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本書作為新聞理論研究史上經典的文獻之一，為研究和瞭解在不同的曆史、社會背景下興起的幾種不同的傳媒理論及傳媒製度，提供瞭一種分析框架，書中具體包括瞭：傳媒的威權主義理論、傳媒的自由至上主義理論、傳媒的社會責任理論等內容。

內容提要

本書作為新聞理論研究史上經典的文獻之一，為研究和瞭解在不同的曆史、社會背景下興起的幾種不同的傳媒理論及傳媒製度，提供瞭一種分析框架。本書的作者將傳媒與其所屬的社會的哲學思潮、政治結構、個人和社會關係等聯係起來．顯示瞭研究傳媒的一種綜閤視角。

作者簡介

弗雷德裏剋.S.西伯特，美國新聞傳播學者，媒介法學傢。1957年至1960年擔任州立密歇根大學新聞學院院長，1960年至1967年擔任該校傳播藝術與科學學陸軍院長。西伯特是一位傑齣的教師和學者，除瞭與彼得森和施拉姆閤著瞭《傳媒的四種理論》以外，他還著有極富聲望的曆史著作《1476年—1779年的英格蘭的新聞自由》和《新聞界的權利和特許權》。

目錄

引言
**章 傳媒的威權主義理論
一、基本假設
二、柏拉圖論威權主義
三、馬基雅維利及其後的作傢們
四、法西斯式的威權主義
五、威權主義的控製製度
六、許可的題材和禁止的題材
七、威權主義理論與其他理論
八、現代世界的威權主義
九、小結
第二章 傳媒的自由至上主義理論
一、基本假設
二、自由主義的發展
三、自由主義與傳媒
四、大眾傳媒在民主社會中的地位和功能
五、現代自由至上主義理論下的傳媒
六、當代自由至上主義理論下的電影
七、自由至上主義理論下的廣播電視
八、世界其他地方的自由至上主義傳媒
九、小結
第三章 傳媒的社會責任理論
一、理論簡介
二、理論根源
三、理論背後的技術發展
四、當前對傳媒的批評
五、新理論的知識氛圍
六、全新的責任感
七、體現新理論的規約
八、對傳媒錶現行為的要求
九、改善傳媒錶現行為的方法
十、消極自由和積極自由
十一、傳媒與政府
十二、錶達權利
十三、有關人性的觀點
十四、自我修王過程
第四章 傳媒的蘇聯共産主義理論
一、背景
(一)馬剋思主義根基
(二)經由列寜和斯大林的發展
二、前景
(一)當前的理論
(二)這一理論産生的製度之一：印刷媒體
(三)這一理論産生的製度之二：廣播電視
(四)這一理論産生的製度之三：電影
(五)與其他威權主義製度的關係
(六)蘇聯的理念和我們的理念
參考文獻
譯後記

精彩書摘

**章 傳媒的威權主義理論
二、柏拉圖論威權主義
讓我們迴顧一下威權主義理論的幾位代錶人物。柏拉圖(Plato)把貴族政體理想化瞭。他堅信，人的本性(包括物質利益和私欲)傾嚮於將政體從貴族政體退化為榮譽政體、寡頭政體、民主政體，*終退化為僭主政體。他認為國傢隻有掌控在作為執政官的智者(wise men)手中纔是安全的。這些賢人受製於道德威信，並且利用這一威信來約束社會基層成員。正如賢人在理智的控製下，剋製自己內心的衝動和口腹的貪欲以達到約束自己的目的一樣，社會中的執政官也會使其他階層的成員不緻退化為混亂的一團。按照柏拉圖的觀點，國傢權力一旦平均分配，退化就會接踵而來。
順著這些基本假設，柏拉圖構造瞭一個理想社會，在這個社會裏，國傢樹立瞭統一的政治和文化目標並付諸實施。這個觀點意味著執政官需要嚴格控製輿論和公眾討論。 “柏拉圖想用一種嚴格的文化規範來‘調整，公民生活，一切與他的主張不閤的藝術形式和思想形式，都要加以禁止。在《理想國》(Republic)一書中，柏拉圖很客氣地說，他將把所有違反嚴格法規的藝術傢、哲學傢和詩人們‘遣送到另一個城邦去，。在《法律篇》(Laws)中，他同樣有禮貌地要求詩人首先將他們的作品送交執政官審閱，執政官將會判定這些作品是否有益於公民的精神健康。”(15：322)
對於既需要法律**又需要個人自由這一矛盾，甚至柏拉圖著名的老師蘇格拉底(Socrates)也無法給齣一個令人滿意的答案。盡管蘇格拉底堅持個人有權背離雅典的文化生活，但他仍然承認在哲學上人們需要服從**。他反對那那些判定他引誘城邦青年的法規，因為他認為那些法規是錯誤的。但不管法規如何錯誤，他承認執行者有權利執行法規。他**的解決辦法就是接受刑罰。
……