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編輯推薦

他生於名門望族，卻性情淡泊；他身處繁華之都，卻喜交落魄文人；他纔華齣眾，卻英年早逝；他渴望相依相守，卻與摯愛生死兩隔。他是世間純美的情郎，也是文學史上卓越的詩人和詞人。納蘭容若，這位清初纔子，以其傳奇的人生和情感經曆，演繹瞭一場感動無數人的詩詞之美。

《一生一世一雙人：納蘭容若的詞與孤獨》是關於納蘭容若的評傳，作者以清麗親切的語言，將納蘭容若的生平與他的詩詞完美地結閤在一起，講述瞭一個真實而又深情的納蘭容若。

內容簡介

《一生一世一雙人：納蘭容若的詞與孤獨》是關於納蘭容若的評傳，作者以清麗親切的語言，將納蘭容若的生平與他的詩詞完美地結閤在一起，講述瞭一個真實而又深情的納蘭容若，為我們呈現瞭這位韆古傷心詞人的悠悠身世、漢學機緣、仕宦功名和淒美的愛情故事，並以納蘭容若為中心輻射齣一幅清初政治博弈、文化交流、民族融閤、世情風俗的全景圖。

作者簡介

阮易簡，古典詩詞研究者，文字工作者。曾齣版有詩詞品鑒、傳記散文等作品多部。其文唯美親切，辭藻清麗，格調高潔。

精彩書評

　　納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。——王國維《人間詞話》

　　容若小詞，直追後主。——梁啓超《飲冰室文集》

　　納蘭詞於清初詞壇“獨為一時之冠”，“蓋其情緻旖旎，不徒模擬古人，亦所自得者多也。小令尤善。”——謝無量《中國大文學史》

　　納蘭詞纏綿清婉，為當代冠。——鄭振鐸《文學大綱》

　　納蘭詞以其清新流利的風格與悲戚哀婉的情思，給瞭我一種直覺的美感的深深的打動。——葉嘉瑩《論納蘭性德詞》

　　納蘭詞隻是以自然真切的口吻，流利協婉的音調，寫齣自己由於敏銳善感的心靈，為尋常景物所引發齣來的一種淒婉的情思。而這種情思也正是一些有文學氣質的少男少女們，當他們知識初開，卻驀然發現人世間原來竟有著如許多的悲哀和缺憾時，一種經常共有的情思。——葉嘉瑩《論納蘭性德詞》

目錄

1． 康熙十三年

2． 身世悠悠何足問

3． 我傢鳳城北，林塘似田野

4． 國子監裏的十七歲·詞的機緣

5． 桃花羞作無情死

6． 不信鴛鴦不白頭

7． 德也狂生耳

8． 當時隻道是尋常

9． 但是有情皆滿願，更從何處著思量

10. 莫教星替

11.已是十年蹤跡十年心

12.江南四月天

13.有限好春無限恨

後記：遺跡

附錄：通議大夫一等侍衛進士納蘭君墓誌銘（徐乾學撰）

精彩書摘

　　當時隻道是尋常

　　一

　　無論是惺惺相惜抑或故人心去，當詩酒交遊的白晝被霞光掩去，小夫妻的溫存夜晚永遠是納蘭容若最快樂的時刻。盧氏的一顰一笑，生活中的每一個哪怕再微不足道的細節，在容若的眼裏都是那樣的風情萬種，讓他忍不住去憐惜。

　　有時他會把一些細節寫在詞裏，如那首《鬢雲鬆令·詠浴》：

　　鬢雲鬆，紅玉瑩。

　　早月多情，送過梨花影。

　　半晌斜釵慵未整。

　　暈入輕潮，剛愛微風醒。

　　露華清，人語靜。

　　怕被郎窺，移卻青鸞鏡。

　　羅襪淩波波不定。

　　小扇單衣，可耐星前冷。

　　詞意是說：［上闋］她發髻鬆散，肌膚瑩潤，一副慵懶模樣。月亮多情，將梨花秀美的影子投送過來。頭上發釵歪斜，半晌她也沒有整理一下。她愛這微風的天氣，臉頰泛著紅暈。［下闋］月光孤清，人聲全無，她怕被他窺見，特地移走瞭鏡子。她踏齣沐浴的水，水波仍在緩緩蕩漾。披上單衣，手持小扇，不知道可否擋得住這微薄的夜寒？

　　在他的眼裏，妻子似是曹植當初偶遇的那位洛水神女，淩波微步，羅襪生塵。在中國古代的傳統裏，幾乎沒有哪個文人會為妻子寫這樣的詩詞。哪怕他們真心相愛，也必須在禮製的規範中相敬如賓、舉案齊眉；哪怕他們真的有這樣的情趣，也隻會秘而不宣，誰會如容若這般呢？“此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已”，王國維在《人間詞話》中的見地，果然切中瞭肯綮。

　　二

　　愛情是人心的放大鏡，哪怕是三兩日的彆離也會使人執手凝噎，也會籠起愁雲慘霧。那首《南鄉子》講的就是這樣的分彆，這樣的心情：

　　煙暖雨初收。落盡繁花小院幽。

　　摘得一雙紅豆子，低頭。

　　說著分攜淚暗流。

　　人去似春休。卮酒曾將酹石尤。

　　彆自有人桃葉渡，扁舟。

　　一種煙波各自愁。

　　詞意是說：［上闋］煙靄暖融融，雨剛停歇，小院裏繁花落盡，一片清幽。摘得一雙象徵相思的紅豆，微微低頭。說起分離時候的情景，止不住暗自淚流。［下闋］戀人離去，那感受如同春天結束瞭。也曾對天祈禱戀人一路順風，嚮地灑酒。看彆的愛侶歡快地渡河相聚，而茫茫煙波卻將我們懸隔兩地，任我們各自感傷哀愁。

　　詞中所謂石尤，亦即石尤風，背後有一則很感人的故事：傳聞有石氏女子嫁入尤傢，夫妻感情甚好，丈夫不聽石氏勸阻，執意遠行經商，結果一去不歸，石氏思念成疾，一病而亡，臨死之前長嘆道：“隻恨當初沒攔住他，一至於此。從此凡有商旅遠行，我當興起大風，為天下的女人攔阻她們的丈夫。”後來人們便把行船遇到的打頭風稱為石尤風。此女子以丈夫之姓為名，故稱石尤。近來有人自稱有奇術，說是隻要有人給他一百錢，他就可以止住石尤風。有人當真給瞭他錢，風果然止住瞭。後來有人說，所謂奇術，不過是秘密寫下“我為石娘喚尤郎歸也，須放我舟行”十四個字，沉入水中。

　　三

　　他為她填詞，亦代她填詞，想象她也如自己念著她一般在念著自己，如那首《天仙子》：

　　夢裏蘼蕪青一翦。

　　玉郎經歲音書遠。

　　暗鍾明月不歸來，梁上燕。輕羅扇。

　　好風又落桃花片。

　　詞意是說：夢見青青蘼蕪香草，想到愛人久彆不歸，音信全無。低沉的鍾聲裏，明月一去不返。梁上燕子棲宿，輕羅小扇陪伴著伊人獨眠，看微風又將桃花吹落。

　　曆代文人們寫過太多閨怨主題的詩詞，這在今天看來頗有幾分怪誕。其實，其原委也不難理解：在那個男權社會裏，普遍奉行著“女子無纔便是德”的訓誡，女子的受教育程度普遍不高，即便陷入洪水猛獸一般的熱戀之中，也很難與心愛的人以詩詞溝通往還，至少寫不齣與愛人同樣的水準。於是，這一“溝通往還”的工作便自然而然地落在瞭男人肩上，使他們一人分飾兩角，這也算是古代知識分子的一項悠久傳統瞭。

　　容若是如此愛著妻子，以至於往往連三兩日的小彆都要生齣太多的離愁彆緒，都要以誇張至極的詩詞來宣泄思念，並在想象中宣泄著妻子對自己的思念。試看另一首《天仙子》：

　　好在軟綃紅淚積。

　　漏痕斜罥菱絲碧。

　　古釵封寄玉關鞦，天咫尺。人南北。

　　不信鴛鴦頭不白。

　　詞意是說：她的書信寫於一幅碧色軟綃，上麵積滿淚水，一手草書寫下對邊關愛人的無盡思念。有情人南北懸隔，那痛切的思念讓人錯覺，天與地之間不過是咫尺之遙，愛人纔是遙不可及。在這般哀傷裏，人怎能不憔悴生白發呢，正如鴛鴦都是白頭。

　　鴛鴦天生便是白頭，但在容若巧妙的修辭裏，仿佛鴛鴦是因為相思憔悴纔變為瞭白頭似的。愛情裏總是充斥著這樣的無理之理，總需要太多以理直氣壯的姿態所錶現齣來的蠻不講理。講理的世界，從來都不在愛情的疆域裏。

　　再如那首《朝中措》，看那小小的離彆被愛情放大成什麼樣子：

　　蜀弦秦柱不關情。盡日掩雲屏。

　　己惜輕翎退粉，更嫌弱絮為萍。

　　東風多事，餘寒吹散，烘暖微酲。

　　看盡一簾紅雨，為誰親係花鈴。

　　詞意是說：［上闋］就算藉助琴瑟，也無從抒發此時的感情。整日裏屏風緊掩，不願走齣門去。蝴蝶已褪去瞭身上的彩粉，令人憐惜；而柳絮飄落水中化為浮萍，更加惹人傷感。［下闋］春風無端吹散餘寒，偏用那暖意將我從醉酒中喚醒。看窗外雨水打殘花枝，不由得想起，曾為愛花心切的她親手係過護花鈴。

　　護花鈴是傳自唐朝的物事，那是唐玄宗天寶年間，每到春天，寜王就派人在花園裏係上紅絲，密密地綴上鈴鐺，係在花梢上，有鳥雀飛集的時候，園丁就拉一拉繩子，把鈴鐺弄響，把鳥嚇走。所以當我們在詩詞裏看到這樣的物事，往往都會喚起“富貴閑愁”的刻闆印象，但容若自幼便生活在錦衣玉食裏，我們眼中的富貴於他而言隻是傢常便飯罷瞭。他就如同大觀園裏的賈寶玉，整日裏的生活都被護花鈴、水沉香一類傢什包圍著，他既不看重，亦不吝惜。隻有與愛人小小的離彆，纔足以顫動他的心。

　　四

　　古人不見今時月，今月曾經照古人。

　　在亙古如一的清皎月色裏，人的生命顯得渺小又無常。

　　與今人相較起來，古人對“無常”的感受無疑要深切得多。即便在和順的太平年間，古人的生命亦脆弱得如同蟬翼。隻消一次小小的意外、一場平常得緊的疾病，一個正在盛放的生命彈指間便已消隕，任你是帝王將相，公子王孫，不經意間就會被死神的鐮刀收刈，人間藥石終歸迴天乏力。

　　康熙十六年（1677）四月，盧氏分娩，産下一名男嬰，乳名海亮。在那個重視傳宗接代的年代裏，容若有瞭嫡長子，明珠有瞭嫡長孫，這簡直是天大的喜事。但喜事太短暫，盧氏産後患病，用瞭一個月的時間掙紮在生死綫上，終於在五月三十日那天永遠地離去，年僅二十一歲。在容若錦衣玉食的一生裏，這是對他最大的一場打擊。

　　一喜一悲怎可能就這樣接踵而來，人生的故事怎禁得起這樣陡然的逆轉？今天我們讀納蘭詞，最容易被一首接一首的悼亡之作感動。在全部的文學史上，再沒有誰寫過的悼亡詩詞有這般撕心裂肺的沉痛瞭。

　　曾經有友人的妻子辭世，容若依著當時的風俗，填詞代為悼亡，那首《沁園春·代悼亡》就是這樣的作品：

　　夢冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶。

　　悵蘭膏漬粉，尚留犀閤；金泥蹙綉，空掩蟬紗。

　　影弱難持，緣深暫隔，隻當離愁滯海涯。

　　歸來也，趁星前月底，魂在梨花。

　　鸞膠縱續琵琶。問可及、當年萼綠華。

　　但無端摧摺，惡經風浪；不如零落，判委塵沙。

　　最憶相看，嬌訛道字，手翦銀燈自潑茶。

　　今已矣，便帳中重見，那似伊傢。

　　詞意是說：［上闋］蘅蕪香漸漸消散的煙氣裏，隱約看到你的身影，疑真疑幻。梳妝盒裏仍有你未用盡的胭脂，你的首飾與衣衫美麗依舊，看著這些我不禁悵惘良久。留不住你的身影嗬，我們隻能分彆在兩個世界。不，還是把我們的永訣當作遠隔天涯海角的思念吧。梨花在星月清輝之下的秀美模樣，仿如你魂魄歸來。［下闋］即便我還可以續弦，但誰又及得上你？可恨命運無端將你從我身邊奪去。我最常想起你陪我讀書的時候，你為我親剪燈花，和我賭賽書中的掌故，那是何等的歡樂。幸福一去不返，縱然我隔著紗帳看到你縹緲魂魄的影子，但那畢竟不是真實的啊！

　　這一首詞裏，用到瞭太多華麗的典故，簡直有一點堆砌的意思在瞭。畢竟悼亡這種切膚之痛，旁人的感受至多隻是隔靴搔癢罷瞭。真到自己來悼亡的時候，哽咽的心與哽咽的筆墨哪裏還寫得來那些雕琢的句子呢。《浣溪沙》，本是適閤輕盈婉約風格的詞牌，在容若筆下忽然滿是陰霾：

　　伏雨朝寒愁不勝。那能還傍杏花行。去年高摘鬥輕盈。

　　漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青。人間何處問多情。

　　詞意是說：［上闋］天空陰霾濃重，雨卻遲遲不落，再加上早晨的寒意，簡直令人有些承受不起，哪還有心情再到那條杏花盛開的小路上散步？那條小路有我快樂的迴憶，去年杏花時節，我們曾在那裏比賽誰能摘到更高處的花朵。［下闋］如今百無聊賴，不知不覺間，袖子被香爐的氤氳熏成瞭紫色，衣衫亦染滿酒痕，我這無法排遣的深情又有誰能瞭解。

　　再如《采桑子》：

　　海天誰放冰輪滿，惆悵離情。

　　莫說離情。但值良宵總淚零。

　　隻應碧落重相見，那是今生。

　　可奈今生。剛作愁時又憶卿。

　　詞意是說：［上闋］是誰在海天之間安放一輪皎潔的圓月，徒然惹動瞭離愁彆緒。罷瞭，不要再說什麼離愁彆緒瞭吧，每個良宵我總是涕淚飄零。［下闋］我們定會在另一個世界重逢，但今生畢竟無法再相遇。這無奈的今生今世嗬，為何我又一次在愁懷中將你想起！

　　還有那首《蝶戀花》，帶著梁祝故事的悲傷韻味：

　　辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。

　　若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。

　　無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鈎說。

　　唱罷鞦墳愁未歇。春叢認取雙棲蝶。

　　詞意是說：［上闋］最憐惜月亮的辛苦，一個月中隻有一夜圓滿，其他所有夜晚都有殘缺。如果你能像滿月那般永遠皎潔圓滿，永遠與我團聚相守，我願為此付齣一切，就連生命也在所不惜。［下闋］無奈塵緣易斷，但燕子依然呢喃不已，不懂得人的傷心。用詩筆傾訴我的憂愁，詩句收尾處憂愁卻仍在延續。等到春天，在花叢裏辨認那些並肩雙飛的蝴蝶，不知道哪一隻是我，哪一隻是你。

　　“不辭冰雪為卿熱”，這是用到《世說新語》所記載的荀奉倩的故事，是本書第一章裏敘述過的。“春叢認取雙棲蝶”，這一句背後的故事正是“化蝶”傳說最原始的版本：民間傳說大蝴蝶必定成雙，是梁山伯、祝英颱的魂魄所化，而在更早的版本裏，它們是由韓憑夫婦的魂魄變化而來的：宋康王奪走瞭韓憑的妻子，派韓憑修築青陵颱，藉故殺死瞭他。韓妻請求到青陵颱上臨喪緻哀，齣發之前，暗自將衣服腐化，待一上青陵颱上之後，她突然投身跳下颱去。宋康王派來看守她的人急忙拉住她的衣角，誰知衣服觸手即碎，化作片片蝴蝶。宋康王憤恨不已，特意將韓憑夫妻分彆埋葬，卻不想兩座墳墓上分彆生齣瞭兩棵大樹，枝條互相接近，終於纏繞在一起，成為連理枝，而韓憑夫婦的魂魄於是化為蛺蝶，雙雙飛舞。

　　刻骨的哀傷下，容若甚至覺得自己的命運還不如韓憑，因為自己分明遭受瞭莫大的不幸，卻根本找不到罪魁禍首，連怨恨的情緒都尋不到一個焦點來寄托，隻有埋怨命運無常的擺布，而命運究竟又為何對自己，對妻子盧氏做齣這樣荒唐而殘酷的擺布呢？這一切，一切的一切，究竟是為瞭什麼？

　　……

之前聽過不少次納蘭詞，這次買來也學習一下。

東西不錯，下次再來

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有活動就開開始囤書，來不及看，一直在京東買書，物流速度快。

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不錯，質量可以，性價比高。

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