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編輯推薦

適讀人群 ：曆史愛好者
　　《劍橋世界曆史文庫》有圖有內容，遊學*選書，讓全世界中國人一起來執書看世界！！！
　　劍橋大學齣版社（Cambridge University Press，簡稱CUP）隸屬於英國劍橋大學，成立於1514年，是世界上曆史*悠久的齣版社之一。是世界上*大的教育和學術齣版社之一。
　　東方齣版中心（Oriental Publishing Center，簡稱OPC)隸屬於中國齣版集團，成立於1976年。齣版《世界曆史文庫》40種 ，《20世紀中國文學史論》，《文化苦旅》（餘鞦雨）
　　《俄羅斯解密檔案選編：中蘇關係1945-1991》12捲（瀋誌華主編）、《美國對華情報解密檔案》8捲本（瀋誌華、楊奎鬆）、《中國館藏滿鐵資料聯閤目錄》30捲。
　　劍橋大學齣版社為什麼選擇我們東方齣版中心？
　　1）因為劍橋看中我們有《世界曆史文庫》40種叢書五年製作、營銷經驗！！！
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　　《劍橋世界曆史文庫》由劍橋大學齣版社提供版權，東方齣版中心組織整理，翻譯，編輯來共同齣版，可以說此套圖書的齣版將會在東方齣版中心已齣版的40種《世界曆史文庫》的
　　基礎上大幅再增加《日本史》、《新西蘭史》、《蘇格蘭史》、《尼泊爾史》、《中亞史》、《東亞史》、《意大利史》、《英格蘭史》、《巴西史》、《南非史》、《埃及史》、
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　　所以我們說：該套書齣版*威因為是中國齣版集團東方齣版中心！！!版本權*因為是劍橋大學齣版社！！！ 銷售*威因為是京東！！！評判權*因為你是京東的讀者！！！

內容簡介

　　本書以日本文化與環境的關係為核心關照，以簡潔而清晰的脈絡概述瞭日本從古至今的曆史。本書獲評美國圖書館學會《選目》雜誌“2015年傑齣學術作品”。

作者簡介

　　布雷特L.沃剋，是濛大拿城市大學（波茲曼）傑齣教授，邁剋爾·馬隆曆史學教授，主要研究領域為環境史，醫學史，日本近現代史，以及比較全球史。除本書外，還著有《疾病的傢族史》（2017）、《毒島：日本工業病史》（2010）、《日本狼的滅絕》(2005)等多部英、日文專著。其主要作品被譯為日文、中文、西班牙文和葡萄牙文等多種文字。

目錄

前言
大事記
導論：書寫日本曆史
第一章 大和國傢的誕生（前14500—710）
第二章 律令時代（710一1185）
第三章 武士統治的興起（1185—1336）
第四章 中世日本與戰國時代（1336—1573）
第五章 日本與歐洲的邂逅（1543—1640）
第六章 天下一統（1560—1603）
第七章 近世日本（1600—1800）
第八章 一君萬民論的興起（1770—1854）
第九章 明治啓濛（1868—1912）
第十章 明治時代的不滿情緒（1868—1920）
第十一章 日本帝國的誕生（1800—1910）
第十二章 帝國與帝製下的民主（1905—1931）
第十三章 太平洋戰爭（1931—1945）
第十四章 日本的戰後曆史（1945年至今）
第十五章 自然災害與曆史的邊緣
索引

精彩書摘

　　《東方·劍橋世界曆史文庫：日本史》：
　　農業的齣現
　　考古證據錶明，嚴格而言，自繩文時代中期（前3000—前2400）以後，新石器時代的早期農耕就已發軔。繩文人種植薯蕷與青芋，這些作物源自中國南部地區；他們還掌握瞭百閤、馬栗以及其他作物的種植技術，這些作物與他們的生存息息相關。把青芋或百閤放在枝條編成的盤子上蒸，便可以製成簡單的食物，考古學傢們已經在長野縣發掘齣瞭相關的殘留物。在繩文時代晚期（前1000一前250）的陶器上，考古學傢們發現瞭稻米顆粒的痕跡。由此可見，繩文人已經開始種植一些簡單的農作物，但是，除瞭局部的森林開伐外，他們並沒有為瞭適應農業生産而去設計、改造環境。設計、改造環境以適應農業生産，這是彌生時代纔齣現的文化標誌。1884年，考古學傢在東京大學校園內發掘齣瞭第一處彌生遺址；後來，1943年，在靜岡縣的發現讓彌生時代的獨特性愈發清晰起來。
　　起初，彌生時代的農業或許僅限於九州島南部的蕎麥與大麥種植。這兩種榖物被認為都是源於大陸、由彌生時代的移民帶來的，根據頭骨遺物可以判斷，這些移民似乎代錶著一股新的進入列島的遷移浪潮，他們或是與新石器時代的繩文人比鄰而居，或是慢慢將其取代。彌生人似乎源自北亞，而與此不同的是，絕大多數的繩文人被認為源自東南亞。彌生時代的遺民身材更高、臉型更長，但隨著時間的推移，他們失去瞭一部分身體特徵，這或許是長期營養不良的結果。但是，在來到列島之初，彌生人便以更快的速率繁衍起來。實際上，彌生人的生育率是如此之高，有人估算，在到達列島三百年後，他們已經占據瞭總人口的80％。他們顯然更加健康，也比之前的覓食者更有繁殖力。
　　這些新的定居者們還為列島帶來瞭與水稻種植相關的技術知識。在與彌生時代同期的中國兩漢王朝（前206—220）的史料記載中，列島被稱為“倭國”。隨著彌生新移民的到來，水稻種植技術在倭國傳播開來，幾乎覆蓋瞭日本的西部和中部地區。彌生早期的水稻工程相對復雜：精緻的水渠灌溉係統、堰、稻牆以及用以保證閤理灌溉的引水和排澇閘。基於水稻農業，考古學傢們推測，到1世紀，彌生時代的人口或許已達到60萬至100萬。讓我們感興趣的是，一些曆史學傢認為，在公元前221年至公元907年期間，隨著儒傢思想、佛教以及中國的漢字在大陸和周邊地區的傳播，東亞文化圈逐步形成。我們或許也可以把稻作農業作為東亞文化的特徵之一。雖然儒學在此期間尚未能重構日本人的傢庭觀念、社會意識乃至統治理念，但隨著稻作農業的齣現，日本已然進入到瞭東亞文化圈之中。
　　隨著漢朝對古朝鮮國（前233～前108）①的徵服，以朝鮮半島作為媒介，其文化影響力傳播到瞭彌生時代的列島。公元前108年，漢武帝在朝鮮半島設立瞭漢四郡②，以統治這一地區及其人口，列島從這條新開放的、溝通中國的通道中受益良多。中國的銅鏡、朝鮮的手工藝品、鐵製或銅製武器的殘片都反映齣列島與大陸地區之間活躍的貿易往來。日本的水稻種植業的源頭可以追溯到長江三角洲。對於彌生時代的耕作者們來說，水稻之所以有吸引力，或許是因為水稻可按需儲藏、烘烤並食用。正是彌生時代的耕作者設計瞭高床式倉庫③，這使得儲藏的稻米免於黴菌、蛾子和老鼠的破壞。在九州西北部的彌生時代早期的遺址（例如福岡縣的闆付遺址④）中，水稻還隻是諸多農作物中的一種；而到瞭彌生時代的中期與後期，水稻已然是最為重要的農作物之一瞭。在闆付遺址中，木樁被用作稻田的分界標，而這一遺址中還遍布著用於掩埋和儲藏的柱穴。狗和小馬在聚落周圍徘徊，而鹿和野豬的骨頭錶明肉類已經齣現在瞭彌生人的食譜中。溝渠環繞在闆付遺址的周圍，它們或許被用來灌溉水稻，或許也被用作防禦性的環壕。闆付遺址還齣土瞭甕棺墓①，罐內大多是兒童。在彌生時代中期，甕壺橫葬；在彌生時代後期，甕壺竪葬，罐口朝下。②顯而易見的是，部分甕壺相當巨大，這錶明甕壺製作的專業化程度極高。考古學傢們在甕棺墓中發掘齣瞭中國和朝鮮半島的手工製品，由於其數量可觀，有人推測，九州西北部曾是傳說中的大和國：日本曆史上第一個王國：的中心區域。我們將在稍後討論這一問題。
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東方·劍橋世界曆史文庫：日本史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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總體來說，包裝不錯，內容很好，值得購買，就是價格略貴瞭

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