剿戮極多，遂解青州之圍。後人有詩贊玄德曰：

　　運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。

　　初齣便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。

　　龔景犒軍畢，鄒靖欲迴。玄德曰：“近聞中郎將盧植與賊首張角戰於廣宗，備昔曾師事盧植，欲往助之。”於是鄒靖引軍自迴，玄德與關、張引本部五百人投廣宗來。至盧植軍中，入帳施禮，具（詳細）道來意。盧植大喜，留在帳前聽調。

　　時張角賊眾十五萬，植兵五萬，相拒於廣宗，未見勝負。植謂玄德曰：“我今圍賊在此，賊弟張梁、張寶在潁川，與皇甫嵩、硃對壘。汝可引本部人馬，我更助汝一韆官軍，前去潁川打探消息，約期剿捕。”玄德領命，引軍星夜投潁川來。時皇甫嵩、硃領軍拒賊，賊戰不利，退入長社，依草結營。嵩與計曰：“賊依草結營，當用火攻之。”遂令軍士每人束草一把，暗地埋伏。其夜大風忽起。二更以後，一齊縱火，嵩與各引兵攻擊賊寨。火焰張天，賊眾驚慌，馬不及鞍，人不及甲，四散奔走。

　　殺到天明，張梁、張寶引敗殘軍士，奪路而走。忽見一彪（同“颩”，即一隊人馬，形容來勢凶猛）軍馬，盡打紅旗，當頭來到，截住去路。為首閃齣一將：身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因為中常侍曹騰之養子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞞，一名吉利。操幼時，好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變。操有叔父，見操遊蕩無度，嘗怒之，言於曹嵩，嵩責操。操忽心生一計，見叔父來，詐倒於地，作中風之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之，操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此病；因失愛於叔父，故見罔（誣陷。罔，wǎng）耳。”嵩信其言。後叔父但言操過，嵩並不聽。因此，操得恣意放蕩。時人有橋玄者，謂操曰：“天下將亂，非命世之纔不能濟。能安之者，其在君乎？”南陽何顒（yóng）見操，言：“漢室將亡，安天下者，必此人也。”汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭不答。又問，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”操聞言大喜。年二十，舉孝廉，為郎，除洛陽北部尉。初到任，即設五色棒十餘條於縣之四門，有犯禁者，不避豪貴，皆責之。中常侍蹇碩之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒責之。由是，內外莫敢犯者，威名頗震。後為頓丘令。因黃巾起，拜為騎都尉，引馬步軍五韆，前來潁川助戰。正值張梁、張寶敗走，曹操攔住，大殺一陣，斬首萬餘級，奪得旗幡、金鼓、馬匹極多。張梁、張寶死戰得脫。操見過皇甫嵩、硃，隨即引兵追襲張梁、張寶去瞭。

　　卻說玄德引關、張來潁川，聽得喊殺之聲，又望見火光燭天，急引兵來時，賊已敗散。玄德見皇甫嵩、硃，具道盧植之意。嵩曰：“張梁、張寶勢窮力乏，必投廣宗去依張角。玄德可即星夜往助。”玄德領命，遂引兵復迴。到得半路，隻見一簇軍馬，護送一輛檻車（帶柵欄的囚車。檻，jiàn），車中之囚，乃盧植也。玄德大驚，滾鞍下馬，問其緣故。植曰：“我圍張角，將次可破,因角用妖術，未能即勝。朝廷差黃門左豐前來體探，問我索取賄賂。我答曰：‘軍糧尚缺，安有餘錢奉承天使？’左豐挾恨，迴奏朝廷，說我高壘不戰，惰慢軍心；因此朝廷震怒，遣中郎將董卓來代將我兵，取我迴京問罪。”張飛聽罷，大怒，要斬護送軍人，以救盧植。玄德急止之曰：“朝廷自有公論，汝豈可造次？”軍士簇擁盧植去瞭。

　　關公曰：“盧中郎已被逮，彆人領兵，我等去無所依，不如且迴涿郡。”玄德從其言，遂引軍北行。行無二日，忽聞山後喊聲大震。玄德引關、張縱馬上高岡望之，見漢軍大敗，後麵漫山塞野，黃巾蓋地而來，旗上大書“天公將軍”。玄德曰：“此張角也！可速戰！”三人飛馬引軍而齣。張角正殺敗董卓，乘勢趕來，忽遇三人衝殺，角軍大亂，敗走五十餘裏。三人救瞭董卓迴寨。卓問三人現居何職。玄德曰：“白身（平民，沒有官職或功名的人）。”卓甚輕之，不為禮。玄德齣，張飛大怒曰：“我等親赴血戰，救瞭這廝，他卻如此無禮！若不殺之，難消我氣！”便要提刀入帳來殺董卓。正是：人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負心人！畢竟董卓性命如何，且聽下文分解。

前言/序言

　　曆史演義扛鼎之作《三國演義》

　　馬瑞芳

　　中國古代長篇小說分四種類型：曆史演義、英雄傳奇、神魔小說、人情小說。《三國演義》是曆史演義的開山之作，也是扛鼎之作。

　　古代長篇小說唯一的藝術形式是章迴小說。其特點是分迴標目、段落整齊、故事連接。這種藝術形式由《三國演義》奠定。《三國演義》原名《三國誌通俗演義》，作者羅貫中生活在元末明初。清代毛宗崗父子增刪後改稱《三國演義》，成為流行本。開頭“滾滾長江東逝水”藉用明代作傢楊慎的詞。《三國演義》結構宏偉、人物眾多、人物活動地域舞颱廣大，是最具民族特色的中國故事。

　　曆史上三國時代，近百年內，各政治集團的鬥爭一直沒有停息，湧現齣一批英雄人物如曹操、諸葛亮、劉備、孫權等。他們以獨有的政治抱負、卓越的軍事纔能，逐鹿中原，留下許多著名的、充滿智慧的、對後人有啓迪的曆史事件。三國故事之所以能長久在民眾中流傳，首先歸功於英雄時代本身。

　　三國是最適閤做長篇小說的題材。魯迅先生在《中國小說史略》中說：三國“事狀無楚漢之簡，又無春鞦列國之繁，故尤宜於講說”。羅貫中在《三國誌》及其注等曆史書和傳說基礎上，用創造性勞動完成中國首部曆史演義。描寫瞭東漢末年接連不斷的戰爭，反映瞭三國裏裏外外、內政外交、風土人情；情節張弛有緻、錯綜復雜；場麵緊湊熱鬧、波瀾壯闊；人物栩栩如生、呼之欲齣。

　　一、確立尊劉貶曹和宣揚仁義的主旨

　　羅貫中寫三國時代的社會動蕩、人民悲苦生活，主要通過描寫董卓、曹操集團的殘暴完成。他稱贊以劉備為首、以諸葛亮為中心的蜀漢集團的仁政。賢相諸葛亮是“仁政”理想的體現。劉關張桃園結義就立誌“救睏扶危，下安黎庶”。“義”是貫串全書的綫索，也是全書指導思想。“義”在封建社會中，有屬於人民道德範疇的內容，如彼此關心、互相扶持；也有屬於統治集團範圍的內容，如忠君思想、奴纔意識。

　　二、類型化形象塑造

　　《三國演義》曆史進程與真實曆史基本同步，人物與曆史記載卻有較大區彆。最突齣錶現是類型化人物創造。所謂類型化，就是突齣人物某一特點，如奸詐、智慧、義氣等。這種寫法來源於六朝小說《世說新語》。諸葛亮和曹操是《三國演義》當仁不讓的主角，關羽是特彆受民眾喜愛的人物。羅貫中用纔能、願望、氣量、智慧為基調，塑造諸葛亮神采靈動、聰明睿智的形象；用豪爽多智、詐僞狠毒為基調構成曹操大政治傢形象；用義貫韆古、驕己傲人為基調雕刻關羽悲劇形象，後人將此總結為“三絕”，即曹操奸絕，諸葛亮智絕，關羽義絕。在中國古代長篇小說中，沒有任何一部作品能像《三國演義》如此“絕”地寫人。因為羅貫中對曆史的尊重，人物多麵性也注意到瞭。比如，曹操在“奸絕”同時，是雄纔大略的政治傢；諸葛亮在“智絕”同時，是鞠躬盡瘁的賢相；關羽在“義絕”同時，是美男子和神威驕傲將軍。羅貫中筆下沒有明顯“絕點”的人物，但也有鮮明個性，如劉備仁義卻未免虛僞，周瑜風流儒雅而器量狹小，趙雲忠誠而勇武，司馬懿老謀深算，張飛粗中有細。這些人物各有各的經典故事，如劉備摔孩子邀買人心、周瑜打黃蓋一個願打一個願挨、趙雲長阪坡救阿鬥……魏蜀吳主帥軍師文臣武將，都有鮮明個性，成為獨特的“三國人物畫廊”。

　　三、精妙絕倫的布局情節

　　《三國演義》是中古時期封建軍閥戰爭史詩，人物描寫、事件描寫，都通過政治鬥爭、戰爭過程完成。采取的布局是：以主要人物命運為中心，以重大戰爭為主乾，巧妙地把百餘次戰爭、四百多人物有機結閤在一起。層次分明、有條不紊。小說可分割為伴隨中心人物轉換的三大部分：一是從小說開頭到徐庶走馬薦諸葛，介紹漢代社會概況,引齣魏、蜀、吳三大集團領袖人物，預示鼎足三分局麵，濃墨重彩推齣曹操。二是從“三顧茅廬”到“鞦風五丈原”，筆歌墨舞描繪諸葛亮。諸葛亮齣場是小說轉摺點。由於他的計謀，孫劉聯閤，赤壁之戰決定三分局勢。由於他的謀劃，蜀國取得荊、益，造成三國鼎立局麵。三是從“死諸葛走活仲達”到全書結束。孔明死後，描寫中心轉為司馬懿，展示司馬集團滅蜀、降吳、篡魏，統一中國。三大部分本是曆史的三個階段。羅貫中描寫有主有次，中心人物分彆選擇曹操、諸葛亮、司馬懿，矛盾相對集中，故事有主綫，其他人物圍繞主要人物活動，將本來一盤散沙般的繁雜曆史事實砌成數層玲瓏寶塔。

　　四、戰爭描寫和場麵構築

　　羅貫中是描寫戰爭的鐵筆聖手，他以豐富的軍事知識，精湛的藝術技巧，描繪瞭一幅幅優美動人、雄偉壯闊、豐富多彩的戰爭畫捲。幾個關鍵性大戰如官渡之戰、赤壁之戰、火燒連營，維係上百次小戰，如同連綿起伏的重巒疊嶂擁托幾座主峰。大大小小的戰爭各有韆鞦，從不雷同。大至百萬之眾的鏖戰，不鬆散紊亂，小至單槍匹馬的對殺，不單調乏味。為什麼各具特色、各盡其妙？因為羅貫中注重對參戰者身份性格的刻劃。通過對戰爭的態度，智士、笨伯，猛將、懦夫，仁主、暴君，賢相、佞臣，一一甄彆齣來。而“鬥智”是戰爭描寫主要內容。羅貫中描寫傑齣軍事傢諸葛亮、曹操、周瑜、司馬懿等人的指揮藝術，描繪許多將軍謀士的奇計妙策，他們根據不同情勢決定不同方針、步驟，或強攻或智取，或火燒或水淹，或擺陣對壘，或奇兵偷襲，或一鼓作氣、乘勝追擊，或堅守不齣、以逸待勞，或利用對手弱點，采用苦肉計、反間計、詐降計、將計就計，層齣不窮，各盡其妙。在奇光異彩、變幻莫測的鬥智中，間以精彩的鬥勇場麵，如許褚裸衣鬥馬超，張飛喝斷橋梁水倒流，有勇有謀，相得益彰。《三國演義》還在戰爭、政治描寫中插入奇聞逸事，如文姬歸漢、曹娥投江、華佗治病、曹子建七步成詩等，令小說雋永好看。《三國演義》還廣泛描寫為政治、戰爭、軍事鬥爭服務的社會生活如婚姻愛情。董卓求婚於孫堅，曹操約婚於袁譚，袁術約婚於呂布，都是為政治利益采取權宜之計，又因為戰爭成敗齣爾反爾。兩個一成一敗的美人計煞是有趣，王允用貂蟬嚮董卓和呂布施離間計，大獲成功；孫權以妹為誘餌招劉備，賠瞭夫人又摺兵。兄弟、夫妻、朋友等人與人之間的關係，被代之以集團政治利益，不管什麼人，不管什麼關係，都鈎心鬥角、爾虞我詐。這些服務於戰爭和政治利益的人情世態描寫，不僅使戰爭復雜性增加，且常齣現峰迴路轉場麵，使小說成為後人認識那個社會的“史書”“社會風俗圖”。

　　《三國演義》創造的優美靈動、富有情趣、富有吸引力的場麵，令人拍案叫絕。青梅煮酒論英雄、關雲長過五關斬六將、劉玄德三顧茅廬、諸葛亮舌戰群儒、群英會蔣乾中計、諸葛亮三氣周瑜、關雲長單刀赴會等，這些小說場麵在中國盡人皆知。這些人物在羅貫中為他特定的場麵中如魚得水，精彩演齣人生悲歡。《三國演義》的場麵在中國小說中，種類最繁復，影響最深遠，戲劇性最強，搬上戲麯舞颱的機會最多。

　　五、獨樹一幟的淺顯文言

　　設置淺顯文言為小說語言，是羅貫中根據小說寫作對象、要求，創造性設置，是前無古人、後無來者的語言模式。羅貫中麵對的三國曆史，離開他生活的時代已一韆多年，民眾語言發生很大變化，如果采用羅貫中所處時代的白話，則喪失“三國味”，讀者跟三國時代拉不開距離；如果采用典雅文言，又不利於廣大讀者閱讀。羅貫中采用摺衷方案：讓小說語言既像文言又接近白話。像文言則使得小說內容跟讀者産生距離感，並因距離感而産生好奇感和美感；接近白話，則使普通讀者閱讀不至於有太多睏難。使用淺顯文言，敘事寫景簡潔生動，劉備初訪孔明，看到隆中的秀麗景色：“山不高而秀雅，水不深而泉清；地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，鬆篁交翠。”用洗練的語言，以“地靈”襯托“人傑”。二訪孔明，見到的景色：“天氣嚴寒，彤雲密布……山如玉簇，林似銀裝。”嚴寒景色襯托劉備求賢的摯誠。使用淺顯文言，無論是錶現策士獻計、辯論場麵還是描寫戰鬥場麵，都流暢、明快，如關羽溫酒斬華雄：“齣帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，嶽撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上，其酒尚溫。”《三國演義》以獨一無二、不可復製的“三國語言”，幾個世紀，在讀者中朗朗上口、盛傳不衰。許多語言成為現代漢語常用語，如“三顧茅廬”“渾身是膽”“赤膊上陣”“走麥城”等，已化入現實生活。

　　用小說的形式描述曆史情狀，反而給人一種對曆史更深刻的認識。與此相關的，是小說中傳播的那種在政治鬥爭和社會生活中積纍起來的智慧。如諸葛亮無論在何種復雜的情況下，都能審時度勢，掌握大局，運用巧思，最後轉危為安；曹操的智慧通常錶現為反道德的“奸詐”，我們一麵對他進行道德評判，一麵被他這種智慧所吸引。另外，周瑜和司馬懿，也是小說中刻畫的智慧人物。運用智慧的故事，在閱讀《三國演義》時既有緊張感，又有愉悅感，還有實用的價值。這就是《三國演義》吸引讀者的重大原因。總之，《三國演義》把大眾不好讀懂的《三國誌》變得通俗易懂，這是曆史上，也是文學史上的一件大事。而商務印書館的《三國演義》提齣瞭“價值閱讀”的概念，為我們打開瞭另一種閱讀名著的思路，也是一件大事。當然，《三國演義》是一部小說而非正史，閱讀時要區彆對待。

　　（馬瑞芳，著名文藝評論傢、作傢、百傢講壇主講人之一。山東大學中文係教授、博士生導師，山東大學古代文學學科學術帶頭人。）