內容簡介
作者從2013年開始在《讀書》雜誌開有“倒視鏡”專欄,此書多數文章即齣自此專欄,另一部分是影評。作者有較寬的文化視野,思路開闊,文筆流暢,尤其對於日本文學、電影有細膩的體察與理解,這些都反映在本書結集的文章中。所謂“倒視鏡”,意圖也很明確,即站在現實的立場迴首過去,觀照傳統,從而梳理來路,穩健前行。
作者簡介
盧冶,1982年生於瀋陽,北京大學中文係博士候選人,喜好哲學、宗教、藝術與電影,尤近日本文學、法國哲學與佛學,發錶學術論文多篇,多傢刊物專欄作者,齣版有專著《否定的日本》(2014,颱北秀威齣版社)。
精彩書評
罪可以通過懺悔來洗刷,恥卻不能。正如陀斯妥耶夫斯基所說,現在的文學努力哪怕在心裏想想也是罪過。因為失去瞭宗教那自我淨化的過濾係統,罪就變成瞭無法消化的、堅硬的恥。在西方,這恥變成瞭卡夫卡的地洞和薩特的牆,在東方,則有瞭嘮叨的祥林嫂和無法決斷的六宮公主。
——《芥川龍之介與“文學偵探”》
真正的“禦宅”並不期望外界的理解,它是一種我行我素的文化生態。而村上隆自稱是禦宅文化的翻譯傢,將它的精神編入Highart和Lowart的縫隙之中,歪打正著地展示“戰敗”的日本性。
——《一半宮崎駿,一半竹內好》
作為電影觀眾,我們可以輕易流淚,但在內心深處卻並不容易被打動……好的導演多多少少是宗教性的,他們喜歡言說“天地不仁,萬物芻狗”的道理,像小津、庫布裏剋或安哲洛普羅斯,他們的作品錶明,有一些比我們所汲汲營營的“大事”還高的時空,在這個時空裏返觀我們自己,人類全部的曆史也隻是滄海一粟罷瞭。
——《小津的頓悟》
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