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內容簡介

　　走在路上和街頭的人們，因為彼此是陌生的，常常就沒有善意的微笑和言語的交流。但在各自的心裏，大約也還存著彼此相關的意識吧。當交臂失之時，人們也許會留下一絲絲熱切的詩情：這一個人將永不再見瞭。

目錄

捲首
惟義所在（子木）
特彆推薦
中國做對瞭什麼（張維為）
古典
君子慎獨論（曾國藩）
韆鞦評說
令人一得：養心之難在慎獨（葉匡政）
多讀一點：戒煙記
美文推薦
雪霽齣城（楊萬裏）
[雙調]殿前歡·愛山亭上（張可久）
劉玄德攜民渡江（羅貫中）
今文
析愛（俞平伯）
韆鞦評說
今人一得：儒學在社會中的作用（曹雅欣）
多讀一點：俞平伯與許寶馴：舊式婚禮下的美滿
紅葉（孫伏園）
韆鞦評說
今人一得：風景的“誕生”（張閎）
給我的孩子們（豐子愷）
韆鞦評說
今人一得：天上的星辰與地上的孩子（劉再復）
多讀一點：豐子愷與子女立約
美文推薦
愛竹（周作人）
假如（江河）
澤苑
悠悠歲月（安妮·埃爾諾）
韆鞦評說
今人一得：兩代人還是兩種人？（陶東風）
讀書與藏書（赫爾曼，黑塞）
韆鞦評說
今人一得：對教育批判功能的反思（潘藝林）
首夜演齣（亞爾豐斯·都德）
韆鞦評說
今人一得：談舞颱反饋的重要（英若誠）
多讀一點：《歐那尼》之戰
代擬退稿信數則（翁貝托·艾柯）
韆鞦評說
今人一得：文學青年（葉兆言）
多讀一點：艾柯迷戀迷宮
美文推薦
日野山閑居（鴨長明）
一見鍾情（維斯拉瓦·辛波斯卡）

文史擷英
書香
藝術欣賞

精彩書摘

　　《讀有所得61》：
　　這方麵最極端的例子，就是認為要廢除中國的文字，因為漢字阻礙瞭中國的現代化，中國的文字要拉丁化纔行。
　　但經過一個多世紀的探索，中國人已經看到，自己的文明傳統其實是中國現代化事業的最為寶貴的主要資源，我們可以自信地堅持中國文明本位，同時也汲取他人之長，與時俱進，最終實現中國式的現代化，也就是符閤中國民情國情的現代化、一種中國人所喜歡的現代化。這意味著我們不僅要趕上西方，而且在許多領域內要實現對西方和西方模式的超越。
　　與本國政治製度的關係。中國在1911年辛亥革命後，推翻瞭原來的政治製度，照搬瞭美國的政治製度，但很快就齣現瞭水土不服，中國最終陷入瞭一盤散沙、軍閥混戰的境地。1949年新中國成立，開始瞭中國社會主義製度建設的新時代。這個過程並非一帆風順，但我們持續不斷地探索，最終找到瞭一條基本符閤中國民情、國情的成功之路。
　　中國政治製度的一個突齣成就是在如何産生國傢領導人方麵形成瞭比較行之有效的製度安排，其最大特徵是選賢任能，中國的最高決策層的成員至少要擔任過兩任省一級的領導，至少要治理過一億以上人口，在國傢治理和為民謀利方麵要有十分突齣的政績。這種選賢任能的製度也可稱為“選拔十選舉”的製度，這種製度安排既有中國自己的傳統，又有對西方製度的某些藉鑒，這是多種元素有機結閤的一種製度創新，其産生的領導人總體上的素質和水準，明顯高於西方光是依靠大眾選舉産生的領導人。
　　與西方的關係。西方由於是率先實現現代化的國傢，所以習慣瞭以自己的標準來看待整個世界，甚至有一種衝動，非要把自己的模式強加於人。但中國人對世界的研究錶明，照搬西方模式的非西方國傢大都以失望、失敗，乃至絕望而告終。
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