産品特色

內容簡介

《邊城》成書於1931年，那正是瀋從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，瀋從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫瞭一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代錶著未受汙染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明淨，也是為瞭狀寫湘西人的心靈之明淨。

作者簡介

瀋從文(1902—1988)，原名嶽煥，字崇文，湖南鳳凰人。現代著名作傢、曆史文物研究傢，京派小說代錶人物之一，二十世紀優秀的中國文學傢之一，被譽為“鄉土文學之父”。他一生筆耕不輟，著作頗豐，作品結集約有八十多部。主要作品有小說《邊城》《長河》《八駿圖》，散文集《從文自傳》《湘行散記》，文論集《燭虛》《雲南看雲集》等。他的作品充滿瞭對人性的隱憂和對生命的哲學思考，給人教益和啓示。

精彩書評

汪曾祺

《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，zui好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製；也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。”

王嘉良、李標晶

瀋從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風土人情、語言，無不塗上“湘西”的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。瀋從文更是描繪風土人情的高手，他畫齣一幅幅風俗長捲，婚嫁、習俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節……無所不有，無所不奇，使他成為現代中國的“風俗畫傢”。他特彆善於揭示這些一代一代流傳的古風習俗人情世態所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上瀋從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃鬱的湘西地方特色。

潘旭瀾

《邊城》的詩意首先來自濃鬱的湘西鄉土氣息。作傢通過翠翠和儺送、天保之間的愛情故事。將茶峒的自然景物和生活風習錯綜有緻地展現在讀者麵前。那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關係茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美而不加濃塗艷沫。

劉洪濤

瀋從文的中篇小說《邊城》是一部傑作，它的藝術獨創性主要在兩個方麵錶現齣來：作為中國現代文學牧歌傳統中的ding峰之作，它鞏固、發展和深化瞭鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之後重塑瞭中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為錶裏，為後發國傢迴應被動現代化，提供瞭經典的樣式和意緒。進一步的分析還錶明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，並有移用異族文化資源等問題，這揭示瞭主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯係。

目錄

邊　城 / 1

燭 虛 / 112

潛 淵 / 144

長 庚 / 151

生 命 / 158

新的文學運動與新的文學觀 / 162

白話文問題 / 170

小說作者和讀者 / 185

精彩書摘

茶峒地方憑水依山築城，近山的一麵，城牆如一條長蛇，緣山爬去。臨水一麵則在城外河邊留齣餘地設碼頭，灣泊小小篷船，船下行時運桐油、青鹽，染色的五棓子。上行則運棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人傢房子多一半著陸，一半在水，因為餘地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。河中漲瞭春水，到水腳進街後，河街上人傢，便各用長長的梯子，一端搭在自傢屋簷口，一端搭在城牆上，人人皆罵著嚷著，帶瞭包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城裏去，水退時，方又從城門口齣城。水若特彆猛一些，沿河吊腳樓，必有一處兩處為水衝去，大傢皆在城上頭呆望，受損失的也同樣呆望著，對於所受的損失仿佛無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河麵，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。於是在水勢較緩處，稅關躉前麵，便常常有人駕瞭小舢闆，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，一段小木，或一隻空船；船上有一個婦人或一個小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去，在下遊一些迎著瞭那個目的物，把它用長繩係定，再嚮岸邊槳去。這些勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當地人相似。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
　　那條河水便是曆史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州與沅水匯流後，便略顯渾濁，有齣山泉水的意思。a若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，皆看得明明白白。水中遊魚來去，皆如浮在空氣裏。
　　兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顔色，逼人眼目。近水人傢多在桃杏花裏，春天時隻需注意，凡有桃花處必有人傢，凡有人傢處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人傢所在的旗幟。鞦鼕來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目，黃泥的牆，烏黑的瓦，位置則永遠那麼妥帖，且與四圍環境極其調和，使人迎麵得到的印象，實在非常愉快。一個對於詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏於一隻小船上，作三十天的旅行，必不至於感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
　　白河的源流，從四川邊境而來，故凡從白河上行的小船，春水發時可以直達川屬的秀山。但屬於湖南境界的，則茶峒為最後一個水碼頭。這條河水的河麵，在茶峒時雖寬約半裏，當鞦鼕之際水落時，河床流水處還不到二十丈，其餘隻是一灘青石，小船到此後，既無從上行，故凡川東的進齣口貨物，皆由這地方落水起岸。齣口貨物俱由腳夫用桑木扁擔壓在肩膀上挑抬而來，入口貨物也莫不從這地方成束成擔地用人力搬去。這地方城中隻駐紮一營由昔年綠營屯丁改編而成的戍兵，及五百傢左右的住戶。（這些住戶中，除瞭一部分擁有瞭些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本傢外，其餘多數皆為當年屯戍來此有軍籍的人傢。）地方還有個厘金局，辦事機關在城外河街下麵小廟裏，局長則住在城中。一營兵士駐紮老參將衙門，除瞭號兵每天上城吹號玩，使人知道這裏駐有軍隊以外，兵士皆仿佛並不存在。鼕天的白日裏，到城裏去，便隻見各處人傢門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋簷下。用棕衣作成的口袋、裝滿瞭栗子、榛子，也多懸掛在簷口下。屋腳隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什麼男子，占據在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪裏去如一座一座寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿瞭漿洗得極硬的藍布衣裳，胸前掛有白布扣圍裙，躬著腰在日光下一麵說話一麵作事。一切總永遠那麼靜寂，所有人民每個日子皆在這種寂寞裏過去。一分安靜增加瞭人對於“人事”的思索力，增加瞭夢，a在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子裏，懷瞭對於人事愛憎必然的期待。但這些人想些什麼？誰知道。住在城中較高處，門前一站便可以眺望對河以及河中的景緻，船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數縴夫。那些縴夫也有從下遊地方，帶瞭細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。船來時，小孩子的想象，當在那些拉船人方麵。大人呢，孵一窠小雞，養兩隻豬，托下行船夫帶兩丈官青布，或一壇好醬油，一個雙料的美孚燈罩迴來，便占去瞭大部分作主婦的心瞭。
　　……

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還沒看，應該不錯，沒事的時候再翻翻

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