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內容簡介

　　《伊朗概況》是解放軍外國語學院亞非語係策劃的《“一帶一路”國情文化叢書》的一本。內容涵蓋伊朗的地理、曆史、民族、宗教、文學、藝術、科教、政治製度、經濟、國防、外交等方麵，是對伊朗的基本國情的全麵介紹。書中各類統計數據大多齣自伊朗官方機構的第一手資料，同時，也參考瞭大量國內學界伊朗國情與文化的相關研究成果。希望《伊朗概論》能夠為讀者認識和瞭解伊朗提供有益的幫助。

目錄

導言

第一章 自然地理
第一節 地理狀況
第二節 自然資源
第三節 人口與行政區劃

第二章 曆史簡況
第一節 古代部分
第二節 近代部分
第三節 現代部分

第三章 民族與習俗
第一節 民族
第二節 風俗習慣
第三節 曆法
第四節 傳統節會

第四章 宗教信仰
第一節 概述
第二節 伊斯蘭教
第三節 瑣羅亞斯德教
第四節 其他宗教

第五章 文學藝術
第一節 語言和文學
第二節 書法繪畫與錶演藝術
第三節 建築與傳統工藝

第六章 科技、教育和文化事業
第一節 科學技術
第二節 教育
第三節 體育與文化事業

第七章 政治製度
第一節 政治發展進程
第二節 國旗、國徽、國歌
第三節 憲法
第四節 國體與政體
第五節 立法與行政機構
第六節 政黨與選舉製度

第八章 國民經濟
第一節 當代經濟發展簡況
第二節 主要經濟部門
第三節 經濟發展前景

第九章 軍事與國防
第一節 軍隊發展簡史
第二節 國防體製
第三節 軍種與兵種
第四節 國防工業

第十章 對外關係
第一節 外交政策
第二節 與中國的關係
第三節 與世界主要國傢的關係
第四節 與國際組織的關係

第十一章 中伊友好關係
第一節 占代中伊友好往來
第二節 現代中伊友好關係
參考文獻
附錄
後記

精彩書摘

　　《伊朗概論》：
　　九、突厥人統治時期（公元962-1231年）
　　突厥人原生活在中亞地區，在薩珊王朝時期，波斯人就與突厥人有瞭戰爭交往和文化交流。突厥人在政治上的崛起與阿巴斯哈裏發的政策有很大關係。阿拉伯人徵服伊朗後，大量的突厥戰俘和奴隸被安置在宮廷和地方充當侍衛。阿巴斯王朝早期，大批波斯人在宮廷位居要職，實際管理著龐大的帝國，勢力逐漸壯大，引起瞭阿巴斯王朝統治者的不安。阿巴斯王朝統治者一方麵對波斯人進行打壓，另一方麵對宮廷中的突厥人委以重任，尤其是任命他們擔任遠離統治中心的波斯東部各省的地方軍事長官。突厥人勢力逐漸占據上風，阿巴斯王朝後期也因而被稱為“突厥人時代”。
　　在阿拉伯帝國東部波斯地方王朝興起後，阿巴斯王朝支持突厥人，並挑撥突厥將領和波斯統治者之間的矛盾，在雙方的混戰中維係搖搖欲墜的統治。突厥的地方軍事長官在哈裏發授意和支持下，逐漸推翻和消滅瞭早期的波斯地方王朝，伊朗曆史進入突厥人統治時期。突厥人是遊牧民族，文明水平較低，但對先進的外來文化采取開明態度。建立突厥王朝之後，他們全盤接收波斯文化，以波斯語作為其宮廷語言。同時，隨著突厥人對印度半島和小亞細亞的徵討，波斯語和波斯文化由伊朗東北部擴及伊朗全境，並進入印度半島和小亞細亞地區。突厥人建立的地方王朝主要有伽茲尼王朝、塞爾柱王朝和花刺子模王朝。
　　1.伽茲尼王朝（公元962-1186牟）
　　伽茲尼王朝是伊朗曆史上的第一個突厥王朝，其創始人是擔任薩曼王朝軍隊總司令兼霍拉桑省總督的阿爾普特琴，都城是阿富汗的伽茲尼。從10世紀30年代起，伽茲尼王朝在逐步控製瞭加茲溫、庫姆、伊斯法罕和剋爾曼以北的伊朗地區後，又控製瞭印度半島。該王朝統治者雖然連年用兵，四處徵討，但也很重視文化事業，並實行寬容的民族文化政策。因此，這一時期，薩曼王朝開創的波斯文化復興得以保持並繼續發展，首都伽茲尼成為重要的文化中心。伽茲尼王朝第三任君主馬赫穆德在位時期，宮廷詩人多達600多位，其中昂蘇裏、法羅西和曼努切赫裏都是波斯文學史上著名的宮廷詩人。而伽茲尼王朝對印度的徵戰，也使波斯語首次傳人瞭印度半島。
　　2.塞爾柱王朝（公元1055-1194年）
　　薩曼王朝時期，塞爾柱人已居住在河中地區①，並在薩曼王朝的影響下皈依瞭伊斯蘭教。1037年，塞爾柱人從伽茲尼王朝奪取瞭木鹿和內沙浦爾，到1043年，他們已經占領瞭整個霍拉桑地區。1055年，塞爾柱首領托格勒爾·貝剋進入巴格達，被哈裏發封為“哈裏發的副攝政者”，哈裏發實際上成為塞爾柱人的傀儡。托格勒爾·貝剋的繼任者又陸續徵服瞭小亞細亞和高加索地區，甚至屢次遠徵希臘。
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前言/序言

　　亞洲是世界上麵積最大的洲，有48個國傢和地區，人口總數超過40億，約占世界總人口的三分之二。亞洲有大小1000餘個民族，占世界民族總數的80%。亞洲東依太平洋，北麵靠北冰洋，南臨印度洋，西以烏拉爾山、烏拉爾河、裏海、高加索山脈、黑海、土耳其海峽及愛琴海為界與歐洲分隔，西南麵隔亞丁灣、德曼海峽、紅海與非洲相鄰，東北隔白令海峽與北美洲相望。由於幅員遼闊、資源豐富、人口眾多，亞洲的戰略地位十分重要。
　　亞洲擁有悠久的曆史和燦爛的文化。作為世界三大宗教的佛教、基督教和伊斯蘭教均源自亞洲。世界四大文明古國中的三個——中國、印度及古巴比倫國都曾在這片土地上創造過輝煌的文化。源自亞洲的發明創造曾為整個世界帶來瞭巨大福祉，閃耀著人類智慧的光芒。曆史上，亞洲的政治、經濟及文化發展曾在世界上占有舉足輕重的地位。作為儒傢思想發祥地的中國雄踞東亞，文澤四海；印度文明影響下的南亞次大陸獨樹一幟，曆史悠久；昔日的阿拉伯帝國及奧斯曼帝國橫跨三洲，氣勢磅礴。綿延萬餘裏的絲綢之路不僅是精美商品的“傳輸帶”，更是促進不同文明相互交流的紐帶。今天的亞洲擁有全球最為多元的文化。東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞及北亞六大地區各具特色，社會文化形態迥然。
　　自古以來，中國與亞洲其他國傢就有著十分密切的聯係。新中國成立後，中國政府奉行睦鄰友好的和平外交政策，正確處理瞭與其他亞洲國傢的關係。隨著冷戰的結束，良好的國際大氣候為中國穩定周邊環境提供瞭機遇。目前，亞洲國傢在中國的對外關係中處於基礎性地位，同時，亞洲國傢在經濟上也是中國對外開放、開展互利閤作的重要夥伴。因此，密切與亞洲各國的關係，對於中國構建穩定、和諧的周邊環境意義重大。
　　在資本、信息與技術快速流動的今天，中國正在以一種更為開放的心態融入世界。在此背景下，越來越多的國人希望進一步認識亞洲，瞭解世界。有鑒於此，解放軍外國語學院亞非語係憑藉1952年立係以來自身亞洲語種專業的優勢，積60餘年的辦學經驗，組織編寫瞭這套《“一帶一路”國情文化叢書》。本叢書包括多冊亞洲國傢概論和地區概論，分彆對亞洲各國和各地區的國情與社會文化進行瞭闡述，以便能為讀者提供一個較為客觀的全麵瞭解亞洲國傢國情文化的渠道。
　　參加本叢書編撰工作的人員均為解放軍外國語學院亞非語係的專傢學者。他們精通英語及亞洲國傢語言，曾赴語言對象國學習與工作，熟悉相關國傢文化。在編寫過程中，他們采用第一手資料，使叢書內容具有較強的可信度與權威性。由於受資料和學術水平等諸多因素的限製，書中所錶述的觀點難免有疏漏和不當之處，敬請廣大讀者不吝批評指正同時，我們也衷心希望今後能有更多更好的亞洲國傢國情研究成果問世。
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