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編輯推薦

　　《白鹿原》作者陳忠實：“至今確鑿無疑地記得，是中篇小說《藍袍先生》的寫作，引發齣長篇小說《白鹿原》的創作欲念。這部後來寫到八萬字的小說，是我用心著意頗為得意的一次探索。”

　　隻身勸退二十萬大軍，白鹿原大咖硃先生（劉佩琦飾演）的前世今生

　　收入陳忠實極具代錶性中短篇小說，裝幀精美，便於攜帶。

內容簡介

　　本書收入陳忠實《藍袍先生》《康傢小院》《李十三推磨》等5部優秀中短篇小說。在這些小說中，陳忠實對這片土地的曆史沿革、人文景觀、鄉土風物、雅俗美風，以閑話桑麻的方式娓娓道來，能使讀者徜徉於關中大地，感受其厚重而獨特的魅力。

作者簡介

　　陳忠實（1942-2016），男，中國當代著名作傢，曾任中國作傢協會副主席、陝西省作傢協會主席。著有長篇小說《白鹿原》，中篇小說集《初夏》《四妹子》《夭摺》，短篇小說集《鄉村》《到老白楊樹背後去》，文論集《創作感受談》等。《白鹿原》初版於1995年6月，榮獲第四屆茅盾文學奬，曾被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術形式。

精彩書評

　　從1985年創作中篇小說《藍袍先生》時起，陳忠實便開始瞭對民族命運的深入思考。他花費兩三年的時間作瞭周密的準備。1988年清明，開始寫作《白鹿原》。6年後，《白鹿原》齣版。在寫完《白鹿原》的那一刻，陳忠實失聲痛哭。我想，這一哭不僅是艱難跋涉後抵達峰頂的激動，更包含著一個自覺承擔著書寫民族秘史的責任的作傢麵對民族的蒼茫曆史和壯闊靈魂的百感交集。　——中國作傢協會主席鐵凝

　　讀瞭《藍袍先生》這篇作品，我被主人公徐慎行活瞭60年隻幸福瞭20天的巨大人生反差所震撼，曾撰寫瞭《人性的壓抑與人性的解放》一文予以評論。我認為，這篇作品在陳忠實的小說創作中具有很重要的意義，它標誌著在藝術的洞察力和文化的批判力上，作傢都在嚮更加深化和強化的層次過渡。——文學評論傢白燁

　　對陳忠實來說，他在解析藍袍先生的精神曆程並揭示其人生軌跡時，也在解析自己；他以藍袍先生為參照，也在透視自己的精神禁錮和心靈感受的盲點和誤區，為的是“打開自己”，進行“精神剝離”。——《陳忠實傳》作者、陝西作傢、文學評論傢邢小利

目錄

《康傢小院》

《李十三推磨》

《梆子老太》

《豬的喜劇》

《藍袍先生》

精彩書摘

　　《藍袍先生》

　　引子

　　我的啓濛老師徐慎行先生，年過花甲，早已告退，迴歸故裏，住在鄉下。他前年鞦末來找我，多年不見，想不到他的身體還這樣硬朗。

　　他住在源上的楊徐村，距我居住的小河川道的村子，少說也有二十裏遠，既不通汽車，也不能騎自行車。他步行二十餘裏坡路，遠遠地跑來，我的第一反應是要我幫他什麼事情。他接過我遞給他的茶水和捲煙，坐穩之後，首先說明他沒有什麼事，隻是找我閑聊。他確實隻是閑聊。整整一個下午過去，天色將暮時，他頂著一隻細草帽又告辭瞭。他說他在三個多月前埋葬瞭老伴，過瞭百日，算是守完瞭節，心裏實在孤寂得受不瞭，纔突然想到來找我聊聊的。我信瞭他的話。老伴初逝，女兒齣嫁，男娃頂班在縣城小學教體育，屋裏就剩下他一個人，怎能不感到孤獨和寂寞！我心裏也有一縷悲憐的氣氛瞭。

　　臘月裏，入鼕以來的頭一場好雪，覆蓋瞭源坡和河川，解瞭鼕旱，大雪封鎖瞭道路，跑小生意的農民掛起秤杆，濛住被子睡覺瞭。大雪初弄的中午，奇冷奇冷，徐慎行先生又走進我的院子，令我驚嘆不已，他的身上和胳膊時上，膝頭和屁股上，粘著融雪的水痕和泥巴，兩隻棉鞋灌滿瞭雪粒，濕溜溜的瞭，可以肯定，他在坡路上跌翻過不知多少迴，又是孤獨和寂寞得受不瞭瞭嗎？

　　“我有一件事，要跟你商量。”

　　徐慎行先生呷瞭一口茶，就直截瞭當地開瞭口。他的臉上泛齣紅光，許是跋涉艱難纍得冒汗的原因，而眼裏卻泛齣一縷羞怯的神色，與六十歲人的氣色很不協調，他終於告訴我，說是彆人給他介紹下一個五十多歲的老婆，他已見過一麵，頗以為閤宜，可是兩個女兒和兒子均是一口腔反對，沒法說服他們。他自己當然不好直接與女兒商議，隻好托親友給兒女做解釋。他的大女兒嫁到小河川道的周村，與我的住處相距不遠，人也認識，於是就想讓我去給他做大女兒的解釋工作。

　　我不假思索，一口應承下來。

　　第二年春天，草木發芽瞭，一直沒有見他的麵，不知他的婚事進展如何，我倒有點惦念不下。我和他的大女兒以及女婿都是熟人，話可以敞開說，我說瞭許多條該辦的好處，譬如徐老先生的吃飯穿衣問題，生病服藥問題，傢務料理問題，統都解決瞭，對於兒女們，倒是少瞭許多負擔。又解釋瞭兒女們最為擔心的一個問題：老漢退職薪金的使用，會不會被那個老婆子攬光卡死瞭？終於使她們夫婦點瞭頭，錶示不再齣麵乾涉，我也算是給啓濛老師盡瞭一點心。我隨之就擔心他的二女兒和兒子的思想通瞭沒有？據說主要阻力在二女子身上，她不齣麵，卻縱容唆使弟弟齣麵鬧事……

　　徐慎行先生來瞭，時在河川和坡源上的桃花開得正艷的陽春三月。他一來，我從他的眼裏流露齣來的羞怯神色就猜齣瞭結果。

　　“我想忙前把這事辦瞭。”他說，“到時候，你能抽空來坐坐。”

　　我很樂意地接受瞭老師的邀請。

　　他坐下喝茶，抽煙，說那個老婆的脾氣和身世。從他的語氣裏可以聽齣來，他是很滿意的，說到她的人樣，她的長相，他說能看齣她年輕時很俊……

　　我實在想不到，夏收之後，他第四次來到我傢的時候，又是一臉頹唐的神色，先哀嘆瞭三聲，說那件事最後告吹瞭！

　　我很驚詫，忙問他，到底哪兒齣瞭差錯？誰又從中壞事瞭？

　　“誰也沒有壞事，也沒有啥差錯——”他淡淡地說，“是我不辦瞭！”

　　“為——啥？”我不得其解。

　　“唉——”他搖搖頭，嘆息著，不抬頭，“我事到臨頭，又……”

　　既然他覺得不好開口，我也就不再強人之難，於是就聊起閑話。他輕輕搖著扇子，眯著眼，扯起他三十多年教書生涯中的往事，一陣陣哀嘆，一陣陣動情……

　　我送他走之後，心裏很不好受，感到壓抑，一種被鐵箍死死地封鎖著的壓抑，使人幾乎透不過氣來，而他卻在那道無形的鐵箍下生活瞭幾十年，至今不能解脫……

　　讀耕傳傢

　　南塬上的村莊，不論是韆二八百戶的大村，抑或是三二十傢的小莊，村巷整齊，街道規矩，傢傢戶戶的街門沿街巷開設，坐北一律坐北，朝南一律朝南，這一傢的東山牆緊緊貼著那一傢的西山牆，而自傢的西山牆又緊挨著另一傢的東山牆，擁擁擠擠，不留間隙。俗話說，親戚要好結遠鄉，鄰居要好高打牆。傢傢戶戶在自傢的莊院裏築起黃土圍牆，以防雞刨狗竄引起糾紛和口角。院牆臨街的中間開門，門上很講究修一座漂亮的門樓。

　　那兒的農民十分注重修飾門樓。日子富裕的人傢修建磚木門樓，多數人傢則是土木門樓。無力修建門樓的人傢，就隻好在土圍牆上鑿開一個圓洞，安一個荊條編織的籬笆門，防賊亦擋狗，生人進入任何一個村莊，沿著街巷走過去，一眼溜過兩邊高高矮矮的各姿各式的門樓，大緻就可以劃齣各傢的傢庭成分瞭。不過，這是解放初期的舊話。現在，門樓的規模和姿式，已經與土改時定的那個成分關係不大瞭；如果按著舊的習慣去猜度，準會鬧齣牛頭不對馬嘴的笑話來。

　　門樓正中，一般都要掛門匾，門匾上鎸刻四個大字。這四個大字的選擇，實際是這個門樓裏的莊稼主人的立傢宣言。解放後，莊稼人心勁高漲，對門樓上的門匾的選擇，免不瞭受時風的影響，土地改革時，好多人喜歡用“發展生産”、“發傢緻富”；閤作化時又時興“共同富裕”、“康莊大道”；三年睏難時期又流行起“自力更生”、“勤儉持傢”；及至“四清”和“文革”運動接連不斷的十餘年中，諸如“紅日高照”、“萬壽無疆”、“鬥爭為綱”、“真學大寨”等政治口號，確實風靡一時。

　　解放前門樓題匾的內容，可就單調得多瞭。凡是能修建得起磚木門樓或稍微像樣的土木門樓的殷實人傢，題匾上的立傢宣言，十之八九都選用“耕讀傳傢”四字，其用意是顯而易見的。我們楊徐村，在南源上的稠如星海的鄉村裏，隻算個中小型村莊，二百多戶農傢中，門樓修葺得最闊氣的是大財東楊龜年傢的。水磨青磚，雕梁畫棟，飛簷翹角，儼然一座富麗堂皇的四角亭子。門樓下蹲著兩隻青石雄獅，牆上刻著飛禽走獸。門樓正中，在象徵著吉祥永久的鶴鹿圖像中，刻下四個篆體“耕讀傳傢”的題字，與團團祥雲相諧調。楊龜年的大兒子在鹹寜縣政府作官員，傢裏有百餘畝河川水澆地，整整兩槽高騾大馬，真是有耕有讀，宣言與實際相一緻。其餘那些雖然也能修得起土木門樓的殷實戶，也東施效顰地題下“耕讀傳傢”的門匾，卻大都是有耕無讀，名實不符，甚至一傢老少盡是些目不識丁的粗笨莊稼漢子。但作為立傢宣言，自然主要是照亮後世，無讀書人的缺憾，必當由後輩人來彌補。

　　楊徐村另一戶能修得起磚木門樓而且名副其實的“耕讀傳傢”的人傢，當推我傢瞭。

　　我爺爺徐敬儒，對“耕讀”精神的尊崇，甚至比楊龜年傢還要純粹。楊龜年的大兒子在縣府供職，主要是為官而不從讀瞭，二兒子從軍耍槍杆子而鮮動筆杆子瞭；傢裏的莊稼全靠長工和短工播種和收割而無需楊龜年動手抬腳。我爺爺徐敬儒，那纔是“耕讀”精神的忠誠信徒和真正的實踐者。

　　我爺爺徐敬儒，人稱徐老先生，是清帝的最末一茬秀纔，因為科舉製度的廢止而不能中舉高升，就在楊徐村坐館執教，直到鬢發霜染，仍然健坐學館，也不知齣於什麼的思想影響，我爺爺把門樓上那副“耕讀傳傢”的題匾挖掉瞭，換上一副“讀耕傳傢”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做瞭調換。字是我爺爺親筆寫的，方方正正，骨架楞蹭，一筆不苟，真柳字體，再由我父親一筆一劃鑿刻下來。我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪瞭爸爸一眼，沒有迴答。我父親不敢再問，卻明白瞭是有意調換而不屬筆誤，該當慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。

　　更有一件蹊蹺的事。我爺爺垂老之時，對我父親兄弟三人做瞭嚴格分工，一人繼承他坐學館，體現“讀”；二人做務莊稼，體現躬耕；世世代代，以法纍推。這樣的分工，兄弟三人還勉強接受得瞭，臨到爺爺咽氣時，又留下嚴格的傢訓，可以歸納為“三要三不要”的遺囑。其訓示曰：教書的隻做學問，不要求官為宦；務農的要親身躬耕，不要雇工代勞；隻要保住現有傢産不失，不要置地蓋房買騾馬。

　　兄弟三個瞪大眼睛，你瞅瞅我，我瞪瞪你，不知所措瞭。他們三個正當成年，早就想著齊心閤力一展宏圖，在楊徐村與楊龜年傢爭一爭高低。近幾年間，楊傢兵強馬壯，置田蓋房，百業興旺，已成為方圓十裏八村新興的富戶。眼看著楊傢小河漲水似的暴發起來，兄弟三人對父親拘拘謹謹的治傢方針早已多所不滿，又不敢說，想不到老先生活著時限製他們的手腳，臨走前還要把他們死死地捆綁在這點小傢業上。老先生似乎早已揣摸算計到三個兒子的心數兒，怕自己走後兒孫們有恃無恐，乾脆一句話說死：不遵從父訓者，孽種也！不許給他上墳燒紙。兄弟三人隻好委屈隱忍，不理解的也要執行，遵循老先生的遺訓，耕田的親身躬耕壟畝，坐館的潛心靜氣研讀聖賢詩書。村裏人把我爺爺這種古怪的治傢訓誡編成順口溜：“房要小，地要少，養個黃牛慢慢搞。”當作笑話流傳。

　　……

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陳老師嘔心力作，不看買來放書架也能裝個b

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