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編輯推薦

　　作為日本現代重要的思想傢之一，竹內好不僅對中國的現代思想和文學有著深刻的理解力，也對日本現代思想的形成有著潛在和深遠的影響。他追求“在壯態之中”的思想方式，與對學院知識生産體製的根本性質疑和抗拒，使她的知識立場徹底地非體製體，亦使他如斯終生敬仰的魯迅一樣成為瞭一位思想鬥士，而不隻是“學者”。

內容簡介

　　《近代的超剋》遴選瞭作者寫於上個世紀四十到六十年代的數篇代錶作品（包括名文《魯迅》、《近代的超剋》等），昭示瞭在那個動蕩不安的曆史時期，竹內好的思想方式與知識立場形成與發展，及其一貫的、與眾不同的思想物質。

作者簡介

　　竹內好，現代日本傑齣的思想傢。他在1943年與武田泰淳等人發起組織中國文學研究會，並齣版《中國文學月報》直至1943年研究會解散為止。在六十年代安保運動前後成為知識界的精神領袖。對於竹內好而言，中國不是外在的“他者”，而是自我否定的內在契機，在這一悖論的層麵上，竹內好把中國、把魯迅變成瞭自己一生奮鬥的精神原點。

目錄

在零和一百之間（代譯序）
第一部
魯迅
序章——關於死與生
關於傳記的疑問
思想的形成
關於作品
政治與文學
結束語——啓濛者魯迅
附錄
作為思想傢的魯迅
簡略年譜
創元文庫版後記
未來社版後記
第二部
大東亞戰爭與吾等的決意
《中國文學》的廢刊與我
何謂近代——以日本與中國為例
第三部
屈辱的事件
關於戰爭體驗的一般化
亞洲的進步與反對——參照日本的思想狀況
給年輕朋友的信——對曆史學傢的要求
國傢的獨立和思想
第四部
我們的憲法感覺
近代的超剋
譯後記

精彩書摘

　　《近代的超剋》：
　　歐洲為瞭得以成為歐洲，它必須入侵東洋，這是與歐洲的自我解放相伴隨的必然命運。遭遇到異質的對象，自我纔能得到確立。歐洲對東洋的憧憬雖然古已有之（不如說歐洲自身本來是一種混沌不清的存在），而這種入侵形式的運動卻是近代以後的事情。歐洲對東洋的入侵結果導緻瞭東洋資本主義化現象的産生，它意味著歐洲的自我保存一自我擴張，因此，對於歐洲來說，它在觀念上被理解為世界史的進步或理性的勝利。入侵的形態最初是徵服，接下來變為要求市場的開放，或者人權與信教自由的保障，以及藉款、救濟、教育和對解放運動的支援等，這些形式本身象徵著理性主義精神的進步。在這樣的運動中産生瞭旨在無限趨嚮於完善的嚮上心態，以及支持這種態度的實證主義、經驗論和理性主義，以等質為前提的量化觀察事物的科學：所有這些都具有近代的特徵。
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「他是作為一個文學者以殉教的方式去活著的。」《魯迅》

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