明代李時珍的《本草綱目》和清代趙學敏的《本草綱目拾遺》二書,內容有密切關聯性和承襲性,體例相近。《增補本草綱目》將兩本古籍進行有機融閤、匯編、注釋、索引,閤為一本書,完整再現我國清代以前的本草藥物學成就,在國內尚屬首次;作者首次從植物學、動物學角度入手整理校注,創意新穎;為瞭提高《增補本草綱目》作為工具書的應用價值,作者還整理瞭7個索引,方便讀者從各個角度查閱使用這部不朽經典名著,具有巨大的實用價值和文獻參考價值。
寶寶便秘,去醫院也沒什麼效果,看到一個適閤寶寶的方法,希望管用。很大很厚一本,好劃算……
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评分還以為寫著誦讀版那三個字。會有注音在裏邊的。拿來誦讀的。哪知道也就是一般的書,沒有什麼注音。書本還行。
评分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
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评分“作者從事中醫科研與臨床診療45年,經10年積纍,編著成此書。本書圍繞120味常用中藥,從曆代本草、方書、臨床醫著、醫案醫話、筆記雜著和現代臨床報道等文獻中,全麵係統地收集與這些藥物有關的資料,重點則收錄3味及3味以下藥物組成的小方,以總結藥物的確切效用、應用指徵和配用規律,使古今醫傢的用藥經驗得到比較真實、完整的繼承和發揚。”
评分?,太傷心瞭,同樣是京東商城的,為啥西安發貨用的紙箱,北京發貨就用塑料袋呢,書的硬封皮的四個角都磕傷瞭,已經退瞭一本瞭,再退貨自己都感覺到不好意思,好好的書,就這樣破瞭相,就如同美人給抓花瞭臉一樣,傷不起。
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