　　基於新形勢下鄉村景觀營建的現實需求以及技術缺失，《鄉村景觀營建的整體方法研究以浙江為例/鄉村人居環境營建叢書》以問題為導嚮，以景觀為切入點，結閤係統論、控製論、景觀生態學與生物共生原理，以及浙江地區案例與大量規劃實踐，從內容的係統性、過程的控製性、格局的生態性、利益的共生性四個方麵，整閤提煉、係統建構瞭一套鄉村景觀營建的整體方法。整套方法體現齣邏輯性、可操作性和開放性，涵蓋村域、村落、宅院三個空間層級，可為今後的鄉村景觀可持續研究乃至城市景觀的相關研究提供理論與方法參考。
　　鄉村景觀的營建整體方法從本質上說是學習傳統鄉村景觀的精神根基，研究試圖越過錶象誤區，重歸鄉村景觀本真，在新的時代發展背景下實現鄉村自然、社會與經濟的健康平衡發展。

1 緒論
1．1 轉型中的鄉村景觀
1．1．1 現象與問題
1．1．2 反思
1．2 鄉村景觀研究理論視野
1．2．1 建築、規劃、景觀學科的研究動態
1．2．2 其他學科的研究動態
1．2．3 代錶性鄉村建設實踐
1．2．4 基於整體視角的相關研究與實踐
1．3 世界各國及地區的鄉村更新經驗
1．4 關於景觀整體營建方法的研究
1．5 本章小結

2 鄉村景觀營建方法的解讀與詮釋
2．1 鄉村景觀的內涵及其營建方法界定
2．1．1 景觀的內涵
2．1．2 鄉村景觀的內涵
2．1．3 鄉村景觀營建方法的詮釋
2．2 傳統鄉村景觀的特徵與營建方法
2．2．1 傳統鄉村景觀的特徵
2．2．2 傳統鄉村景觀的營建方法
2．3 當下鄉村景觀的特徵與營建方法
2．3．1 當下鄉村景觀的特徵
2．3．2 “自下而上”：村民的自發營建
2．3．3 “自上而下”：政府主導的營建
2．4 鄉村景觀營建方法的轉型
2．5 本章小結

3 鄉村景觀整體營建方法的理論基礎
3．1 理論基礎
3．1．1 係統論原理
3．1．2 控製論原理
3．1．3 景觀生態學原理
3．1．4 共生原理
3．2 關於鄉村景觀的整體營建方法
3．3 本章小結

4 鄉村景觀營建內容的係統性
4．1 營建內容的係統性
4．1．1 係統要素的關聯性
4．1．2 係統層級的整體性
4．1．3 係統演進的動態性
4．2 係統視野下的鄉村景觀營建要素
4．2．1 村域層級
4．2．2 村落層級
4．2．3 宅院層級
4．3 體現內容係統性的技術方法
4．3．1 基於係統優化的鄉村景觀營建目標與原則
4．3．2 鄉村産業轉型與拓展的途徑與方法
4．4 技術方法的實踐應用
4．4．1 整體優化案例：黃崗村村莊規劃實踐
4．4．2 局部優化案例：硯瓦山村“石頭公園規劃實踐
4．5 本章小結

5 鄉村景觀營建過程的控製性
5．1 鄉村景觀整體營建的價值目標
5．1．1 鄉村景觀價值評價
5．1．2 鄉村景觀的價值目標體係
5．1．3 鄉村景觀價值目標的影響機理
5．2 整體視野下的營建過程解析
5．2．1 傳統營建過程的案例解讀
5．2．2 傳統營建過程存在的問題
5．2．3 整體視野下的營建過程轉型
5．3 整體營建過程的控製體係建構
5．3．1 環節一：信息采集
5．3．2 環節二：信息的處理與分析
5．3．3 環節三：目標確定
5．3．4 環節四：多方案的提齣
5．3．5 環節五：信息反饋
5．3．6 環節六：成果輸齣
5．4 本章小結

6 鄉村景觀營建格局的生態性
6．1 鄉村景觀生態營建的基本原則
6．1．1 景觀結構的保護與優化
6．1．2 景觀功能的補充與完善
6．1．3 景觀動態的平衡與協調
6．2 村域層級的景觀生態營建模式
6．2．1 山地丘陵型鄉村的適宜模式
6．2．2 平原水網型鄉村的適宜模式
6．3 村落層級的景觀生態營建途徑
6．3．1 景觀節點的激活
6．3．2 街巷網絡的提升
6．3．3 河道護岸的整治
6．3．4 水體資源的再生
6．4 宅院層級的景觀生態營建策略
6．4．1 因地製宜的山地建築布局
6．4．2 宅院雨水的資源化利用
6．5 本章小結

7 鄉村景觀營建利益的共生性
7．1 鄉村景觀利益的共生係統
7．1．1 利益主體的概念與範圍
7．1．2 利益主體視角下的共生單元
7．1．3 利益主體視角下的共生環境
7．1．4 共生關係建立的基本原則
7．2 村民與旅遊企業的共生
7．2．1 鄉村商業設施的特徵分析
7．2．2 鄉村商業設施的規模控製
7．2．3 鄉村商業設施的差異性打造
7．3 村民與遊客的共生
7．3．1 公共設施的協同建設
7．3．2 宅院單元的産住平衡
7．4 村民與管理者的共生
7．4．1 鄉村景觀整治的三種演進模式
7．4．2 “導控+地方自治的營建方法
7．5 本章小結

8 結語：走嚮整體的鄉村景觀營建方法
參考文獻
圖注
錶注
緻謝

精彩書摘

　　《鄉村景觀營建的整體方法研究以浙江為例/鄉村人居環境營建叢書》：
　　如何實現與自然的和諧相處，在傳統的哈尼鄉村中，道法自然是準則。對山、水、樹的崇拜，使村民們從相地開始，就注重與山水格局的協調，注重對山、水、樹的保護。哈尼人選擇開闢梯田這種農耕方式，就是與自然和諧相處的安身立命之道。根據地形，哈尼族人在土地利用上形成瞭“森林村寨梯田河流”四度同構的景觀總體格局。在聚落布局上，由於地處山體，哈尼村寨聚落多分布於嚮陽，且地勢稍緩之處，沿等高綫綫性布局。村寨一般都不大，村中多有一條主街，連接多條支路通嚮山頂的樹林和山下的梯田。一個個村寨形成瞭相對封閉的聚落單元，彼此間隔約兩韆米，“鑲嵌”於連綿的牢哀山山體之中。
　　4）利益主體即村民
　　作為一種有機演進的景觀，鄉村景觀的形成源於居住生活的需要。不管是農田、民居，還是身邊的山林河流，村民既是景觀的使用者也是創作者，既是景觀的維護者也是景觀演進的原始動力。唯有使用者即村民，纔是景觀利益真正的主體。以傳統民居為例，村民們在工匠的幫助下實現對傢園的營建，工匠作為技術的傳承者其主要作用可以說是一個“媒介”，幫助使用者真正實現他們自己的需求與想法。而這些“沒有建築師的建築”，通常與時尚無關，但卻最大限度地反映瞭村民的需求，因此，“它確實近乎永恒，而且是無可改進的，因為它所達到的目標已至善至美”。
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