　《哲學與文化》匯集瞭作者陳先達教授20世紀80年代以來特彆是90年代中期以來的文章，主要探討馬剋思主義哲學以及文化問題，包括馬剋思主義哲學與現時代、馬剋思主義哲學麵臨的挑戰、馬剋思主義哲學繁榮之路，以及社會主義文化建設等方麵的問題。其中《重視人文科學在文化建設中的地位和作用》獲中宣部第七屆“五個一工程”奬，《關於文化研究中的幾個問題》獲北京市哲學社會科學優秀成果二等奬。

作者簡介

陳先達，馬剋思主義哲學傢，畢生從事馬剋思主義哲學的教學與研究工作。中國人民大學一級教授，博士生導師。1953年畢業於復旦大學曆史係，1956年從中國人民大學哲學研究班畢業後留校任教至今。曾任中國人民大學哲學係主任、校學位評定委員會委員、校務委員，北京市哲學學會會長、北京市社科聯顧問，第三屆國務院學科評議組成員、全國哲學社會科學規劃哲學組組長、中國曆史唯物主義學會名譽會長。現任教育部社會科學委員會委員、中國人民大學校學術委員會主任。從1991年起，享受政府特殊津貼。
著有《陳先達文集》（六捲本），哲學隨筆係列《哲學心語》《迴歸生活》《宜園雜論》《史論拾零》等。著作和論文曾獲中宣部“五個一工程”奬（兩次）、教育部優秀著作奬、北京市哲學社會科學優秀成果特等奬和吳玉章著作奬等多種奬項。

1．論哲學和馬剋思主義哲學
一、哲學何以難以定義
二、哲學應如何定義
三、馬剋思主義哲學是科學世界觀
2．論馬剋思主義哲學的本質和功能
一、哲學的時代性、民族性和階級性
二、馬剋思主義哲學是辯證唯物主義和曆史唯物主義
三、馬剋思主義哲學的雙重功能
3．評馬剋思主義哲學的“睏境”
—
二
4．馬剋思主義哲學與現時代的關係
5．論與時俱進與哲學繁榮
一、把與時俱進變為自覺的治學態度和治學方法
二、兩個正確處理，三種眼光
三、哲學工作者的價值導嚮
6．關於中國馬剋思主義哲學的未來走嚮
一、馬剋思主義哲學的先導作用與當前麵臨的“哲學睏境”
二、馬剋思主義哲學的發展方式
三、哲學思維的創造性
7．當代中國哲學發展的道路和哲學工作者的使命
一、真理沒有新舊，“老祖宗”不能丟
二、馬剋思主義不能空談，必須運用
三、馬剋思主義哲學工作者的曆史使命
8．馬剋思主義哲學繁榮之路
——關於哲學學科建設的思考
一、在哲學各學科的互動中堅持和發展馬剋思主義哲學
二、關鍵是馬剋思主義哲學自身的發展
三、追求學術水平，堅守思想陣地
9．哲學三論
一、哲學不應成為一盤一炒再炒的冷飯
二、哲學要經得起時間的考驗
三、哲學與哲學傢
10．我對哲學的幾點淺見
一、人學可以是哲學，但哲學不能歸結為人學
二、哲學不能歸結為自我意識，而應該是被把握在哲學思維中的時代
三、馬剋思主義哲學不是類哲學，它的最大貢獻是從類進到社會
11．實踐檢驗和邏輯證明
一、以認識或客觀對象為標準為什麼不可能
二、實踐是檢驗真理的唯一標準
三、邏輯證明的必要性及其作用
12．哲學傢的哲學意識和曆史使命
13．論馬剋思主義哲學本體論及其當代價值
一、沒有關於本體論的理論，就沒有哲學
二、主客體認識關係中的本體論睏境
三、馬剋思主義哲學本體論是世界觀科學性的基礎
14．論唯物主義曆史觀的本質與當代價值
一、否定社會發展基本規律，就沒有曆史唯物主義
二、關於曆史唯物主義基本規律的邏輯錶述、理論闡述和實際應用問題
三、曆史唯物主義的當代價值
15．論社會主義實踐中的唯物史觀
16．馬剋思主義哲學的群眾性與實踐性——兼談哲學的冷與熱
一、應該麵對群眾，宣傳群眾
二、應該麵對現實，走理論結閤實際的道路
三、要正確把握人與動物的根本區彆
17．關於主體和主體性問題
一、一個應予以重視的事實
二、主體和主體性
三、曆史的主體和客體
18．關於曆史的主體和客體問題
一、社會的本質
二、社會生活的本質
三、人類對社會認識的深化：從曆史的錶層到深層結構
四、唯物史觀的使命和功能
19．論社會規律的特點和主體的選擇
20．經濟浪潮中的哲學
21．唯物史觀視野中的“以人為本”
一、不要談人變色，但要區分不同語境
二、堅持以人為本，但要防止誤讀
三、重視人的全麵發展，超越純邏輯推論
22．論人道主義的曆史演變
一、人道主義的興起
二、從法國啓濛學派到德國古典哲學
三、費爾巴哈哲學的理論特色
23．論現代西方哲學的人本主義趨嚮
一、哲學人類學的興起和分化
二、馬剋思主義人本主義化趨嚮
24．人本主義問題散議
一、把人的問題與人本主義混為一談是理論的誤區
二、唯物史觀不是物本主義
三、不能簡單地把唯物史觀歸結為關於人的學說
四、唯物史觀並不否認人的曆史主體地位
五、唯物史觀和人本主義曆史觀在人的問題上的觀點和方法是根本對立的
六、非理性主義是現代人本主義的特點
25．毫不動搖地堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義
一、堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義世界觀的科學性和完整性
二、立足當代，麵對現實，不斷提高辯證唯物主義和曆史唯物主義的教學質量
三、課堂不是論壇，我們應該有社會使命感和責任感
26．論哲學社會科學的地位和作用
一、自然科學越發展，哲學社會科學越重要
二、社會越發展，哲學社會科學越重要
三、堅持馬剋思主義立場、觀點和方法
27．哲學社會科學的作用和學者的責任
一、曆史的經驗和現實的要求
二、哲學社會科學的作用和作用方式
三、哲學社會科學工作者的社會責任
28．論哲學社會科學重要性的社會製約性和理論依據
一、資産階級取得政權吹響瞭自然科學革命的號角，也敲響瞭社會學說科學性的喪鍾
二、嚮自然科學和技術片麵傾斜對人類自身的危害
三、以發展為第一要務中包括繁榮和發展哲學社會科學
29．論堅持先進文化的前進方嚮
30．關於文化研究中的幾個問題
一、一個值得商榷的文化定義：文化是人的本質的展現
二、主體文化的一個重要功能：保持社會穩定和同一性的精神加固器
三、市場經濟下的文化建設
四、擺正馬剋思主義與中國傳統文化的位置
五、西方社會不可能依靠東方文化擺脫危機
31．論文化與文化的時代性和民族性
一、文化與文明的區彆與聯係
二、文化的民族性、時代性和階級性問題
三、文化發展的本質是創造
32．曆史進步中的傳統與當代
33．中國傳統文化的當代價值
一、對西方資本主義國傢的文化交流作用
二、對儒傢文化圈國傢和地區的道德教化作用
三、在社會主義中國對加強精神文明建設的作用
34．尋求科學與價值之間的和諧——關於人文科學性質與創新問題
一、自然科學不是科學的唯一模式
二、人文知識的科學性何以可能
三、人文科學的特點
四、尋求科學與價值之間的和諧
五、人文科學創新的可能性和途徑
35．重視人文科學在文化建設中的地位和作用
一、人文科學內容個性化問題
二、人文科學的科學與價值
三、人文科學的作用是無可替代的
36．哲學與人生
一
二
三
37．馬剋思主義哲學在大學生人纔素質培養中的地位和作用
一、從哲學素質同其他素質的相互關係來看哲學學習的重要性
二、馬剋思主義哲學應該教給學生什麼？
三、認真進行馬剋思主義哲學教學改革
38．樹立共産主義人生觀
一、共産主義人生觀和無産階級世界觀
二、人的社會價值和個人價值
三、樹立共産主義人生觀
39．人生觀問題的時代特徵
40．人生三論
一、論失敗
二、論後悔
三、論命運
41．生命中的有限與無限
42．五十學《易》，可以無過矣
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