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編輯推薦

　　大陸第套以人物群體為中心，通過其人其事在曆史關鍵處的作為來探究中國曆史和文化的特點，並以今天的立場加以分析的普及曆史讀物。
　　通過對這一時期言官身世沉浮的展現，詳細解讀瞭這個既振奮也悲哀的“戮心”的朝代。
　　樓宇烈、雷頤、高占祥、秦暉、高全喜、楊天石、陳明、張鳴、吳思、馬勇隆重推薦！
　　季風書園、萬聖書園、鳳凰讀書、新浪曆史、搜狐讀書一緻推薦！
　　這是一個令人振奮的時代：
　　政治、思想、文化、江山的一統，無不令以往朝代汗顔；
　　但這又是一個悲哀的“戮心”的朝代：
　　政治的神秘、臣僚的奴馴、精神的禁錮，
　　摧摺士大夫以道自重、傲視王侯的精神支柱，
　　為268年的清王朝留下瞭揮之不去的惆悵。

內容簡介

　　《曆史創造者係列叢書：名將世傢與秦帝國的興亡》選取名將世傢為切入點來探索秦帝國興亡的曆史軌跡，深入細緻地描述瞭王氏傢族、濛氏傢族、李氏傢族等名將世傢，並對其生存的文化土壤進行分析，揭示瞭秦帝國尚武精神産生的原因、發展演變，秦統一前後的政治措施與其文化特質間的內在聯係，並指齣秦人所造就的“英雄時代”，是以慘重的文化犧牲為代價的，而這些馳騁疆場、戰功卓著的名將，並未能阻擋秦帝國走嚮衰亡。作者通過軍事成功與文化薄弱的對比來論述秦史，使讀者得以重新認識秦帝國獨特的精神文化，進而思考個人與社會、國傢與文化建設之間的互動關係。

精彩書評

　　曆史，不在教科書裏。
　　它在更新的史料裏，在逼近真實的多方敘事裏，在學人藉助新的方法論和史觀獲得的洞見裏，在當代人站在前人肩膀上看到的清晰風景裏。
　　——《新周刊》
　　
　　我們研究的曆史，就是人的曆史，曆史中的國傢、民族、階級，包括我們要研究的問題、事件及其後果等，其基本構成和生成的原因，也就是人或人的作用。
　　曆史不是“無用之學”，它能清楚地告訴我們，過去的很多錯誤，包括當今的很多問題，到底是怎麼來的。它能夠提醒我們，注意曆史的漸進性，避免無謂的冒進與犧牲。它因而也就能為我們今天的政治傢、經濟學傢、法學傢、社會學傢提供很多解決問題、避免犯更多錯誤的經驗和教訓。
　　——楊奎鬆

目錄

序一
序二
第章 緒論 韆鞦功罪
秦之興也遽，其亡也速。探討秦帝國乍興乍亡的原因及其曆史作用，是自秦以降經久不衰的韆古論題。本章是全書的引子，意在提齣一些值得思考的問題，由此而點齣本書所欲論證的主題：秦之興亡，與其獨特的文化精神緊密相關。

包舉宇內的豐功
遽興遽亡之因
文化差異的啓示

第二章 艱難的立國之路
在這漫長的過程中，養成瞭秦人勇悍尚武、堅韌不拔的民族性格。這對於其後來的發展道路與終的曆史命運，有著決定性的作用。

東夷文明的曙光
玄鳥的子孫
輾轉西遷之路
雄霸西戎
勇悍堅韌的民族性格

第三章 孔子西行不至秦
——未被王化的一方異域
西周以後，當華夏諸國通過周初的政治——社會改革而逐漸具有“群體本位”文化特徵的時候，僻處西方的秦國，尚處於介乎夷狄和華夏之間的狀況，並且直到其統一天下乃至滅亡，都始終未能形成“群體本位”文化的特徵。

“華夏”之謎
舜逐四凶——華夷之辨的發端
殷商：粗具宗法與神權統治的時代
赫赫宗周的禮樂文明
“群體本位”文化的內涵與作用
遙遠西土的“夷狄”之君

第四章 東方斯巴達 猛士的樂土
秦人“利齣一孔”、“以不忠不孝取天下”，終也因單純依靠武力、卻缺乏一種能夠有效地統治龐大的中央集權帝國的意識形態支柱而滅亡。

名將世傢的啓示
“上首功”的“虎狼之國”
法傢馳騁的蒼涼大地
轉瞬即逝的短暫輝煌
簡短的結語

精彩書摘

　　公元前221 年，即中國曆史上第位皇帝、雄纔大略的秦始皇即秦王位的第26 年，秦國的大軍從燕、代之地壓嚮齊國邊境。秦軍統帥、名將王翦之子王賁，於前一年率師攻取遼東郡，俘虜燕王喜，燕亡。鏇即揮軍代郡，俘獲瞭作為趙的亡國之餘逃至代地的代王嘉。此時，秦兵又挾戰勝之威移師南下，浩浩蕩蕩從北麵湧入齊國。
　　這年鞦天，當老邁昏聵的齊王建聞知戰報，尚來不及采取任何應急舉措時，秦國大軍已兵臨齊都臨淄城下。齊王建登上城頭，隻見秦軍的良將勁弩、“奮擊”“銳士”，如鋪天蓋地
　　一望無際，陣列森嚴，甲仗鮮明。他舉目四望：僅僅10 年前還是七雄並立的九州大地，如今除瞭孤零零的齊國獨處一隅外，已是秦人的一統天下。環顧左右：文臣武將個個驚慌失措、噤若寒蟬，而久乏訓練的軍隊更是畏敵如虎，軍心渙散。外既無援軍，內又無鬥誌，除瞭投降一途，已無其他齣路。於是，號稱東方第大城的臨淄開城降秦。齊民俯首帖耳，竟沒有一個人敢於抵抗秦軍［1］，國都便拱手相送瞭。
　　六國之中，齊存國久，而秦取之亦易：秦軍兵不血刃，不損一兵一卒就攻下瞭號稱“帶甲數十萬”的齊國。
　　齊王建即位40 餘年來，始終采取與秦交好、謹事秦國的政策。他聽信相國後勝的話，不修攻戰之備，不助趙、魏、韓、燕、楚等五國抗秦，並屢次親自入秦朝拜，到頭來依然不得善終：齊亡後，秦人把齊王建監禁在一個叫做“共”的地方，將他活活地餓死在共地的鬆柏林裏。亡國的齊人懷著屈辱的心情迴首往事，唱齣瞭悲涼婉約的哀歌：“鬆耶柏耶，住建
　　共者客耶？”［2］歌中的“客”，指本為客卿而相齊的佞臣後勝。這首歌的意思是：鬆樹柏樹嗬，緻使王建餓死於共地的，不正是那個後勝嗎？！齊國的滅亡，意味著秦統一大業的終完成，標誌著秦人的赫赫武功達到瞭鼎盛。秦自公元前230 年發兵滅韓，前226 年攻滅強趙，前225 年滅勁魏，5 年內掃蕩三晉；其後相繼滅楚、滅燕、滅齊，於短短10 年的彈指一揮間，“吞二周而亡諸侯，履尊而製六閤”［3］，創建瞭一個空前廣闊的、中央集權的統一帝國。
　　赫赫武功
　　在秦統一過程及統一後的一係列事業中，武力起著舉足輕重的作用。秦人纍世對外攻取，有“戰車萬乘，奮擊百萬”［4］。特彆是自商鞅變法以後，“利齣一孔”尤重農戰，以整軍經武為惟一要務。故不但甲兵眾多，且訓練極精：“虎賁之士，跿跔科頭、貫頤奮戟者，至不可勝計。秦馬之良，戎兵之眾，探前趺後、蹄間三尋騰者，不可勝數。”［5］秦倚仗精兵良將，戰無不勝，攻無不剋，旌旗到處所嚮披靡，於諸侯中首屈一指：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士。”［6］直到秦亡之後，劉邦與項羽楚漢相爭時，秦武力的作用猶有體現：“漢王乃擇軍中可為騎將者，皆推故秦騎士李必、駱甲。”［7］
　　秦武士之精良，於此可見。
　　2100 多年以後，秦始皇陵兵馬俑的發掘，為我們瞭解當年秦人武力的強盛，提供瞭一個直觀而生動的實證。
　　公元1974 年3 月，秦始皇陵寢所在地的陝西臨潼縣的西楊村，當地農民於打機井時，發現地下埋有真人大小的古代陶俑。這一無意的發現，使埋藏地下兩韆餘年的秦代軍陣重見天日。秦陵兵馬俑的發現震驚瞭世界，被譽為“世界第八奇跡”。根據後來的發掘結果，由與真人實物一般大小的陶製兵俑、戰馬、戰車組成的軍事方陣，共有武士俑7000餘具，戰車百餘乘，戰馬百餘匹。從它的整體布局看，有鋒有後，有主體有側翼，步兵與戰車相間，組織嚴密，堅如磐石。戰士執銳，挾弓挎箭；戰馬昂首揚尾，似欲嘶鳴奮蹄。其排列與古書所記載“長弩在前，銛戈在後”、“弓弩為錶，戟楯為裏”、“材士強弩翼吾左右”［8］的情況正相符閤。其氣勢“延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；銳則若莫邪之利鋒，當之者潰”［9］。武士俑身披鎧甲，腿紮行滕，有的昂首虎視，錶情沉毅；有的生氣盎然，滿麵笑容。穿行於軍陣之中，真有一種如湯因比所說“遐想於古戰場”的強烈感受。走過武士們的身旁，似乎
　　能夠感覺到他們沉穩的呼吸，傾聽到他們有力的心跳。整個軍隊既嚴整統一，又富有變化；既肅穆寂靜，又寓有動意。令人不禁浮想聯翩：2000 餘年以前，秦軍那“金鼓齊鳴，萬眾待發”的雄姿，
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內容也有可取之處，但總體來說比較一般。寫篇文章就可以拉，齣本書嗎，似乎有點兒不太值。

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