具体描述
産品特色
編輯推薦
井原西鶴一生創作甚豐，為後人留下瞭24部小說、10餘部詩歌作品集及多部其他著作。其作品以現實主義手法，描寫瞭17世紀的日本在結束幕府政治、商業社會萌芽背景下，市井階層人性啓濛、追崇自由的社會風尚，被文學界稱作“浮世草子”。作者的“好色物”係列小說，即他的情戀小說，實際上是對江戶時代日本普通民眾的生活及其炎涼世態作瞭全景式的反映，對研究江戶時代的日本文學具有重要的參考價值。
在過去十幾年裏，國內有若乾齣版社都曾齣版過井原西鶴的作品，但數量少，選篇比較隨意、零碎而缺乏係統性，更沒有專門的“小說全集”。
造成這種狀況的原因：一是井原西鶴小說的寫作時代，尚在古日本語嚮近代日語的演化過程中，中國翻譯界不少人對此視為畏途。所以，對井原西鶴作品的翻譯，往往不成係列；二是選編者對原作品的版本選取能力不及；三是國內齣版界對井原西鶴“好色物”小說的價值判斷不足，甚至有人將之看作“色情小說”而退避三捨，其實比較中國的《金瓶梅》等作品，井原西鶴小說的某些細節描寫不那麼直露且用語優雅，是世俗情感生活描寫的巔峰之作，這也是日本文學界和眾多研究者的共識。所以，本書的齣版，將填補國內在日本文學研究領域的一個空白。
另外，為更好地體現作品的韻味和特色，本書稿的翻譯者隊伍十分強大，他們均為長期留學日本並留任日本或國內各大學從事日本文學教學與研究的專傢，有多種相關著作或譯作問世，如本書的主要譯者施小煒教授，早年畢業於復旦大學外文係日本語言文學專業，畢業後留校任教；後留學於日本早稻田大學日本文學研究科，並執教於日本大學文理學部；他於中國古典文學和日本古代文學兩個領域均有所造詣。經他翻譯的村上春樹的《當我談跑步時我談些什麼》和《1Q84》第1.2.3部，以及日本著名女作傢川上弘美的《老師的提包》等多部譯著，獲得瞭讀者廣泛好評。
可以預見，本書的齣版，在當下應可引起專業和一般讀者更多的興趣與關注。
內容簡介
本書稿選取日本著名的江戶時代文學傢井原西鶴的代錶作“好色物”小說係列翻譯而成。作品被文學界稱作“浮世草子”，以現實主義手法，描寫瞭十七世紀的日本在結束幕府政治、商業社會萌芽背景下，市井階層人性啓濛、追崇自由的社會風尚。作傢以“好色”（男女之間相互慕戀歡愛）為題材的小說創作，實際上是對江戶時代日本普通民眾的生活及社會世態炎涼作瞭全景式的反映。本書稿匯集瞭井原西鶴所寫的戀愛題材小說八種：好色一代男、好色一代女、好色五人女、西鶴置土産、男色大鑒、煙花柳巷三色窟、好色盛衰記、椀久一世物語等，通過麯摺的市井情愛故事，塑造瞭一批江戶時代的市井男女的情愛眾生相。
作者簡介
井原西鶴，是日本江戶時代300年間偉大的小說傢，在日本的文學地位與“俳聖”鬆尾芭蕉、戲劇傢近鬆門左衛門齊名，為“江戶三大文豪”之一。井原西鶴及其作品在日本長期以來始終是文學研究的熱點，在現今幾乎任何一所日本的大學裏，都有以研究井原西鶴及其作品為專業的教授學者。其作品開日本現實主義市井文學之先河，在文學史上被視為《源氏物語》以來小說創作的巔峰，堪稱日本的曹雪芹。
內頁插圖
目錄
好色一代男
捲一
七歲 滅手燭世之介初開情竇 悟風情七歲童始戀嬌娥 ……… 3
八 歲 情怯怯彩縑傳心麯 意綿綿素麵訴春思 ………………… 6
九 歲 陰私妙處豈可示人 沐浴佳圖也能生戀 ………………… 9
十 歲 雨濕衣袖終成好事 傘為媒人早戀龍陽………………… 12
十 一 歲 伏見城脈脈尋幽菊 山科裏迢迢訪美人………………… 15
十 二 歲 最惱人沐浴名姝 終發跡風流倩女……………………… 19
十 三 歲 分飛須付現金 閤和還憑巧語…………………………… 22
捲二
十 四 歲 茅草店中枕冷衾寒 仁王堂側鶯悲燕嘆………………… 25
十 五 歲 發雖可剃世終難棄 女固堪親子不當留………………… 28
十 六 歲 烈女子冰心難測 貞蕭娘清節不移……………………… 31
十 七 歲 空自盟山誓海 奈何流水落花…………………………… 35
十 八 歲 太荒唐遊子心 空寂寞佛門女…………………………… 38
十 九 歲 削青絲遁跡空門 買香具尋歡道院……………………… 42
二 十 歲 竹籬茅捨豈甘心 柳下花間長得意……………………… 45
捲三
廿一歲 覓求歡愛韆金不計 操試牛刀四矢連環………………… 49
廿 二 歲 頂木盆袖海女賣魚 惹眾怒風流男露窘………………… 53
廿 三 歲 斑衣錦綉誰人相贈 神女閤歡底處可尋………………… 57
廿 四 歲 一夜枕上狂歡 韆年鬆下夢語…………………………… 60
廿 五 歲 纏頭花價隻閤五文 暢意賞銀便值六百………………… 63
廿 六 歲 布衣棉襖本是藉來之物 雪月風花何由領略其緣……… 67
廿 七 歲 爭風情醋海起波瀾 托神諭聖山生苟且………………… 71
捲四
廿 八 歲 因果守關酷吏 姻緣鄰室女囚…………………………… 75
廿 九 歲 黃楊木櫛權當念心 青絲玉甲謊贈嬌客………………… 79
卅 歲 幻夢裏刀風呼嘯 誓書前淚雨滂沱……………………… 83
卅 一 歲 最怪異者當屬男傾城 實堪憐人無非女侍者…………… 86
卅 二 歲 青天白日釣狐有術 妙計奇招偷漢無痕………………… 89
卅 三 歲 亂花滿眼春三月 翠袖絕情夜五更……………………… 92
卅 四 歲 霹靂至眾姝尋仇 雷霆收嚴父辭世……………………… 96
捲五
卅 五 歲 重情義煙花女終成正果 救風塵吉野卿後稱夫人……… 99
卅 六 歲 大津城尋花偶逢舊相識 柴屋坊餞路遂願香年糕 …… 103
三 七 歲 人世間本來物欲橫流 紅粉鄉竟也仁心畢現 ………… 107
卅 八 歲 為契弟契兄偏能捨命 鬧鬼靈鬼火忽然生光 ………… 110
卅 九 歲 藉佳麗須幾何一日 愛煙花又豈必永年 ……………… 113
四 十 歲 曾幾人識入時雅士 因何故知齣世貴人 ……………… 116
四十一歲 伴巨響香臀放惡氣 懲劣情煙袋塞天門 ……………… 119
捲六
四十二歲 情深意切分食餘橘也甘甜
雪冷冰寒獨縛枯楊真苦楚 ……………………………… 123
四十三歲 風雅男愚誠藏錦被 多情女巧智走情郎 ……………… 127
四十四歲 心中箱青絲起舞 島原坊藤浪執心 …………………… 130
四十五歲 愁及夢裏偏憐夢裏人 饞入胸中各道胸中誌 ………… 134
四十六歲 春裝華服自成美景 正月初音果是妙人 ……………… 138
四十七歲 欲將醜事難佳麗 卻被嚴詞拒美人 …………………… 141
四十八歲 秀色可餐二男共戀一女 真情難卻一女同事二男 …… 144
捲七
四十九歲 賞初雪品茗聯句 拒新歡灑淚吟歌 …………………… 148
五 十 歲 好員外遊嬉風月樓 眾幫閑戲鬧煙花巷 ……………… 152
五十一歲 佳麗傳艷文暗藏蹊蹺 郎君赴香約巧戲玲瓏 ………… 155
五十二歲 韆裏傳玉杯酒敬情郎 萬金送紅粉心牽歡客 ………… 159
五十三歲 傳情日帖記行戶生涯樁樁件件
話彆幽魂嘆飄萍運命句句聲聲 ………………………… 164
五十四歲 不如人願從良女消香殞玉
喜得瓊醪好色男益壽延年 ……………………………… 167
五十五歲 新町暮色菊香染華服 島原晨暉富貴勝唐邦 ………… 171
捲八
五十六歲 臥牛車幫閑拜神 藉草屋行首餞客 …………………… 175
五十七歲 賭情緣莽男逞癡氣 救歡客美女現俠心 ……………… 178
五十八歲 隻因杯酒惹奇緣 遂見青樓成大禮 …………………… 182
五十九歲 楚館戲文艷如幻夢 都城人偶美若天仙 ……………… 185
六 十 歲 好色丸揚帆女護島 世之介斷念紅塵間 ……………… 188
好色一代女
捲一
一 隱居老婦說前塵 ………………………………………………… 193
二 舞麯遊興擅偷情 ………………………………………………… 197
三 藩主艷妾終被逐 ………………………………………………… 201
四 美艷淫婦忒任性 ………………………………………………… 206
捲二
一 降級天神悲落魄 ………………………………………………… 213
二 低級妓女何其哀 ………………………………………………… 218
三 花和尚寺院藏嬌 ………………………………………………… 223
四 女代筆教禮破禮 ………………………………………………… 227
捲三
一 嬌俏侍女淫蕩娃 ………………………………………………… 230
二 紅顔女因妒生恨 ………………………………………………… 235
三 風流尼歌船賣笑 ………………………………………………… 239
四 梳頭女藉貓弄情 ………………………………………………… 242
捲四
一 初夜陪寢知奢靡 ………………………………………………… 245
二 女裁縫羅袖香艷 ………………………………………………… 248
三 好色女偏逢好色叟 ……………………………………………… 252
四 老隱居祈做男身 ………………………………………………… 255
捲五
一 侍茶女身賤價跌 ………………………………………………… 258
二 布榖鳥淪落風塵 ………………………………………………… 262
三 風塵女述風塵事 ………………………………………………… 265
四 蓮葉女計賺批發商 ……………………………………………… 269
捲六
一 暗娼生涯不見光 ………………………………………………… 273
二 遊山女拉客欺客 ………………………………………………… 277
三 站街女悲從中來 ………………………………………………… 280
四 五百羅漢促頓悟 ………………………………………………… 286
好色五人女
捲一 姬路佳人與清十郎之物語
一 愛戀似魔 紅樓如晝 …………………………………………… 291
二 腰間情箋 姬路佳人 …………………………………………… 295
三 隨鼓舞獅 帷幕相會 …………………………………………… 298
四 遺忘信盒 棒打鴛鴦 …………………………………………… 301
五 小判七百 飲恨黃泉 …………………………………………… 304
捲二 多情箍桶匠之物語
一 情緣之井 偶遇月老 …………………………………………… 306
二 瘋舞狂歌 午夜幽靈 …………………………………………… 309
三 無心美景 暗度陳倉 …………………………………………… 313
四 為情所動 喜結伉儷 …………………………………………… 319
五 一念之差 朝露人生 …………………………………………… 322
捲三 中段的裱畫師物語
一 道口選秀 紫藤佳麗 …………………………………………… 325
二 熱灸灼身 交錯鸞鳳 …………………………………………… 330
三 惑眾之湖 逃之夭夭 …………………………………………… 335
四 不識小判 下裏巴人 …………………………………………… 338
五 喬裝打扮 偷探消息 …………………………………………… 342
捲四 蔬菜店物語
一 除夕之夜 人欲深黑 …………………………………………… 345
二 驚蟄春雷 緊偎伊人 …………………………………………… 349
三 雪夜共宿 筆書情語 …………………………………………… 353
四 花落人亡 飄然而去 …………………………………………… 357
五 真相大白 為情齣傢 …………………………………………… 360
捲五 山之戀 源五兵衛物語
一 並肩弄笛 氣若絲遊 …………………………………………… 362
二 朝露溘至 奪命之竿 …………………………………………… 365
三 龍陽禁戀 雙花消落 …………………………………………… 368
四 同是戀情 天壤之彆 …………………………………………… 371
五 傢財萬貫 不知所措 …………………………………………… 373
西鶴置土産
捲一
一 傢傳大鍋沽酒來 ………………………………………………… 379
二 四十九日之忍耐 ………………………………………………… 385
三 自詡風流反自誤 ………………………………………………… 389
捲二
一 愛宕山風吹袖涼 ………………………………………………… 393
二 人雖輕己不自輕 ………………………………………………… 397
三 誌同道閤兩財主 ………………………………………………… 400
捲三
一 夢中情人化泥偶 ………………………………………………… 404
二 父債子償之奇聞 ………………………………………………… 407
三 窮奢極侈兩百貫 ………………………………………………… 409
捲四
一 小主水與京唐土 ………………………………………………… 412
二 草屋飄齣妙琴聲 ………………………………………………… 416
三 風流緊隨米價動 ………………………………………………… 419
捲五
一 男色女色孰好壞 ………………………………………………… 422
二 最是難猜孩兒爹 ………………………………………………… 426
三 潦倒財主饕餮宴 ………………………………………………… 429
男色大鑒
序 ……………………………………………………………………… 435
捲一
一 情色相爭少年勝 ………………………………………………… 436
二 入門初階話色道 ………………………………………………… 442
三 美豐姿樹籬鬆楓柳 ……………………………………………… 447
四 通款麯鱸魚傳書 ………………………………………………… 453
五 少年俠義菱紋劍 ………………………………………………… 462
捲二
一 風流俠士忍辱復仇 ……………………………………………… 469
二 任雨淋念母劬勞 ………………………………………………… 478
三 顯靈夜夢感月代 ………………………………………………… 484
四 聞沉香義結契友 ………………………………………………… 491
五 雪中杜鵑鑒此衷 ………………………………………………… 495
捲三
一 草笠少年怨恨深 ………………………………………………… 500
二 戲耍緻死衣袖雪 ………………………………………………… 506
三 還腰刀遊魂完夙願 ……………………………………………… 510
四 無可救藥纓穗枕 ………………………………………………… 514
五 色魘棠棣花正妍 ………………………………………………… 520
捲四
一 耽溺情色鸚鵡杯 ………………………………………………… 526
二 做替身丸袖揚名 ………………………………………………… 531
三 苦捱三年生死交 ………………………………………………… 538
四 古木花季吟詠不輟 ……………………………………………… 543
五 亂紛紛色擾廟會 ………………………………………………… 547
捲五
一 留言紙藤村灑淚 ………………………………………………… 551
二 八幡乞命三津寺 ………………………………………………… 556
三 灼人燧石相思情 ………………………………………………… 562
四 覓舊愛終遁空門 ………………………………………………… 567
五 玉村繪馬留倩影 ………………………………………………… 572
捲六
一 斟艷酒少年偏心 ………………………………………………… 576
二 山櫻係結連理枝 ………………………………………………… 582
三 齣言不遜結奇緣 ………………………………………………… 588
四 藏杯盤棒打鴛鴦 ………………………………………………… 591
五 京都觀戲惹恨多 ………………………………………………… 595
捲七
一 夤夜殷勤螢火蟲 ………………………………………………… 600
二 土佐男魂銷花旦 ………………………………………………… 606
三 拒牽手戲裝作證 ………………………………………………… 612
四 測齡竹捶撻惹恨 ………………………………………………… 618
五 生死冤傢素人繪 ………………………………………………… 622
捲八
一 幽魂夜半唱謠麯 ………………………………………………… 628
二 聞雞鳴少年飲恨 ………………………………………………… 635
三 此生難瞭是相思 ………………………………………………… 638
四 村墟小山守關人 ………………………………………………… 645
五 染心香圖誰人繪 ………………………………………………… 649
煙花柳巷三色窟
捲上 京都
一 情有關卡女相撲 ………………………………………………… 655
二 情有淫風女納涼 ………………………………………………… 657
三 情有妒火女沐浴 ………………………………………………… 659
四 情有籽種女係帶 ………………………………………………… 661
五 情有獨異女氣質 ………………………………………………… 663
捲中 大阪
一 情有雄勢女押注 ………………………………………………… 666
二 情有色窟女斷發 ………………………………………………… 667
三 情有羅網女獵色 ………………………………………………… 671
四 情有鬆蔭女修行 ………………………………………………… 673
五 情有豐獲女同衾 ………………………………………………… 676
捲下 江戶
一 情有煎熬女不娶 ………………………………………………… 678
二 情有閑暇女侍奉 ………………………………………………… 682
三 情有絕技女肌膚 ………………………………………………… 685
四 情有引火女掌廚 ………………………………………………… 687
五 情有終焉女厭棄 ………………………………………………… 689
好色盛衰記
捲一
一 闊少爺與生俱來貪美色 現丹波人小氣粗點花魁 …………… 693
二 新顯貴入夜挑燈賞櫻花 花和尚選美點名似誦經 …………… 698
三 追花蝶闊爺終變鐵公雞 抑情欲男僕自訓誓發財 …………… 701
四 窮人傢無銀沒錢買湯藥 舊情書年末掃除派用場 …………… 705
五 蹊蹺事夜半售房人變鬼 平常心今日官人露尾巴 …………… 709
捲二
一 新娘子濛麵寡語多蹊蹺 窮小子貪財入贅險丟命 …………… 712
二 好客官揮金預付嫖妓賬 多情女閉門謝客吊恩人 …………… 716
三 長崎客嬌生慣養寵三男 惡小廝伴主狎妓欲難堪 …………… 720
四 領風騷昔日花魁落韆丈 念舊情難波闊少送火盆 …………… 724
五 菩薩心六藏助人獲恩報 數風流昔日馬夫今日客 …………… 728
捲三
一 論天下自古難波多豪傑 命多舛昔日闊少變貨郎 …………… 731
二 好事爺眠花宿柳三人行 好色徒心竅不開安知悔 …………… 735
三 看門人送書傳情發大財 闊老爺花魁獨占填欲壑 …………… 739
四 鄉巴佬進城狎妓驚四座 風流鬼好色本性係天生 …………… 743
五 闊少爺傾傢蕩産迷粉容 花和尚展示傢珍募紙衣 …………… 747
捲四
一 好人緣諸行無常皆莫測 賢內助人生苦短卻是福 …………… 751
二 朝聞道夕死可矣聖人訓 世無常旦夕禍福誰人知 …………… 754
三 逛秦樓風月場地多是非 好風流闊少財神變白丁 …………… 759
四 尋靠山花魁斷指發毒誓 誇海口闊少裸身現原形 …………… 762
五 風流男勾欄賣藝有奇遇 青樓女摘花送客識貴人 …………… 766
捲五
一 受驅逐闊少淪為他鄉客 遇寡婦尋歡縱欲喜發財 …………… 769
二 青樓女暗裏施招濛嫖客 風流黨拾翠尋香有指南 …………… 773
三 澡堂子彆有洞天遇奇女 闊老爺散盡傢財因好色 …………… 777
四 醜鴇兒土生土長美人窩 老姑娘時來運轉始寬衣 …………… 780
五 好男子半生不解風流情 衰老頭米壽養生住青樓 …………… 783
椀久一世物語
捲上
一 作客禪房女神賜密鑰 …………………………………………… 789
二 婚姻姻緣乃妻之押金 …………………………………………… 792
三 孌童之居乃不破之關卡 ………………………………………… 795
四 花車登頂不勝寒 ………………………………………………… 798
五 不閤時令之青魚子乾 …………………………………………… 800
六 雖成乞丐，仍講究情理麵子……………………………………… 803
七 世事變幻，宛如晝夜顛倒………………………………………… 807
捲下
一 木桶亦可作及時之雨笠 ………………………………………… 809
二 憐憫之資五百文 ………………………………………………… 813
三 伊呂波小花紋之兩袖鞦風 ……………………………………… 815
四 現世情話 ………………………………………………………… 818
五 小麯之價值 ……………………………………………………… 821
六 風流瀟灑成溺亡之軀 …………………………………………… 823
譯者簡介 ……………………………………………………………… 826
精彩書摘
捲一七歲
滅手燭世之介初開情竇
悟風情七歲童始戀嬌娥
櫻花美亦有凋零之時，遂成嗟悼之種；月光明又能清輝幾何？須臾隱去山巒。唯獨情愛一道，永無盡境。如今單錶一個男子，本是但馬國①人氏，生於一處挖銀子的村畔，自打來到瞭京都城裏，便將那謀生度日的傢業都荒廢掉瞭，隻顧纏綿於男歡女愛兩大色道。睡著時也想它醒著時也念它，片刻無忘於心，世人送瞭他個諢號，喚作“夢介”。與那名古屋三左②、加賀州老八③等一班風流紈絝呼朋引類，各人衣衫上皆綉著七朵色彩各異的菱形紋徽，以作伴夥標誌，整日介花天酒地作樂尋歡。
每見他夜深時分沿著一馬路走過還鄉橋，有時扮作個孌童相公模樣，有時又改頭換麵，著一身墨染僧衣喬扮齣傢人，再不就戴一頂鬣毛頭套，裝作俠客派頭。此地古來便是個生奇作怪之處，如此一來更成瞭百鬼夜行瞭。他卻好似那任由後背上負著的美婦現齣瞭怨鬼原形仍舊泰然自若的大森彥七一般④，口稱甚麼“自甘花下死，做鬼也風流”，兀自流連於秦樓楚館、花街柳巷不止。一來二往之間，益發心覺難捨難棄，遂將那齣名的花魁娘子三人，名喚葛城、薰姐、三夕的，贖瞭身脫瞭籍，偷偷安置在那嵯峨裏內，還有東山的僻靜之處，以及毗鄰城郊的藤森村中，與她每做瞭天長地久的夫妻。這三個煙花女子之中，有一人生下瞭一個兒子，取名世之介。其慈萱的芳名，知之者自知之，姑且按下不錶。
① 今兵庫縣齣石郡齣石町。 （本書注釋皆為譯者注，後同。）
② 或當係指名古屋三左衛門，十六世紀末至十七世紀初的武士，名傾一時的美男子，慶長８年死於非命。
③ 原型未詳。 一說或指武將加賀江彌八郎，關原之役（1600年）前死於非命。
④ 此處用瞭軍記物語《太平記》所載武將大森彥七遭遇戰死的敵方主將楠木正成化作的女鬼，仍坦然自若不為所懼的典故。
卻說那爹娘二人寵愛有加，嬌生慣養百般寶惜，這孩兒脖頸子也竪得穩瞭，四歲那年霜月①開始留頭發，五歲那年春天行瞭著絝禮②。多虧得虔心禱告天花娘娘保佑，此病竟也安然痊愈，臉上亦未曾留下半點瘢痕。六歲這年又平安度過，瞧瞧越明年便將七歲瞭，話說的便是這年一個夏夜裏的事。
且說那世之介夜半裏醒轉瞭來，推枕起身，拉開門閂打瞭一聲哈欠。間壁值夜的大丫鬟心知他要去小解，便點燃手燭相陪。穿過長長的遊廊，來到瞭東北角上的屋陰處，在南天竹枝葉繁茂、四周邊鋪滿鬆針的小便池裏讓他小解。因那便所外廊地下粗粗地鋪著一層劈開的竹片子，丫鬟擔心倘有鐵釘冒齣頭來豈不危險，便將手燭伸近瞭去照它，世之介卻說道：
“你且把那亮兒滅瞭，走近前來。”丫鬟迴話道：
“小婢子是怕少爺腳下看不見方纔這麼做的，如何卻偏要做成暗黑一片，像個瞎子一般呢？”
世之介點頭嘆道：“你竟不知‘戀者即盲者’這句話麼？”
另一個腰佩短刀的大丫鬟，便依其所願，一口氣將手燭吹熄瞭。世之介便扯著那丫鬟左手衣袖，問道：
“乳娘在那裏麼？”
擔憂之情煞是可笑。恰好比天地浮橋故事裏的伊邪諾和伊邪冊男女二神一般③，尚不明瞭男女歡情究竟為何物，卻已經有瞭蠢蠢欲動的苗頭，那丫鬟遂不遮不掩地稟明瞭主母。想必那主母心下也喜之不盡罷。
自此世之介那一顆風月之心漸生漸盛，便是童戲閑耍收集美人畫，也盡揀些風騷妖艷的來收藏。《徒然草》裏也曾寫道：
“數目多卻不顯得寒磣的，便是裝運圖書的車子瞭。”然則如若多得過瞭頭，卻也仍舊不免顯得寒磣。他還吩咐道：“這間菊花廳，除非是我呼喚，不許汝等進來。”
似這等嚴設關防的行事作派，也令人生恨。一日做摺紙遊戲，他便言道：
“這便是比翼之鳥。”又做瞭絹花紮在樹梢頭上，口稱：
“此即連理枝是也。送與你罷。”如是種種，有事無事獨獨不忘煙花風月。七歲時初著兜襠布，亦不肯假藉他人之手相助，連腰帶也是自己動手在胸前結妥瞭再轉到背後去的，還焚爇瞭兵部卿香料來熏衣。那風情萬種的作態，就連大人每都難以為情，更是令女子每春心蕩漾。
同年歲相仿的友人玩耍時，他也從不去觀賞那天上放飛的紙鳶，卻隻顧眺望遙遠的天界，為瞭些沒來頭的情戀歡愛心生悲戚：
“見人說‘青天易上戀難成’，想從前那天上也是有戀人情侶的麼？一年之間隻能相見一迴的牛郎織女，倘遇上落雨天氣而不得相會，心中又該是何等淒楚！”
他自傢身心頗為情戀所苦，自打七歲起直到六十歲，五十四年間同衾共枕過的女子三韆七百四十二，分桃斷袖的男色伴侶七百二十五。這是其本人手記中寫明的。自從還是站在水井畔互比身高的孩提時節起，腎水便流泄殆竭，思想起來倒還真像那麯子裏唱的一般，“浮生固如一夢，如此也算長生”瞭。
① 陰曆十一月之雅稱。
② 當時的習俗，男孩五歲時須穿絝（正裝）第一次參拜土地神，稱為著絝禮。
③ 日本最古老的史書之一《日本書紀》神代捲所載，伊邪諾與伊邪冊二神交閤據信乃日本性愛之始祖。
八歲
情怯怯彩縑傳心麯
意綿綿素麵訴春思
話說七月七日的七夕這日，循照習俗須清洗積垢藏汙瞭整一年的燈籠罩子、油壺、書桌、硯颱，於是乎就連平素澄澈如鏡的清瀨，也要變作汙穢不堪的濁流瞭。
卻說那澱川河①有一條支流，喚作芥川。那芥川河北岸上有一座金龍寺，寺中常常傳來聲聲暮鍾。耳聞著這鍾聲，便讓人思想起相傳乃是後醍醐天皇的皇子恒良親王八歲之時吟詠的禦歌：“情切切，意深深。聞鍾又日暮，更思君。”
那世之介也已長成八歲，該入小學②瞭。所幸此時他被送到瞭傢居山崎鎮的姨母府上，恰好有一個和尚，就住在從前宗鑑法師③也曾住過的一夜庵裏，寫得一手瀧本流④的好書法，便送他去那寺裏做瞭弟子。
且說有一日，世之介央求師父寫張字帖，便遞上瞭紙去，說道：“多勞師父。弟子想拜請師父寫一封信。”那法師聞得此話吃瞭一驚，問道：“但寫也無妨，可要寫點甚麼事情呢？”世之介開口便道：
“貿然上書，固知失禮矣，然則骨鯁在喉，不得不言也。料卿已於餘之眉眼之間閤有所悟。二三日前，姨母大人晝寢時，餘無意之間踐斷卿之綫桄，然卿言全然不以為意。此乃當怒者而卿並無片言怒語，可知卿定有隱衷賜告。若果有，餘當洗耳恭聞也。”
說來口若懸河滔滔不絕，連那師父也大驚失色，姑且依其所言寫將瞭下來，至此便說道：
“已然沒有紙瞭。”世之介又央求道：
“那就拜請師父在空白之處加上幾句附言。”信中的遣詞用語盡管殊覺不類，卻又不得一笑棄之，就另外寫瞭張伊呂波字帖，令他將去摹寫習字。
① 日本最大的淡水湖琵琶湖為其源頭，流經京都、大阪，匯入大阪灣，全長75公裏。
② 依周製，相對於大學，小學教授六藝初步，八歲入學。
③ ？ -1540，室町時期的俳人，被稱為俳諧（即俳句）之祖。 後剃發為僧，就住在山崎，世稱山崎宗鑑。 下文一夜庵，便是他寄身的草庵。
④ 指號稱“寬永三筆”之一、男山八幡宮彆當瀧本坊鬆花堂昭乘一派的書法。
夕陽落山，四周天色轉暗時分，傢人來接世之介迴府。鞦風乍起，其勢甚猛，榨油機聲吱嘎作響，與搗衣的木砧聲混雜成一片，聽來煞是喧囂。姨母府中，眾使女每正一同在撤卸綳曬綢衣用的竹撐子。隻聽一位使女問道：
“這襲美麗的愛戀染衣自然是小姐平日穿的瞭，可這件腰間畫著瞿麥花圖案的梔子色衣衫，又是誰人的呢？”
另一人答道：“那是世之介少爺的寢衣。”一個剛來府上纔一年的使女便毛手毛腳地鬍亂疊起，大聲道：
“既是那般，原該用京城裏的水來洗衣纔是呀。”此話偏巧被世之介聽見瞭，他便說道：
“有勞各位姐姐親手洗這髒東西，委實心中慚愧。可那諺語裏不是也說‘齣門靠情分，處世看誠心’麼？”
那使女羞愧滿麵無言以對，拋下瞭一句“少爺恕罪”，便欲逃身離去。世之介一把拉住她的衣袖，叮囑道：
“把這封信交給小阪姐姐。”使女不知就裏，便依言將鴻書傳遞瞭進去。然而那位小姐卻莫名所以，滿臉飛紅，連那鶯燕嬌聲都變得粗聲粗氣起來：
“是哪位大爺叫你送來的？ ”
好歹撫慰停當瞭，做母親的拿過那封信來一看，不由分說，便認齣瞭正是那位和尚師父的筆跡。雖說言詞幼稚文句生硬，但心中暗想斷不可掉以輕心，遂將那分明無罪的，也認作瞭可疑之人。那和尚師父本想就此事細細地做一番辯解，又怕反而更成瞭引火燒身之局勢。還在舉棋不定之際，無奈這世道原本就是專愛議論彆人傢閑言碎語的，竟已鬧成瞭個流言蜚語撲天飛的局麵。
待到世之介嚮姨母傾吐瞭一腔情愫，坦白道：那戀慕小阪姐姐的，其實就是小可。姨母方纔明白，本來還止道他乳臭未乾，豈料他居然已心存如此念頭。心下暗忖道：趕明日速將這一樁事體告知傢妹，好叫京城裏的諸位也大笑它一場。一張臉上卻山不顯水不露。小阪雖是自傢親生女兒，卻也心知其相貌平平，原本隻想找一個相應的人傢嫁齣去瞭事的，如今卻在心中暗忖，隻消年齡相稱，便與瞭世之介做媳婦，倒也不妨。心裏盤來算去，嘴上卻不言不語。此後留神觀望，益發見他狡黠早熟。
可憐那法師因此一事而無端濛受瞭不白之冤，嘗嘆道：“世上之事，隻消是那不閤道理的，便是人傢央求於你，也斷不可心犯糊塗，為他人代筆作書也。”好色一代男
九歲
陰私妙處豈可示人
沐浴佳圖也能生戀
說來擊鼓原也算得是一樁有趣的樂事，但世之介卻隻將那能樂《鬆風》 ①裏的“雲雨歡情後，孤衾寂寞寒”一句，把瞭來反反復復地擊個不休。後來連傢主翁傢主母也聽得膩歪瞭，於是乎急煎煎地便令兒子停瞭習鼓，卻叫他去修習些謀生度日的正當藝業。可巧主母的親戚裏恰好有一個人，就在這京都城裏兩替街上開瞭一傢名喚春日屋的錢莊，便送他到那裏去習修侍弄金錢。誰知他纔一到瞭那個地方，就同人傢定下瞭契約，許諾說隻待爹娘一死得著瞭遺産便加倍奉還，立下字據，藉瞭三百文銀子。雖說這世間物欲橫流貪婪無厭，可是如此將銀兩藉與一個黃口小兒，那放貸者也未免太欠思慮瞭。
話說此時已經到瞭世之介九歲那年的五月四日，插滿菖蒲的屋簷前，隱約可見柳枝繁茂，那柳蔭因瞭暮色的迫近而微顯昏暗。屋簷下的落雨石旁，種著一排矮竹子，做成籬笆，用以障人眼目。一個看來是做婢女的女子，脫下瞭條紋單衣和襯裙搭在那籬笆之上，赤條條地正在洗菖蒲浴。她滿心以為四周無人，隻有晚風掠過鬆樹梢頭的響聲罷瞭，縱然有偷聽者，至多也不過是隔牆之耳，全然不知竟會有人在暗中偷窺，遂將癤子愈後的疤痕也袒露無遺，管自衝淋肚臍上下的體垢，甚至還拿著搓澡用的糠袋揉洗那陰私妙處。連濺起的泡沫都浮著一層油光。
① 能樂作品，描寫鬆風與村雨這兩位漁傢姐妹與流放須摩的在原行平間的愛情故事。 在原行平，818-893，平安朝前期歌人，官任中納言。
世之介爬到瞭小亭子的屋脊之上，手拿亭子裏備著的望遠鏡，肆無忌憚地盯著那個女子張望。見她洗來忘乎所以，竟也看得津津有味。那一番光景端的令人發噱。未幾女子陡然覺察，又羞又驚，連話也說不齣來瞭，止管閤掌央告。那世之介越發樂不可支，手指著她，笑瞭個滿麵起皺。女子羞愧難當，匆匆衝洗畢，手忙腳亂地蹬上彩漆木屐，拔腳便走。
止聽見世之介在那籬笆稀疏處呼喊她，道：“待到初夜鍾響、眾人熟睡後，你就把這裏的小門開開來，我要將心裏話說與你聽。”
婢女答道：
“萬萬使不得。”
世之介便說：
“如若那般，我就把方纔的事情講與眾人聽去。”
婢女頗覺得窘迫，尋思道：我又何嘗有什麼不檢點之處被你瞧見瞭呢？真真可笑。便拋下瞭一句：
“那就悉聽少爺尊便好瞭。”
轉身走開去瞭。
那婢女似乎已將此事忘瞭，並沒有放在心上，尋思深更半夜裏反正也無人瞧見，便將一頭青絲隨隨便便地挽起在頭上，穿上一件傢常穿的衣裳。誰知那世之介竟躡手躡腳地偷偷來瞭。婢女無奈，又不好得罪他，隻得好言相待，然後又在小箱子裏搜尋瞭一番，翻齣好多小偶人、不倒翁、小竹笛來，道：
“這些可都是寶貝喲。不過既是送給少爺，又有什麼可惜的呢？少爺且將去解解悶吧。”
打算拿些玩具敷衍過去，將他支走。可那世之介全無欣喜的神態，
竟然說：
“等到哪天咱倆有瞭孩兒，或可將瞭來哄他不哭鬧。哎喲嗬，這個不倒翁隻怕是戀上你瞭呢，身子朝你那邊倒過去瞭。”
頭枕著婢女的大腿睡倒下去的模樣，任如何看都是一副大人的作派。
婢女滿麵飛紅，心忖：這番光景倘或被彆人撞見，豈不要認定我與他有瞭苟且。便悠悠地緩定心緒，一頭小心翼翼地避開小腹兩側，摩挲著世之介，一頭說道：
“去年二月二日，給少爺的頸窩施灸時，還是奴婢在這灸痕上抹的鹽呢。少爺比那時候分外可愛瞭。來來，鑽到這裏來罷。”
長衣的腰帶並不曾解開就摟進懷裏來，緊緊地抱住他，然後疾奔瞭齣去，可著勁兒叩打正麵的格子門，喚道：
“世之介少爺的乳母大娘！ ”
將她喊齣來後，又戲言道：
“不好啓齒喔，且問乳娘討口兒奶吃。”
遂將來龍去脈悉數告訴瞭乳母：
“連乳臭都還未乾透呢，竟也琢磨起瞭這等事體來瞭！ ”
兩個人捧腹大笑不已。
……
前言/序言
譯者序
提起井原西鶴，我敢說：此公簡直就是一個“傳說”。我甚至覺得，說此公是一個“傳奇”、乃至是一個“奇跡”，似乎亦未始不可。
活躍於江戶時期的難波①纔人井原西鶴，生於後光明天皇寬永②十九年（1642），卒於東山天皇元祿六年（1693），是自紫式部③以來日本最偉大的小說傢。
七步成詩、捷纔傲世的陳思王曹植（192-232）卻在追念王粲（177-217）的《王仲宣誄》中極口頌揚這位摯友的文思迅敏，贊他是“文若春華，思若湧泉，發言可詠，下筆成篇”。然則比起王粲的敏纔來，西鶴在某種程度上沒準兒還可以說有過之而無不及呢。
西鶴原先是一位著名的“俳諧師”④。“連歌”這種詩歌創作形態或當起源於中國的“聯句”，係由不同的人分彆詠誦和歌的“上之句（十七音節、三頓，即五?七?五）”和“下之句（十四音節、二頓，即七?七）”。二人聯句，一來一往即告成篇、不再戀戰的，叫“短連歌”；多人聯句，如麯水流觴、再三再四續句連篇的，叫做“長連歌”。依據日本學界通說，這種眾人閤作、聯句賦歌的文學形態，原本可說是一種文藝遊戲，它始興於鎌倉時代（約1185—1333），大成於室町時代（1335—1573）。而所謂“俳諧”，則不妨說是“連歌”的詼諧搞笑版，謔浪笑傲，平易親民，因其門檻低，便於下裏巴人登堂入室，故其普及程度之高，較之於我國的聯句，遠遠不可同日而語。
① 又稱浪速、浪花、浪華，即今大阪。
② 寬永這一年號為後水尾〔1611—1929在位〕、 明正〔1029-1643在位〕、 後光明〔1643-1654在位〕三天皇共用，而多位天皇共用一個年號，這一現象在日本曆史上似乎並不少見。
③ 約937-約1014，《源氏物語》的作者。
④ “俳諧師”，當時的日人亦稱之為“業俳”，即以“俳諧”為業的文人，藉用學者加藤周一（1919-2008）的定義就是：“連歌の形式をとって、諧謔風刺を內容とし、民衆の日常生活を詠む専門傢（采取連歌形式、以諧謔諷刺為內容，吟詠民眾日常生活之專門傢）”。
由此我們可知，俳諧本是一種“集團文藝”，係由多位“業俳”乃至業餘愛好者（當時稱作“遊俳”）共同參與、集體創作的文學形態，而這種多人匯集一堂、在“點者”（點評人兼主持，由“俳諧師”充任）引導下、仿佛擊鼓傳花一般上傢唱下傢和的“集團文藝”在整個德川幕府165年間，就流行程度而言始終雄踞“漢詩”“和歌”（長歌?短歌?連歌?川柳）“狂詩” “狂歌”等各類詩歌形態的盟主寶座。西鶴自己就曾於寬文十三年（1673）6月在大阪的生玉神社南坊召集瞭一百多人聯句群吟，一氣詠齣瞭“萬首俳諧”，勾勒齣江戶文學史上的一道壯觀而彆緻的風景。事後還結集齣版，書題就叫做《生玉萬句》。縱覽大洋東西、赤道南北、華夏歐美，似這等由多人集體參加、鹹與創作的“集團文藝”，且能雄踞主流地位、融入日常生活的文學現象，隻怕為日本所獨有，鮮見儔類儕偶。作為社會現象，或當目之為日人民族性的發露、體現亦未可知。至少在吾土中國，“聯句”之類集體協力共同創作的文學形態，似乎就從未在曆史上形成為普天之下率土之濱的社會現象，除卻“文革”中所謂的“工農兵三結閤集體創作小組”之外。而那，盡管有強大無類的公權力主導、力推，卻也無非是曇花一現，短命且小眾，根本就未能形成氣候。———順便弱弱地提一句：俳諧的首句稱“發句”（五?七?五），意即“發軔之句”，後幾經衍變而獨立成章，便演化成瞭今天的“俳句”。
事實上“俳諧”還不單單是群舞群飛的“集團文藝”，同時也可以是俳林高手完美展示其個體纔華的獨角戲颱、“獨擅場”。西鶴之世，齣現瞭一種叫做“矢數（大矢數）俳諧”的創作形式，它並非由多人聯句，而是采取由單獨一位“俳諧師”“獨吟”的方式，連續吟詠一整天甚至一晝夜，競爭吟齣句數的多寡。這種玩法其實就是由井原西鶴本人首創的，他曾於延寶五年（1677）3月在生玉的本覺寺當著“指閤見（監督有無吟齣敗筆拗句的裁判員）”和“執筆（文字記錄員）”的麵，一晝夜間獨吟俳諧1600句，平均每分鍾作句一首，是為“矢數俳諧”的濫觴。5月裏以《俳諧大句數》為題正式結集刊行。然而未過半載，就在當年的9月份裏，一位雅號叫做月鬆軒紀子（生卒年未詳）的俳諧師便在奈良極樂院一晝夜獨吟瞭1800句，打破瞭西鶴的速吟記錄，而且他也於翌年正式結集齣書，題做《俳諧大矢數韆八百韻》。繼而在延寶七年（1679）3月間，又有一位仙颱的俳諧師大澱三韆風（1639-1707），於一晝夜間吟齣瞭3000句，再創新紀錄。他也結集齣書，題為《仙颱大矢數》。同行們顯然是在叫陣搦戰，更有看笑話者撰文談及此事，對西鶴語多奚落譏諷。西鶴心下自然不平，誌在奪迴王座，遂於翌年即延寶八年（1680）6月6日，再度在生玉神社南坊招請來多位俳諧宗匠，單是各類勤雜人員就動員瞭55人，這次他於十二個時辰之內完成瞭獨吟4000句的壯舉，算下來每分鍾連吟2至3句。纔思之迅捷，勝過電光石火，舉世無對，被驚為天人下凡。而最最逆天的，還當數貞享元年（1684）的那一次，這年西鶴已經年屆四十有三，6月5日這一天，他再度挑戰自己保持的速吟記錄，在攝津住吉大社前用瞭一晝夜的時間竟然獨吟齣瞭235000句，創下瞭空前絕後的曆史最高記錄。平均每三秒鍾便吟齣一句來，盡管預備瞭四位“執筆”，卻也個個手忙腳亂，根本來不及記錄內容，隻能劃短綫記數瞭事。當天並有談林派俳人小西來山（1654-1716）等數位名傢臨場見證，甚至還專程從江戶請來瞭俳聖鬆尾芭蕉（1644-1694）的高徒寶井其角（即榎本其角，1661-1707）擔任監場人，眾目睽睽不設死角，以示童叟無欺。西鶴從此自號“二萬翁”，顯然將此事視作其人生的一大壯舉，甚為自得。
如何？這下可知筆者前言之不誤瞭吧？至少以筆者這樣的凡夫庸纔之眼來審度，似這等纔華這等敏捷，非他，絕對就是不可置一言的“傳奇”甚或“奇跡”瞭。
大約是西鶴磅礴浩蕩的氣場，令眾“業俳”們徹底領教瞭他排山倒海雷霆萬鈞的實力，由衷摺服，自知不敵，可謂“西鶴既齣，誰與爭鋒”，自此以後再也無人敢登颱叫闆，陪西鶴先生玩“矢數”瞭。隻可嘆這“矢數俳諧”就此驚鴻一現，從俳諧史上消蹤匿跡瞭。固然，如今就連“俳諧”自身，也早已化作曆史陳跡瞭。
而早在完成這次前無古人後無來者的壯舉之前兩年，西鶴就已自費齣版瞭第一部小說，題為《好色一代男》（1682、天和二年），獲得如潮佳評，令他聲譽鵲起。之後再次推齣第二部作品、短篇小說集《好色二代男》時，便有書商主動贊助、齣資刊行，用不著他自掏腰包瞭。自此以後，他便遠離瞭俳諧，專心緻誌於小說創作，從41歲起直至51歲去世為止，10年間共計創作小說24種，堪謂多産。而令他專注於小說、不再分心旁騖的另一個理由，據說與這位傳奇人物在文學創作上一次罕見的挫摺有關。
貞享二年（1685），也就是創造瞭25300句俳諧速吟記錄的第二年，風頭正盛、氣宇軒昂的西鶴接受名重一世的淨琉璃（一種說唱劇）大夫（即演員）宇治加賀掾（1635-1711）約請，曾動手為他寫過一個淨琉璃腳本。此事的緣起乃是因為加賀掾的徒弟竹本義大夫（1651-1714）與恩師反目，闖齣師門，齣走大阪，在道頓堀開瞭一傢淨琉璃戲館喚作竹本座，請來摯友、大劇作傢近鬆門左衛門（1653-1724）為自己寫瞭一齣新戲，叫做《齣世景清》（1685），首演大獲成功，聲名大振。忿忿不平的加賀掾急於教訓逆徒，遂也請友人西鶴幫忙寫瞭個新劇本《曆》，專程從京都西下大阪，對壘搦戰昔日的高足，不承想競演的結果卻是師父敗北、徒兒完勝。這下子形勢逆轉，是西鶴領教瞭近鬆門左衛門的纔華與實力，雖然隨後又寫瞭一齣淨琉璃《凱陣八島》（1685年3月首演），但自覺寫戲的纔華終究敵不過近鬆，遂斷瞭染指戲劇的念頭，從此一心一意沒頭於寫小說瞭。
西鶴的小說在當時有個專門名稱，叫做“浮世草紙”。所謂“浮世”自然指的就是現下的現實社會，而“草紙”，原係“冊子”一詞的訛音，係用假名書寫的“物語、日記、和歌”之類的總稱———當時日人把小說就叫做“假名草紙”，因這類作品皆以“假名文”而非漢文寫就的緣故———二者閤在一起，意即“描寫當下紅塵俗世男男女女種種生態的小說”。西鶴的浮世草紙按題材不同，習慣上分為“好色物”、“武傢物”、“町人物”、“雜話物”等四類。所謂“好色物”，翻譯成現代語言其實就是“戀愛小說”，“武傢物”係武士題材小說，“町人物”指商人題材小說，或類乎今天的“經濟小說”，而“雜話物”則將無法納入上述三類的小說統統囊括在內。而此度我們翻譯介紹的，是其中的戀愛小說“好色物”，從創作時期來看，大抵多屬於西鶴的前期作品。
西鶴寫的戀愛題材小說“好色物”，共計有十種，列錶如下：
1好色一代男，天和二年（1682）11月刊行
2諸艷大鑒，即《好色二代男》，貞享元年（1684）4月刊行
3椀久一世物語，貞享二年（1685）2月刊行
4好色五人女，貞享三年（1686）2月刊行
5好色一代女，貞享三年（1686）6月刊行
6男色大鑒，貞享四年（1687）1月刊行
7煙花柳巷三色窟，貞享五年（1688）6月刊行
8好色盛衰記，貞享五年（1688）9月前刊行
9浮世榮華一代男，元祿六年（1693）1月刊行
10西鶴置土産，遺稿，元祿六年（1693）鼕季刊行
鑒於井原西鶴“好色物”係列作品在日人心目中及日本文學史上的崇高地位，此次本擬將10種悉數譯齣的，奈何譯者難覓，姑且暫譯八種，餘下二種（《諸艷大鑒》與《浮世榮華一代男》）隻得割愛，待日後有緣，再做計議吧。至於各個作品的內容，亦不擬在此“劇透”，讀者諸賢若有心，不妨自己開捲確認。何況三言兩語將一本書概括為梗概，本身就是一種極其冒險的行為。此話筆者早就說過：小說的生命在於細節，一部小說的個性也體現在細節上。抽取走細節僅留下梗概，就好比將活生生的軀體剔除瞭血肉隻剩下骨骼，魂靈失去瞭肉體憑依，小說的生命也就宣告終結瞭。所謂梗概者，非他，無非是小說的殘骸罷瞭。
就創作手法而言，西鶴的“好色物”大緻可分兩類。一類屬於純虛構，如《好色一代男》等；另一類是取材於真實社會事件，再加以虛構渲染，如《椀久一世物語》《好色五人女》等。無論是純虛構還是有事實骨底為本，西鶴的“好色物”都或麯摺隱晦或直截瞭當地錶現齣瞭對江戶幕府封建正統意識形態的抵抗與否定。比如說《好色一代男》的主人公世之介，此人無意繼承傢業，隻繼承遺産；隻想跟女人們享受性愛歡樂，卻根本無意生子生女傳宗接代。這種做法不僅威脅著傳統的的道德觀，而且實際上破壞瞭傳統的傢庭形態，大有從根本上撼動封建社會根基的可能，是德川幕府嚴禁的劣行。再比如說《好色五人女》分彆描寫瞭五位女子熱烈、極端的戀愛行為。她們為瞭追求愛情追求個人的幸福，或私奔，或齣軌，或情死，或私通，甚至還不憚放火，完全背離瞭諸如《女大學》 ①之類所主張的正統儒傢道德準條，如今看來似有強調人性大於、高於法條的嫌疑，對於封建的社會結構無疑會造成莫大的衝擊。
西鶴的故事和人物，往往漂移於正統意識形態的邊境，動輒便會遊離齣界，但卻如上所述，每每有著真實事件為其粉本，可以說在很大程度上反映瞭德川江戶的社會現實，至少可以從中一窺當時社會現實的影子，固然不可———其實也無須———當作曆史書去閱讀，卻也是幫助後人認識、理解那個時代的好讀物。
① 江戶時期用於女子道德教育的修身典籍，相傳係大儒貝原益軒〔163-1714〕所著，今人對此說多持疑念。
井原西鶴是活躍於300多年前的古人，其作品皆以日本的古文寫就，與現代日語大相徑庭。或許譯者們應當運用漢語文言文譯齣，方能與原著的語言風格完全對應。然而一則譯者們自忖無此實力迻譯，二則———請原宥此言失禮———也杞人憂天地擔心多數讀者亦無此實力閱讀，故此隻好作罷。不得已退而求其次，譯者們嘗試著以古白話文翻譯瞭這套文本。目的不言自明，一是為瞭盡可能地貼近原著語言風格———與西鶴大緻相同的年代，我們中國的小說多是用白話文寫成；二是期待讀者諸賢讀來或許會更覺得有味些。至於譯者們的嘗試是否成功，則有待於讀者諸賢火眼金睛的檢驗瞭。
施小煒
2016.5.20 於杉達苑
用户评价
好书不容错过，支持京东！
评分叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，现为中国叙事学会秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。
评分叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，现为中国叙事学会秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。
评分包装好，精致，是正品书，速度很快！
评分书很完整，没有破损，快递也很给力。
评分逛书店看到的书 准备看看
评分叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，现为中国叙事学会秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。
评分内容读来稍稍有点枯燥……觉得毕竟还是逊于源氏物语
评分名家作品 名社出版 经典珍藏
相关图书
![柑橘与柠檬啊 [Private Peaceful] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/11756508/55dd1e61N0972979a.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有