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編輯推薦

適讀人群 ：建築設計師、古村保護與規劃專傢、古建保護、規劃研究者、古村落愛好者
①選題從多方麵介紹古村的過去、現狀及發展規劃。 ②本冊所選案例皆為安徽地區特色古村，具有極高的藉鑒意義，可嚮全國推廣藉鑒

內容簡介

《中國zui美的古村1》在全國範圍內精選優秀且保存完好的古村落進行報導，為至今未得到保護及開發利用的古村提供經驗藉鑒，本冊主要報導安徽地區的古村，諸如黟縣宏村、黟縣西遞村、歙縣呈坎、黟縣盧村、涇縣查濟、黟縣南屏、黟縣屏山、旌德江村，並從其曆史變遷、選址規劃、建築特色、建築與景觀以及保護發展規劃等方麵進行介紹。

作者簡介

黃瀅，歐朋文化主編，專注於空間環境設計類圖書的編輯齣版，熱愛東方文化，大力推崇將文化融入當代設計之中。緻力於將國際先進的設計思想、設計理念、設計成果引入中國，同時將中國優秀的設計師、設計作品推嚮國際，構架起國際國內設計交流的橋梁。策劃齣版瞭《禪意東方》《萬有引力》《宴遇東方》《宴遇》《簡美》《浪漫新古典》等係列暢銷書，在設計界、地産界、設計院校贏得良好口碑。

內頁插圖

目錄

徽州古村落
徽州古村落的風水觀
徽州古村落的布局
徽州古村落的構成要素
水口
祠堂
牌坊
書院
民居

黟縣宏村
曆史變遷
選址布局
建築風格與特色
建築與觀景巡禮
汪氏宗祠
南湖書院
承誌堂
樹人堂
敬修堂
桃源居
運營開發

黟縣西遞
曆史變遷
選址布局
建築風格與景觀細節
建築與觀景巡禮
鬍文光牌樓
東園
走馬樓
西園
大夫第
履福堂
桃李園
曠古齋
惇仁堂
敬愛堂
羅東舒祠
羅純夫宅
下屋
燕翼堂
長春社
老虎洞
環秀橋
誌誠堂
誌遠堂（私塾）
思濟堂
思成堂
追慕堂
迪吉堂
篤敬堂
保護規劃
開發模式
宣傳策略

歙縣呈坎
曆史變遷
選址布局
風水現象
古村落特色
建築風格與景觀細節
建築和景觀巡禮
羅東舒祠
羅純夫宅
下屋
燕翼堂
長春社
老虎洞
環秀橋
保護與開發思路

黟縣盧村
曆史變遷
規劃布局
建築巡禮
誌誠堂
誌遠堂（私塾）
思濟堂
思成堂

涇縣查濟
曆史變遷
選址格局
建築特色
建築與景觀巡禮
寶公詞
二甲祠
德公廳屋
洪公祠
翔義堂
愛日堂
進士門
鎦公廳屋
古橋
如鬆、青山二塔
財神橋
馀慶堂
建築裝飾藝術
保護規劃

歙縣棠樾
曆史變遷
規劃布局
建築與景觀巡禮
棠樾牌坊群
敦本堂（鮑氏支祠）
世孝祠
清懿堂
鮑傢花園

黟縣南屏
曆史變遷
選址規劃
建築特色
建築與景觀巡禮
敘秩堂（葉氏宗祠）
奎光堂（葉氏支祠）
長寜湖
光裕堂
慶餘堂
有慶堂（敦仁堂）
聚秀湖與世科牌坊
獅山古廟
江氏宗祠
溥公祠
立本堂
進修堂
篤修堂
父子進士坊
孝子祠
禦前侍衛廳
鹹宜堂
顯濟廟
尚素堂
冰淩閣
翰林老宅
雕花廳
慎思堂
小洋樓
半榻山房
菊豆藥鋪
步步高升巷
保護發展規劃

黟縣屏山
曆史變遷
選址布局
建築與景觀巡禮
長寜湖
光裕堂
慶餘堂
有慶堂（敦仁堂）
聚秀湖與世科牌坊
獅山古廟
江氏宗祠
溥公祠
立本堂
進修堂
篤修堂
父子進士坊
孝子祠
禦前侍衛廳
鹹宜堂
顯濟廟

旌德江村
曆史變遷
選址布局
建築與景觀巡禮
聚秀湖與世科牌坊
獅山古廟
江氏宗祠
溥公祠
立本堂
進修堂
篤修堂
父子進士坊
孝子祠
旅遊發展規劃

精彩書摘

徽州印象，是小橋流水、粉牆黛瓦、山中書院、鎮前牌坊……構成的天人
閤一，山水與人文自然融閤的清靈意境；
徽州印象，是青磚黛瓦馬頭牆，四水歸堂轉角樓，迴廊掛落花格窗的精美細膩的建築華宇；
徽州印象，是油菜花田遍金黃，牧童樹下短笛忙，蝶舞鶯飛花自香的田園風光；
徽州印象，是文化之都、東南鄒魯，更是程硃闕裏、禮儀之鄉，紫陽、竹山、南湖書院裏薪火不絕，書香連綿；
徽州印象，是崇文尚學，詩書傳傢，十戶之村，不廢誦讀的朗朗書聲；
徽州印象，是以儒傢文化指導經商，積纍富可敵國財富，創造商業輝煌，中國三大商幫之一的傳奇徽商；
徽州印象，是世傢傳承，宗祠處處，牌坊連片，宗族繁衍生息，永遠牽念難捨的故鄉；
徽州印象，是建築雕梁畫棟，木雕、磚雕、石雕三絕美譽響徹四方的精湛技藝；
徽州印象，是紅頂商人鬍雪岩走齣的故鄉，是父子尚書、同胞翰林的官史佳話，更是硃熹、鬍宗憲、程大位、汪道昆等高官鴻儒共同書寫的榮耀篇章；
徽州印象，是新安醫學、新安理學、新安樸學、新安畫派、徽州戲麯、徽州菜係等徽派文化，源遠流長，韆年沉澱下來的智慧結晶。
徽州文化，作為中國三大地域文化之一，為古徽州一府六縣（歙縣、黟縣、婺源、休寜、祁門、績溪）物質文明和精神文明的總和，對中國文化發展有深遠影響。
徽州，古稱“歙州”，又名“新安”。徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金、衢、嚴三州唇齒相依，風光秀美，山水人文係之，粉牆黛瓦的江南徽派建築與之相得益彰。宋徽宗宣和三年（1121 年），改歙州為徽州，府治所在為歙縣（徽城鎮為府縣同城），曆宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商（六縣商人）稱雄中國商界五百餘年，有“無徽不成鎮”之說。


徽州的地理環境素有“八山一水一分田”的說法。古徽州四麵有4 座山，西邊黟山即黃山，東邊白際山脈即歙縣的發祥地。黑白兩山，龍飛鳳舞，形成黑白徽州的格局。北方是障山，主峰清涼峰（海拔1 787 米），南邊是聳立在祁門縣境內的牯牛降（海拔1 728 米），位於婺源與休寜交界處的大鄣山（海拔1 629.8 米）、橫亙在婺源西南部的鳳遊山（海拔675 米）、拔起於休寜西北部的白嶽齊雲山（海
拔585 米），是壯麗神奇的天造畫境。最為著名的當屬綿亙於歙縣、黃山區、休寜、黟縣之間的黃山（最高峰蓮花峰海拔1 860 米），峰巒峻峭，劈地摩天，重岩疊嶂，宏偉壯麗，是聞名中外的風景勝地。古徽州三分之二的人口居住在東邊—白際山脈（俗稱南鄉）。


正所謂“天地與我並生，萬物與我齊一”。從現代意義上說，風水美的內核，就是人與自然的和諧統一，這是一種以人為中心的良性互動，是人與自然界的對話，是天人閤一的理想境界。
中國古代村落選址注重景觀優美。風水學認為，好的村落環境應該有好的氣場錶現。其景觀上的錶現是山川秀麗、綠林陰翳，正如理學傢程頤所講：“何為地之美者，土色之光潤草木之茂盛，乃其驗也。”古代村落選址強調主山龍脈和形局完整，即強調村居的形局和氣場，認為村落所依之山應該來脈悠遠，起伏蜿蜒，成為一村生氣的來源。同時要求村基形局完整，山環水抱，是上乘的藏風聚氣之地。
徽州多山地，高低嚮背異，陰晴眾壑殊，風雲變幻奇。其間水係豐富，江水悠悠，湖泊水庫溪流，與山色相映生輝。徽州人在古村落的選址上追求吉祥的風水態勢，對山形、水勢、氣韻，提齣瞭種種苛刻的審美要求，更高的立意，更深層的內涵，是想確保子孫的發達與勃興，祈求韆鞦後代的幸福與安康。
徽州人愛山愛水，遵循天人閤一的建築理念。“枕山、環水、麵屏”是徽州古村落選址的基本要求。比起其他風格的建築藝術流派，徽派建築更錶現齣對山水自然景觀的依賴關係。無論村落住宅、私傢園林、祠堂廟宇、亭閣牌坊，都力圖與山水融為一體，保持一種天然和諧。徽派建築素有“無山無水不成居”之說。徽州所有民居十有八九也大多是和山光水色打成一片，或背山臨水，或枕山麵水，或依山跨水，直至“黃山嚮晚盈軒翠，黟水含春環檻流”“山禽拂席起，溪水入庭流”。窗外是山，檻外是水，山山水水與傢相聯。山巒為溪水的骨架，溪水是村落的血脈，村鎮順溪水走嚮展開，其支流或人工溝渠在街巷中盤麯。
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