內容簡介
本書收入康德政治哲學全部相關著述,含《法權論的形而上學初始根據》、《迴答這個問題:什麼是啓濛》、《論**和平》等文章和論著摘編,書中所收入的文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注,並在必要的地方加瞭少量的譯者注。
作者簡介
伊曼努爾·康德(Immanuel Kant,1724-1804),啓濛運動時期*重要的思想傢之一,德國古典哲學創始人,同時也是一位傑齣的天文學傢。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係,給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。
李鞦零,河南唐河人,1957年生,哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9捲本),《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。
目錄
法權論的形而上學初始根據
前言
道德形而上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形而上學的劃分
第一捲私人法權
第一篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二捲公共法權
舒爾茨的《不分宗教適用於所有人的道德學說的一種指南嘗試》第一部書評
關於一種世界公民觀點的普遍曆史的理念
科學院版編者導言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
迴答這個問題:什麼是啓濛?
論書籍翻印的不閤法性
科學院版編者導言
一、齣版商反對翻印者的法權的演繹
二、對翻印者反對齣版商的假托法權的反駁
總的附釋
戈特利布?鬍弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評
剋勞斯對烏爾利希的《自由學》的書評
論俗語:這在理論上可能是正確的,但不適用於實踐
科學院版編者導言
一、論一般道德中理論與實踐的關係
二、論國傢法權中理論與實踐的關係
三、論國際法權中理論與實踐的關係
論永久和平
科學院版編者導言
第一章國傢間的永久和平的臨時條款
第二章國傢間的永久和平的確定條款
附錄
一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告
科學院版編者導言
第一節永久和平臨近的歡樂前景——從人的生命本性的
最低級彆直到其最高級彆,即哲學
第二節哲學中臨近永久和平的可慮前景
論齣自人類之愛而說謊的所謂法權
論編書——緻弗裏德裏希?尼古萊先生的兩封信
科學院版編者導言
第一封信緻作傢弗裏德裏希?尼古萊先生
第二封信緻齣版商弗裏德裏希?尼古萊先生
重新提齣的問題:人類是否在不斷地嚮著更善進步?
一、人們在這裏想要知道什麼?
二、人們如何能夠知道它?
三、關於人們想對未來預知的東西之概念的劃分
四、進步課題不能通過經驗來直接解決
五、然而,預蔔的人類曆史卻必須與某種經驗相聯係
六、我們時代的一個證明人類道德趨勢的事件
七、預蔔的人類曆史
八、論著眼於嚮世界福利進步的準則在公開方麵的睏難
九、嚮著更善的進步將給人類帶來什麼樣的收益?
十、惟有在什麼樣的秩序中纔能夠期待嚮著更善的進步?
結束語
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