《中國禁毀小說百話》，是一部有關禁毀小說的書。本書嚮讀者忠實介紹中國的禁毀小說，共收錄一百多部禁毀小說篇目。所謂禁毀小說，一是對封建統治有不利影響的以及存在政治的違礙語的小說，一是有淫穢內容及過分荒誕的小說。這部書，可以說是將曆來禁書目中（包括近年來政府有關部門明文所禁的），現在知道還存在世上的古代小說都收瞭進去。全書文筆生動洗煉，配以明清時期的大量刻本、抄本中的插圖，並和時尚圖文版式作完善的結閤，允稱兼備閱讀和收藏價值的圖書精品。禁毀小說寓目不易，能一一遍讀之尤為不易，既讀而能以文學、曆史眼光鑒評之更為不易。本書作者兼此三不易，衍為百話，足備文史愛好者和研究者多端而取，見仁見智，各有所得，亦所謂入寶山而不空返雲爾。

內容簡介

謂禁毀小說，一是對封建統治有不利影響的以及存在政治的違礙語的小說，一是有淫穢內容及過分荒誕的小說。這部書，可以說是將曆來禁書目中（包括近年來政府有關部門明文所禁的），現在知道還存在世上的古代小說都收瞭進去。全書文筆生動洗煉，配以明清時期的大量刻本、抄本中的插圖，並和時尚圖文版式作完善的結閤，允稱兼備閱讀和收藏價值的圖書精品。

作者簡介

李夢生，1952年生，江西南昌人。1981年杭州大學中文係研究生畢業，文學碩士。曾任上海古籍齣版社編輯室主任、副總編輯，漢語大詞典齣版社總編輯、編審，北京師範大學、華東師範大學兼職教授。著有《忠雅堂集箋校》、《中國禁毀小說百話》等，參與譯注《古文觀止》（注音版）。

001 前言
004 重版識言
001 嬌紅記
005 剪燈新話
010 剪燈餘話
014 水滸傳
019 如意君傳
024 三妙傳
026 癡婆子傳
032 金瓶梅
037 素娥篇
039 艷異編
041 濃情快史附武則天四大奇案
046 國色天香
053 英烈傳
057 浪史
061 山中一夕話附笑贊
066 綉榻野史附怡情陣
074 禪真逸史
078 情史
084 僧尼孽海
093 昭陽趣史附玉妃媚史
101 拍案驚奇
107 石點頭
113 禪真後史
116 隋煬帝艷史
121 燈草和尚附風流和尚
125 遼海丹忠錄附鎮海春鞦、近報叢譚平虜傳
132 今古奇觀
138 孫龐鬥誌演義
142 歡喜冤傢
150 宜春香質
154 弁而釵附龍陽逸史
160 剿闖小說
165 杌閑評附警世陰陽夢、皇明中興聖烈傳、魏忠賢小說斥奸書
177 肉蒲團附艷芳配、群佳樂
184 新世鴻勛
188 無聲戲
195 一片情
201 載花船
204 十二樓
211 續金瓶梅附隔簾花影
222 樵史通俗演義
225 梧桐影
229 桃花影
233 燈月緣
238 好逑傳
242 飛花艷想
247 錦香亭
251 五鳳吟
254 催曉夢
257 綉屏緣
263 歸蓮夢
265 說嶽全傳
269 隋唐演義
274 錦綉衣
278 十二笑
284 鬧花叢
290 巫山艷史
293 巫夢緣附戀情人
298 杏花天附濃情秘史
304 醉春風
307 虞初新誌
311 女仙外史
317 五色石附八洞天、快士傳
325 紅樓夢
328 金石緣
331 株林野史
334 異說反唐全傳
337 八段錦
339 綠野仙蹤
344 解人頤
346 碧玉樓附歡喜浪史、春情野史
349 桃花艷史
351 春燈迷史
353 妖狐艷史
356 兩肉緣
359 野叟曝言
368 笑林廣記
371 北史演義
373 雙姻緣
376 子不語
380 後紅樓夢
383 續紅樓夢
386 綺樓重夢
390 紅樓復夢
393 豈有此理更豈有此理
396 鑘史
401 蜃樓誌
405 綉戈袍
409 萬花樓
412 雙鳳奇緣
416 紅樓圓夢
419 補紅樓夢
422 天豹圖
424 空空幻
429 紅樓夢補
432 清風閘
434 風月鑒
436 增補紅樓夢
438 龍圖公案
444 五美緣
447 綠牡丹
450 品花寶鑒
456 綉球緣
459 歡喜緣

精彩書摘

嬌紅記
《嬌紅記》上下二捲，是中國現存的宋以後中篇文言小說中最早的一部。
丘汝乘《嬌紅記雜劇序》雲： “元清江宋梅洞嘗著《嬌紅記》一編，事俱而文深。”知書為宋梅洞著。梅洞名遠，今江西樟樹人，《元草堂詩餘》收有其詞作，《元詩選》癸集錄其詩二首。
本書的單刻本，《寶文堂書目》、《百川書誌》均有著錄，《百川書誌》題“元儒邵庵虞伯生編輯，閩南三山明人趙元暉集覽”，虞伯生即虞集，顯為托名。今所見單刊，有明建安書林鄭雲竹刊本，書名《申琦遘擁爐嬌紅記》，題“元邵庵虞伯生編輯，閩武夷彭海東評釋”，日本林秀一藏。又有清刊本《嬌紅雙美全傳》，分二十則。明代小說總集收入本書的有《艷異編》、《花陣綺言》、《綉榖春容》、《情史類略》、《風流十傳》、《燕居筆記》等。《剪燈叢話》、《綠窗女史》收入本書，又僞題李翊撰。
書敘汴州人申純，字厚卿，居成都，聰明卓異。宋徽宗宣和年間，往舅舅王通判傢探親，見錶妹嬌娘，心慕其美，日夜思念。後二人常以詩詞往來，幾經阻隔，方得吐露情愫，剪發立誓。及歸，申純相思成病，藉求醫為名，再至舅傢，在嬌娘臥室相會，終成姻緣。如此月餘，被舅舅侍女飛紅窺見，嬌娘賄之，使不言。
申純歸，遣媒議親，舅舅以朝廷規定內親不得相配不允婚事，二人絕望。
申純原與妓丁憐憐交好，此時婚姻失意，重至丁憐憐處，丁告知曾見嬌娘畫像，並乞申純嚮嬌娘討花鞋。未幾，申純又至王傢，復與嬌娘幽會，私下偷嬌娘花鞋，被飛紅得到，交還嬌娘。嬌娘遂疑申純與飛紅有私，辱罵飛紅。飛紅懷恨，有意讓嬌娘母發現二人私會，申純被迫迴傢。
不久，申純考中進士，重至舅舅處，欲圖婚姻。因無法見到嬌娘，日夜思想，遂被鬼魅。嬌娘與飛紅釋前嫌，飛紅安排二人相見，又請巫趕鬼，為申純斡鏇，使王傢答應婚事。而二人行動不密，被丫鬟告發，申純隻得再度離開。
嬌娘父另將嬌娘許配府尹之子。嬌娘得病，約申純訣彆，不久去世。申純聞訊，一病而亡。兩傢閤葬於濯錦江邊。飛紅夢二人成仙。第二年清明，嬌娘父上墳，見墳上有對鴛鴦上下飛翔。後人名其墳曰“鴛鴦塚”。
本書的文筆細膩，心理刻畫深微，是中國文學史、小說史上重要作品之一，對中國小說的發展起瞭承上啓下的作用。小說的布局、筆法繼承瞭唐人傳奇，但情節更加麯摺，情調更加纏綿；在規模上也擴大瞭許多，這標誌著文言小說已從短篇嚮中、長篇過渡。作者從前人的著作中汲取瞭不少營養，如寫男女幽會、寄詩送簡等情節，對唐元稹《會真記》傳奇有明顯的效仿痕跡。其中寫二人初次約會，被大雨所阻的一段，又從王實甫《西廂記》套齣。書的最後一節，寫申、王化作鴛鴦，翩翩塚上，又
無疑是采自《搜神記?韓憑夫婦》中的結局：韓憑與妻何氏死後， “有大梓木生於二塚之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人”，這也很容易使人想起民間傳說中梁山伯與祝英颱死後化蝶的故事來。
《嬌紅記》對後世的影響十分廣泛，明清兩代寫男女之情的文言小說與白話小說，大多數可見到本書的印記。明初的文言小說集《剪燈新話》及稍後的《剪燈餘話》，無論從遣詞謀篇到內容風格，都以《嬌紅記》為規範。
……

前言/序言

想寫一部有關禁毀小說的書，嚮讀者忠實地介紹中國的禁毀小說，這個想法已經存在很多年瞭。
1988年下半年，接受瞭主持編輯《古本小說集成》的工作。受命以來，走訪瞭全國各大、中圖書館，又得到瞭世界各國漢文圖書收藏較多的圖書館的支持，有幸見到瞭許多研究者嚮往多年的孤本、善本小說。這些書，後來大部分編進瞭《集成》，影印問世；也有部分，由於種種原因，不能影印齣版，其中絕大多數是禁毀小說，直到今天，研究者仍然很難見到原本。這時候，更增加瞭編寫介紹禁毀小說的書的衝動，可又恐怕尚未能訪求到所有現今存世的禁毀小說，因此又拖延瞭下來。
近兩年，介紹禁毀小說的著作齣版瞭好幾種，閱讀以後，總覺得還不夠全麵。譬如，安平鞦、章培恒先生主編的《中國禁書大觀》，因為是全麵介紹禁書的，小說隻是其中一個部分，所收僅40餘種。蕭相愷先生的《珍本禁毀小
說大觀》稱得上是一部力作，書中收瞭140餘種小說，有介紹，有觀點，讀後使人獲益匪淺；但其中禁毀小說隻有40餘種，實在難稱“大觀”，恕我直說，書名似乎用封麵上那大標題下以相當於書名二十五分之一大小的字排的“稗海訪書錄”更切閤，從書的“前言”看，蕭相愷先生似乎也更喜歡“稗海訪書錄”這個書名。至於李時人先生主編的《中國禁毀小說大全》，形式相當於江蘇省社科院文學研究所編的《中國通俗小說總目提要》。鑒於以上情況，我終於鼓足瞭勇氣，寫成瞭這部不起眼的小書。
應該說，書籍的曆史有多長，禁書的曆史就有多長，隻可惜明以前禁毀小說的資料，都沒能保存下來。現存最早指實某部小說當禁的，是明正統七年（1442）國子監祭酒李時勉奏請禁止的《剪燈新話》。此後，在明代，見於禁令的，隻有對《水滸傳》焚毀的法令及對《金瓶梅》等書的禁毀。除李漁的《無聲戲》、徐述夔的《五色石》等書由於特殊原因，登之禁目外，清初禁書的法令屢次頒發，大多沒有附書目，無從知道所禁何書。如順治九年（1652），康熙二十六年（1687）、四十年（1701）、四十八年（1709）、五十三年（1714），雍正二年（1724）、六年（1728），乾隆元年（1736）均曾下令禁毀小說。《大清聖祖仁皇帝實錄》捲二百五十八載康熙帝諭禮部旨： “近見坊間多賣小說淫詞，荒唐俚鄙，殊非正理，不但誘惑愚民，即縉紳士子，未免遊目而蠱心焉。所關於風俗者非細，應即通行嚴禁。”九卿詹事、科道尋議奏：“……嚴查禁絕，將闆與書一並盡行銷毀。如仍行造作刻印者，係官革職，軍民杖一百，流三韆裏，市賣者杖一百，徒三年。”根據歸安姚氏《禁書總目》，在清乾隆朝，由於涉違礙語而遭禁毀的小說，有《剿闖小說》、《定鼎奇聞》、《退虜公案》、《樵史》、《英烈傳》、《說嶽全傳》、《鎮海春鞦》。此外，有人把《禁書總目》中的
《九硜集》、《觚?》也算作小說，其實前者是彆集，後者是雜記，都不屬今天所說的“小說”範疇。專門把淫書作為一類進行禁止，始見於嘉慶年間。據俞正燮《癸巳存稿》，嘉慶十五年（1810），禦史伯依保奏禁《燈草和尚》、《如意君傳》、《濃情快史》、《株林野史》、《肉蒲團》，得到朝廷批準。
大規模地禁止淫詞小說，是在道光年間，主要地區是江、浙兩省。《大清宣宗成皇帝實錄》捲二四九道光十四年二月庚申，“禦史俞奏，請申明例禁，以培風俗一摺……嗣後各直省督撫及府尹等，嚴飭地方官實力稽查，如有坊館刊刻及租賃各鋪，一切淫書小說，務須搜取闆書，盡行銷毀，庶幾經正民興，奇?胥靖。”道光十八年（1838），江蘇按察使裕謙設局查禁淫詞小說，所開列的淫書目有115種。接著，道光二十四年（1844），浙江巡撫、學政又設局收毀淫書，開列書目119種。到同治七年（1868），江蘇巡撫丁日昌又查禁淫詞小說121種，接著又開“續查應禁淫書”34種。這三次禁書，所列書目基本相同，大部分小說都還存世。
從曆代開示的禁書目來看，所禁小說，一是對封建統治有不利影響的以及存在政治上的違礙語的小說，如《水滸傳》及寫抗清頌明的《退虜公案》、《鎮海春鞦》等；一是有淫穢內容及過分荒誕的小說，如《如意君傳》、《鑘史》一類，其中也夾雜瞭一定數量的纔子佳人小說。大部分淫穢小說，一直到現在也還在禁止。如1993年8月30日的《讀者導報》所載《應加強對古舊小說齣版的管理》一文，明白規定瞭應禁止齣版的小說50種，大部分都見於丁日昌所開禁書目，未見的有《素娥篇》、《綉屏緣》、《風月鑒》、《僧尼孽海》、《鍾情逸史》、《龍陽逸史》、《十二笑》、《雙姻緣》、《兩肉緣》、《碧玉樓》、《奇緣記》、《歡喜浪史》、《催曉夢》、《歡喜緣》計14種，其中《鍾情逸史》已佚，《奇緣記》即明人小說《天緣奇遇》，已收入禁書《國色天香》；另外尚有杜撰的《夢紅樓夢》一種。在禁書中，有違礙語的禁得很嚴，今存世大多是孤本、殘本；其次是淫穢小說；最寬的是纔子佳人小說，書坊幾乎沒有遵守禁令。
在我的這部書中，可以說是將曆來禁書目中（包括最近所禁的），現在知道還存於世上的古代小說都收瞭進去。書名取“中國禁毀小說百話”，是因為全書正好有一百零幾篇，按傳統的習慣，湊個整數。原先書名，我想定為“經眼錄”，因為在書中介紹的書都是曾經一葉葉一行行讀過的，大部分讀過不止一遍。正因為讀得多瞭，就産生瞭許多看法，日積月纍，自以為頗能說齣禁毀小說所反映的方方麵麵及一些規律性的東西，在寫書稿時便都寫瞭進去。這樣，書名取“經眼錄”似乎又不恰當瞭，所以終於改作“百話”。
我常常想，做學問如同學武一樣，要靠悟性，即所謂“師傅領進門，修行在各人”。同樣的一招一式，在悟性不同的人手中使齣來往往威力大不相同。而武學的提高，又必須融會各門各派的長處，自成一傢。我的悟性自然算不上高等，所以在這部書中所寫的免不瞭有很多幼稚的地方；而不知不覺中又可能融會瞭不
少研究者的成果，無法一一厘彆，隻能在此作一說明，同時錶示感謝。
李夢生
1994年6月於上海

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