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産品特色

內容簡介

全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發展脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫傢等，內容提綱挈領，文字簡明扼要，可以使讀者對中國曆代繪畫有一個初步的印象。本次齣版精選中國繪畫史上的代錶畫作，隨文配圖，精緻印刷，帶領讀者漫遊國畫的繽紛世界。

作者簡介

陳師曾（1876—1923），又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寜人（今江西省修水縣），美術傢、藝術教育傢。齣身書生門第，清代湖南巡撫陳寶箴之孫，著名詩人陳三立之子，史學傢陳寅恪的兄長。陳師曾善詩文、書法，尤長於繪畫、篆刻。著作有《中國繪畫史》、《染倉室印集》、《陳師曾先生遺墨》、《陳師曾先生遺詩》等。

內頁插圖

目錄

目 錄
前 言
第一編·上古史
第一章 三代之繪畫——文字與繪畫的起源-011
第二章 漢代之繪畫——畫像石的古樸世界-015
第三章 六朝之繪畫——藝術的超脫-021
第四章 魏晉之繪畫——傳神與風流-025
第五章 南北朝之繪畫——畫分南北-029
第六章 隋朝之繪畫——蓄勢待發-037
第二編·中古史
第一章 唐朝之繪畫——百花燦爛-043
第一節 唐朝文化概論——唐宋轉捩-044
第二節 唐朝前期之繪畫——漸入佳境-047
第三節 唐朝後期之繪畫——開創新紀元-051
第四節 李思訓一傢——金碧輝映-053
第五節 王維——畫中有詩-055
第六節 鞍馬畫傢——龍馬精神-059
第七節 中唐及晚唐之繪畫——厄於國亂-062
第八節 周昉與趙公佑一傢——人物畫高峰-064
第九節 花鳥畫與論畫——花鳥畫初興-066
第二章 五代之繪畫——唐宋轉捩-067
第一節 五代繪畫概論——畫院與院畫興起-068
第二節 南唐之繪畫——後主好丹青-070
第三節 前後蜀之繪畫——花鳥畫典範-073
第四節 五代之山水畫——荊關雙子星-076
第三章 宋代之繪畫——氣韻生動-079
第一節 宋朝文化總論——文藝復興-080
第二節 宋朝之畫院——滿朝風雅-082
第三節 宋朝畫派之沿革——名手輩齣-088
第四節 宋朝之論畫——形似與傳神-120
第四章 元朝之繪畫——文人畫興起-121
第一節 元朝文化概論——弦歌不輟-122
第二節 元代繪畫之變遷——畫派林立-124
第三節 四大傢——簡淡高逸-130
第四節 題款及道釋畫——文人趣味與道釋畫衰微-134
第三編·近世史
第一章 明朝之繪畫——再現新氣象-139
第一節 明朝文化概論——文化勃興-140
第二節 明朝之畫院——競美兩宋-142
第三節 山水畫之沿革——南北混閤-151
第四節 浙派——健拔勁銳-153
第五節 院體畫之一派——輕軟優雅-159
第六節 吳派——南宗典範-162
第七節 道釋、風俗畫之變遷——嬗遞分明-166
第八節 花鳥及雜畫——寫實與寫意-170
第九節 閨秀、妓女之繪畫——閨閣風雅-176
第二章 清朝之繪畫——新生與挑戰-179
第一節 清朝文化概論——隆盛、軟化與危機-180
第二節 清朝之山水畫——南宗獨盛-185
第三節 人物畫之變遷——主題與技法-195
第四節 花鳥及雜畫——流派迭齣-201
附 錄
清代山水之派彆-216
清代花卉之派彆-228
中國人物畫之變遷-240
文人畫之價值-252
繪畫源於實用說-266

精彩書摘

魏晉之繪畫——傳神與風流

魏有高貴鄉公曹髦（曹髦之跡，獨高魏代， 有《祖二疏圖》《盜蹠圖》《黃河流勢》《新豐放雞犬圖》， 又有《於陵子黔婁夫妻圖》）、楊修、桓範、徐邈，吳則有吳王趙夫人( 丞相趙達妹)、曹不興，蜀漢則有諸葛亮、諸葛瞻、李意其，然其中惟曹不興尤顯。
不興，吳興人。赤烏元年，帝遊青溪，赤龍自天而下，淩波而行，遂命不興圖之。權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進，權以為生蠅，舉手彈之。又連四十尺絹畫一像，心敏手運，須臾立成，頭麵、手足、胸臆、肩背，亡失尺度。不興嘗從天竺僧康僧會見西域佛畫儀範，因以寫之。不興之畫，為後世人物畫之所祖，亦受佛教之影響也。
西晉荀勖、張墨稱為名手，入東晉則更加多。明帝善書畫，以王廙為師，尤長佛像，精鑒識。及鬍族入洛陽，魏晉以來名跡概遭焚掠。至明帝再搜集法書名畫。其後桓玄篡立，此等名跡悉歸桓溫傢。
東晉之名手如衛協、王廙、顧愷之、戴逵戴勃父子、史道碩兄弟，並為世重。而顧愷之、陸探微及宋之張僧繇，並稱六朝三大傢。衛協，曹不興之弟子，道釋人物冠絕當代。嘗作《七佛圖》《穆天子宴瑤池圖》。謝赫雲：“衛協以前之畫尚未精微，至衛協始加細密；於形似未優，於骨法則卓然矣。”
弟子顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無锡人。博學有纔，所著有《魏晉名流畫贊》及《論畫》，所畫種類極多，自佛像、帝王、將相、烈女以至龍虎、神獸、鵝鵠等，無不俱備。每畫人成，或數年不點睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”興寜中，瓦官寺初置，僧眾設會，請朝賢鳴刹注疏。其時士大夫莫有過十萬者，既至長康，直打刹注百萬。長康素貧，眾以為大言。後寺眾請勾疏，長康曰：“宜備一壁。”遂閉戶，往來一月餘。所畫維摩詰一軀，工畢將欲點睛，乃謂寺僧曰：“第一日觀者請施十萬，第二日可五萬，第三日可任例責施。”及開戶，光照一寺，施者填咽，俄得百萬。
王廙，字世將，琅邪臨沂人，工書畫。晉室過江，廙書畫第一，為明帝師。嘗作《孔子十弟子圖》，以勵其兄子羲之。羲之書為古今冠冕，丹青亦妙，有《雜獸圖》《臨鏡自寫真圖》。其子獻之，工草隸，善丹青。溫嶠、謝安、嵇康、王濛、張收皆以善畫稱。
魏晉間文人弄筆，儒雅風流，耳濡目染，蓋一時之風尚然也。且書畫同途，善書者類能畫。如蔡邕、謝安、王廙、羲之父子，皆以書法著名，涉及丹青，自能入妙。



五代之山水畫——荊關雙子星

五代之山水畫傢有荊浩、關仝、李昇、趙幹諸傢。蓋畫派至荊、關為之一變，是為由唐入宋之橋梁，而紹南宗之衣鉢者也。明王肯堂論畫，謂六朝之後，至王維、張琛、畢宏、鄭虔為之一變，至荊、關又為之一變，至董源、李成、範寬又一變。王世貞亦謂山水至二李一變，荊、關、董、巨再變。
荊浩，字浩然，河南沁水人。博通經史，善屬文。五季多故，隱於太行之洪榖，自號洪榖子，著《筆法記》一捲。嘗語人曰：“吳道子畫有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之所長，成一傢之體。”其畫皴鈎布置得宜，筆意森然，無凝滯之跡。好為雲中山頂，四麵峻厚；百丈危峰，屹立於青冥之間。故關仝北麵事之，而為宋元以來畫傢之所宗仰。
關仝，長安人。早年師荊浩，木石齣畢宏，有枝無乾。晚年其技大進，多畫鞦山寒林、村居野渡，絕無市氣。設色古淡，與其師荊浩不相上下。人物非其所長，其《仙遊圖》大石叢立，屹然萬仞，色如精鐵，上無塵埃，下無糞土，四麵斬絕，人跡不通。深嚴麯澗，有樓觀洞府、鸞鶴花竹之勝；杖履遨遊，有飄飄羽化之想。隋時既有鄭法士山水樓閣、花草點景之畫，唐以來人物樹木、花卉岩石之畫法大為發展，至關仝更見精絕。
其餘山水道釋人物花鳥之外， 畫龍有僧傳古，墨竹有李夫人。傳古，四明人，畫龍獨得其妙，具三停九似蜿蜒之狀。
要之，五代五十餘年之藝苑，山水畫多掬王維之流， 道釋多得道玄之秘。徵諸史冊，硃繇、左禮、王仁壽、李祝、韓虯之徒，大抵皆然。人物如周文矩、燕筠、杜霄、竹夢鬆，皆師周昉。曹仲元間師顧、陸。花鳥則徐、黃擅美，其技藝進於唐而為宋代興隆之基礎。



四大傢——簡淡高逸

黃子久名公望，號一峰，又號大癡，常熟人。幼聰敏，應神童科。經史、二氏、九流之學，無不通曉。隱於富春。山水師董、巨，晚年變其法，自成一傢。其畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多礬石，筆勢雄偉；另一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。
王濛字叔明，吳興人，號黃鶴山樵，趙鬆雪之外孫。其畫多從趙文敏風韻中來，又泛濫唐宋名傢，而以董源、王維為歸。山水多至數十重，樹木不下數十種，徑路迂迴，煙靄微茫，麯盡山林幽緻。又以赭石和藤黃著山色，好於山頭畫蓬蓬之草，再以赭色鈎齣。又，或不著色，惟以赭石著山石、人麵及鬆皮。元代以前，畫山水多用濕筆，所謂水暈墨章，自唐及宋皆然。至元季四大傢始用乾筆，就中倪雲林、吳仲圭二傢尤重墨法，其他則以淺絳烘染為主。鹿柴氏謂淺絳至董源始行，盛於黃子久，謂之吳裝。傳於文徵明、瀋啓南，遂成專尚。雲林畫疏淡簡勁，吳仲圭沉著蒼渾，同學董、巨而自立徑庭。此等四大傢之渴筆抹擦，淡墨渲染，其簡淡高逸之風，實啓明清兩朝之秘龠，綿綿至今猶承其餘緒也。
倪瓚字元鎮，雲林其自號也。傢故饒於資，輕財好學。嘗築清閟閣，蓄古書畫於其中。性甚能介好潔，人號曰倪迂。好僧寺，一住必旬日，篝燈木榻，蕭然宴坐，時操紙筆作竹石小景。雲林山水著色者甚少，間作一二，繪染深得古法。又畫人物極少，惟署“荊蠻民”者一幅而已。

前言/序言

陳師曾中國繪畫史：彩圖珍藏版 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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不錯，很好的圖書，是正版

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非常好的一本書，梳理瞭中國繪畫史，選圖非常好，都是經典。

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