編輯推薦

王陽明到底有多厲害？

王陽明的“心學”不僅影響瞭我國明清兩代以至近現代，而且遠播日本、朝鮮，以及東南亞國傢。其思想，摺服瞭張居正、曾國藩、梁啓超以及西鄉隆盛、稻盛和夫等無數中外名人。

王陽明到底厲害在什麼地方？

王陽明強調：心即理、緻良知、知行閤一，即遵循內心的良知，便能達到寜靜於內、無敵於外的境界。用大白話來說就是：理論+實乾。

內容簡介

　　王陽明自幼纔學不凡，卻花瞭數年時間纔取得功名，還是以一個不知名的小官入仕；上疏救忠臣，卻被閹黨劉瑾打到屁股開花，發配到偏遠的貴州龍場去野居，還一路遭到追殺；在經曆瞭這一
　　係列的生活睏境和生死考驗後，他悟齣瞭聖人之道。這次龍場悟道，不僅讓王陽明活得瞭內心的豐富與安靜，還獲得瞭一種覺醒的力量——知行閤一。後來終於有機會為國效力瞭，蕩平瞭
　　江西巨寇、平定寜王之亂、掃清廣西部族匪患，可功高處卻不隻遭到官場同僚的構陷，還遭遇明代“奇葩”皇帝硃厚照親自搶功……
　　《王陽明：知行閤一的心學大師》通過完整而深入地講述王陽明傳奇的人生故事，帶您領悟陽明心學和知行閤一的精髓所在。

精彩書評

　　王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。
　　——曾國藩

　　陽明先生，其事功，其誌業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。
　　——左宗棠

　　王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。
　　——梁啓超

　　修心煉膽，全從陽明學而來。
　　——西鄉隆盛

　　百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。
　　——杜維明

目錄

第一章 聖人身世不尋常
仙娥踏雲送神童 /003
不鳴則已，一鳴驚人 /007
戲慧童，和尚反遭戲 /009
這個老爹很強悍 /013
詠月金山寺，齣名要趁早 /017
第二章 天下第一等事是做聖賢
讀書隻為做聖賢 /025
格竹子？格齣個啥 /028
書生的第一份“軍事考察報告” /032
逃婚問道：有多少愛可以鬍來 /036
蜜月期走齣的書法大師 /040
訪大儒：聖人必可學而至 /043
一波三摺科考路 /047
第三章 狂而不瘋的“官二代”
你好，偶像 /055
刑部裏來瞭個王青天 /059
踏上生命中的一座靈山 /064
九華山上神仙多 /067
陽明洞，彆有洞天 /070
靈魂在詩意中升華 /072
還記得大明湖畔的主考大人嗎 /074
京城詩友賭年華 /078
講學開啓聖賢路 /080
相見恨晚，聖人之交淡若水 /081
第四章 步步驚魂的權力格局
另類天子開啓另類“新紀元” /085
“八虎”把朝廷搞得雞飛狗跳 /087
大臣辭職，“八虎”升職 /089
問天下誰敢鬥“宦虎” /091
明知山有虎，偏嚮虎山行 /093
在絕望中看到希望 /095
蕭瑟寒風彆京城 /097
第五章 山高水長，顛沛流離貶謫路
錦衣衛韆裏大追殺 /103
餘姚親友如相問，硬命已過錢塘江 /105
最大的智慧是活下去 /108
他鄉遇故知 /110
風雨兼程路三韆 /112
意誌是戰勝劫難的法寶 /114
嶽麓山尋訪先賢足跡 /117
屈原、賈誼：同命兮同往兮 /118
第六章 龍場悟道，推開聖賢這扇門
你為棄婦，我亦然 /125
險為人識的原始往事 /129
先悟瞭生死，再悟聖道 /133
驀然迴首，那“理”就在吾心處 /136
何陋軒內，君子亭邊 /138
醉心講學，夢裏不知是貶客 /142
聖師來自山溝，學術耀瞭貴陽 /143
聖學實有大齣處 /147
瘞旅情，飛鳥思鄉情 /152
第七章 再齣山，世事皆心事
先下手為強 /159
劉瑾集團覆沒記 /162
流放生涯終於結束瞭 /165
廬陵知縣不授案 /166
大興隆寺成瞭聖學大本營 /169
讀《大學》，到底要怎樣讀 /171
滁州歲月，布道山水間 /176
一五一四年，南京！南京！ /181
第八章 臨危受長纓，大儒初用兵
賊匪之患猛於虎 /185
剿匪，為什麼是王陽明 /188
壯誌將酬之時，百姓水深火熱之日 /190
萬安剿匪，牛刀小試 /193
剿匪還得靠“知行閤一” /195
不請神，自己造神 /197
象湖山：此心不動，隨機而動 /198
被“三振齣局”的山大王 /203
民難做，好官也難做 /208
山中賊要破，心中賊也要破 /209
一五一八年，王門“顔迴”喪 /212
第九章 旌旗遮日戰鼓響，鄱陽大戰擒反王
寜王世傢，造反世傢 /219
硃宸濠可不是野豬皮 /222
寜王舉刀砍嚮大明的脊梁 /226
為瞭良知，該齣手時要齣手 /228
那年贛江止水人 /231
“四十八萬大軍”的大忽悠 /234
搞死寜王不償命 /236
硃宸濠打安慶，王陽明打南昌 /238
攻打南昌：兵戰心戰一齊上 /240
王陽明齣擊，硃宸濠中計 /243
鄱陽湖，最後一戰 /244
美人插麯：女怕嫁錯郎 /248
第十章 國學大師VS“神豬”帝王
荒唐開局：潛在對手是這樣長成的 /257
第一迴閤：天上掉下個威武大將軍 /261
第二迴閤：英雄大咖也有寂寥時 /266
第三迴閤：爭取良知太監來助陣 /271
第四迴閤：不做人欲的犧牲品 /274
弈局難瞭，人心難瞭 /278
風流玩主終西去 /283
第十一章 凡事學事自洗心，隻此修行玄更玄
如此“新建伯”，是禍還是福 /291
若晚節，血色夕陽 /295
既生萼，何生陽明 /297
我筆繪我心，我心昭日月 /299
高師齣高徒：迢迢聖路，師生唱晚（上） /302
高師齣高徒：迢迢聖路，師生唱晚（下） /306
一生心血“緻良知” /310
聖門盛宴之夜宴 /313
第十二章 人生未若歸去來，百年化盡漁樵話
發妻撒手去，生死兩茫茫 /317
天泉證道：讓善惡再飛一迴 /320
這一行，成瞭最後的戰役 /324
百戰歸來一病身 /328
此心光明，此生光明 /330
魂歸故裏，青山有幸埋聖骨 /333
神奇心學照後人 /335
附錄一　王陽明生平年錶 /337
附錄二　王陽明箴言錄 /340

精彩書摘

　　記得大明湖畔的主考大人嗎
　　弘治十七年（1504年）八月，山東濟南：大明湖上荷葉荷花好，紅妝翠蓋木蘭舟。這座後來被贊為“四麵荷花三麵柳，一城山色半城湖”的泉城，它的美，竟是與歲月無關、與朝代無關。它是一場亙古的風景，不管喧囂還是寂靜。
　　泉城江山如畫裏，城裏人物更是風流：三十三歲的王陽明一身官服、玉樹臨風地巡視著考場——他，正是其年山東省鄉試的主考官。
　　原本，以王陽明的資曆，和朝廷對他的“長綫培養”態度，他想做一個省的主考，還是有點距離的。但架不住當時有另一個人盛情聘請。那人便是陸偁，時任山東巡按禦史。
　　說起陸偁，雖不是什麼強勢的大角色，卻也是個有性格、有能力、有眼光的人物。當年，陸偁在福建做官時，就把福建沿海地區的治安弄得井井有條；後來，陸偁到瞭山東，更是敢於改革，為民做主。
　　按當時製度，身為當地的巡按禦史，陸偁有資格自行聘請主考官。但是，陸偁放著眾多對口人纔不選，偏偏相中瞭刑部主事王陽明，是不是“慧眼識珠”，人們還說不好，質疑聲一定是先起來瞭。然而，有發言權又有實權的人這樣講瞭，彆人也唯有聽命請人！就這樣，“年紀輕輕、資曆也淺”的王陽明，榮幸地走馬上任瞭。
　　濟南城，王陽明激動著，也忙碌著。
　　從布置考場到安排各項事宜，王陽明這個主考都要親自進行督查。一旦齣現問題、紕漏、或是隱患，他都會勒令馬上整改、完善。不過，王陽明最忙，也是最費心的事，還要數——齣考試題。
　　山東本就是孔孟之鄉，又是文化重地。因此，給考生齣什麼樣的鄉試題目，關係重大，意義也重大。因此，王陽明也格外上心。本著嚮孔孟緻敬的精神，本著忠心為國的精神，本著針砭時弊的精神，本著為自己的心誌找一個齣口的精神，本著“不雷人，吾寜死”的精神，王陽明齣的試題大膽、露骨，卻又不離儒學正宗。
　　比如，其中一道題目是“所謂大臣者以道事君不可則止”。
　　這本是孔子與孟子宣傳的做官理念：“以周公的標準來侍奉君王，如果不行，寜可辭職走人。”也正是這個理念，讓孔子與孟子與仕途基本絕緣。試想，就算是官員有周公的德行和能力，又有多少皇帝會願意乖乖聽進“周公”的“有用之言”呢？麵對這種衝突，絕大多數官員選擇瞭：嚮皇帝妥協。凡事皇帝說的對，若有不對，參照上一條。這個問題在明朝曆代也不例外，還更厲害。
　　從皇權者的角度來看，這的確是一道令人反感的題目：封建社會，君主專製，這不是多少朝多少代的潛規則麼！王陽明卻突然引齣聖人之言，呼籲人們“不當奴纔”。這樣下去，官員百姓雖然有瞭尊嚴、個性，卻也很難方便統治者駕馭瞭。但是，這樣犯“忌諱”的題目，王陽明還是齣瞭。
　　王陽明齣此題，是想看看考生們在原則、道義、骨氣、良心與私欲之間如何選擇，又或是他們如何能更好地處理這樣的問題。當然，他也想藉此來呼籲：不管當政的皇帝如何，讀書入仕的人們，至少要有一種高貴的品格。守住它，這是底綫。
　　另外，王陽明會在山東齣這樣的考試題目，還有一個原因，那就是嚮濟南城已故的英雄鐵鉉緻敬。
　　當年，燕王硃棣率軍南下發動“靖難之役”，欲與建文帝爭奪皇位。其大軍所嚮披靡，勢如破竹，卻唯獨沒能攻下濟南，就因為鐵鉉帶人死守在城上，讓硃棣的軟硬兼施都成瞭泡沫。當時，鐵鉉無視硃棣的誘惑不說，還公然將《周公輔成王論》射給硃棣，勸其要效法周公，忠心輔佐建文帝。同年，鐵鉉配閤盛庸在山東聊城大敗硃棣。一直到最後，硃棣也沒能挪走鐵鉉這根鐵柱，不得已，他隻好繞道而行，避濟南直攻建文帝南京大本營。硃棣即位後，生擒鐵鉉。鐵鉉不但不接受新天子的拉攏，還大罵硃棣無道，結果被割掉耳鼻，甚至在他被處以淩遲行刑時，還大罵硃棣。
　　雖然，硃棣之後，大明皇帝都是硃棣的直係後人。但是，硃棣曾經“謀反”這也是不爭的史實。鐵鉉能忠誠舊主，不侍反王，這就是節操，就是忠貞。
　　鐵公雖逝，音容猶在，大義猶在。在王陽明看來，不但是山東的讀書人要有鐵鉉這樣的大道義感，全國的官員都應該有。所以，在選拔和檢驗國傢未來“儲備”乾部時，他更注重這一點。
　　同時，在山東鄉試中，王陽明還齣瞭這樣一道題目：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也。”這個問題通過先賢的作為，直擊瞭曆代很多皇帝、官員的不作為。
　　禹想到天下有人遭受瞭水患，就好像是這災難是他帶給大傢的一樣；稷想到天下有人在挨餓，就好像是自己害他們挨餓一樣。所以禹和稷纔會以拯救天下百姓為己任。這是孟子所尊崇的儒傢教義：仁者以天地萬物為一體，也是王陽明以後心學的重要理論之一。
　　整套試捲觀下來，不難發現，王陽明所齣題目都是這樣“一題多關”：為考生、為官員，甚至為帝王的當下與未來敲響警鍾。至於這些題目齣得是否有過火之嫌，陽明本人倒是並不介意。第一，他行得正就不怕影子歪，他敢齣，就自然敢承擔後果；第二，雖然自己還未曾得誌很憋屈，但王陽明卻並不怨恨當朝天子硃祐樘，相反，從硃祐樘用人和治國十幾年來看，王陽明知道，這樣的皇帝會允許正義的言論。
　　沒有任何思想包袱，王陽明纔敢放手去做一個最稱職的考官。
　　初鞦的濟南，夏的餘熱還未全部散去，卻還是有涼風習習。鄉試考場，這些還沒有被仕途染缸所熏染的學子們，莊嚴地在試捲上寫下：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”相信，此時的他們是這樣想的，也想這樣做。閱捲的王陽明也是欣慰的。雖然，他本人也十分清楚，這樣一群參考人士，待他們走上仕途後，難免也會在赤裸裸的政治現實下化為“變色龍”。但這一課，他覺得自己有責任也有義務要為這些考生上好。
　　對於這屆山東考生來說，他們自然是榮幸的，他們有幸生在孔孟之鄉，給他們齣題和閱捲的考官馬上會成為當代聖人。當年靜鞦，蓮香猶在，那一紙紙虔誠的試捲上，蘊含瞭太多的聖賢之道：“齊明盛服非禮不動所以修身也”，這是讓學子們對動靜、內外與禮正進行深刻的思索，以提升個人的德行；“繼自今立政其勿以憸人其惟吉士”，這是讓學子們站在政治高度上，勸誡國君親賢臣、遠小人；“詩不遑啓居獫狁之故”，這是讓學子們對兵役與國傢安危、戰事有個清醒的認識。在這套儒學試捲上，學子們還有機會談佛論老，取其精華，明心見性……
　　總之，在王陽明的有力督辦下，山東鄉試圓滿地落下帷幕。
　　丹霞閃餘暉，儒學的氣息曆久彌新，淩雲依舊高飛。站在聖人的故土上，泰山之高，其高雖不可極，聖人的思想卻可以觸摸，王陽明感到，聖道就在眼前。
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