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産品特色

編輯推薦

　　知乎、豆瓣逾百萬粉絲，騰訊《大傢》超人氣作者張佳瑋傾情翻譯D.H.勞倫斯zui著名、爭議zui大的小說——20世紀經典名著《查特萊夫人的情人》！
　　一個“將可觀的纔華虛擲於色情小說之上”的傢夥，被同時代的人稱為“zui偉大、zui富有想象力的小說傢”，寫的一個“與自傢先生性生活不和諧的貴族夫人，跟一位質樸粗豪的下人偷情”的故事。
　　英國“當代文化研究中心”創始人RichardHoggart說：“如果這樣的書，我們都要當成淫穢物來讀，那就說明我們纔叫骯髒，我們玷辱的不是勞倫斯，而是我們自己。”
　　《查特萊夫人的情人》因其性描寫長期遭禁，它在美國的齣版曆程，被譽為“一場性運動革命”。解禁後，成為20世紀經典名著，受到全世界讀者的喜愛，暢銷至今。
　　張佳瑋首次翻譯外國文學作品，以全新的視角、語言和審美，打造適閤當下閱讀的全新譯本，緻敬30年前饒述一版《查特萊夫人的情人》，開啓《查》在中國的新閱讀時代！
　　《查特萊夫人的情人》這部小說，若要一言以蔽之，並不難：年輕的康妮因為貴族丈夫剋利福德癱瘓陽痿，於是與丈夫的獵場看守成瞭情人，同居，圖謀提齣離婚。僅此而已。
　　許多讀者，是衝著“禁書”字樣來的。著名的性愛場景，奔放的肉欲，偷情的妻子——聽起來很刺激。這大概也是同時代英國人的觀感。
　　但勞倫斯的野心，不止於此。他要寫的，是工業時代正在被機器屠滅的自然、感官與欲望，是機械文明壓製下一個女性從肉欲到精神的覺醒，是人類內心本能與現代文明的對抗，與斷然的決裂。

內容簡介

　　麵對半身不遂、對性愛不屑一顧的丈夫，敏感熱情的查特萊夫人感到迷惘而不滿。形而上的虛假愛情並非她想要，她想追求的是真誠、身心相契的感情。日日生活在莊園中，終於，查特萊夫人遇見瞭守林人梅勒斯，就此展開一段禁忌的、階級不對稱的不倫之戀……

作者簡介

　　D.H.勞倫斯（David Herbert Lawrence，1885—1930），英國小說傢、詩人，20世紀zui獨特和zui具爭議性的作傢之一。他生於諾丁漢，父親是礦工，母親齣身於小資産階級傢庭，父母價值觀念迥異，導緻婚姻關係失和。畸形的傢庭關係影響瞭勞倫斯對婚姻傢庭和性愛的觀念，也讓他在文學創作中對人與人、人與社會、人與自然的關係持以獨特的觀察視角，寫齣瞭多部驚世駭俗的作品。勞倫斯提倡人性自由以及和諧的兩性關係，反對工業文明對自然的破壞。其主要作品包括小說、詩歌、戲劇、散文、遊記和書信，zui著名的代錶作是長篇小說《兒子與情人》《虹》《戀愛中的女人》《查泰萊夫人的情人》等。

　　張佳瑋，1983年7月生於無锡，自由撰稿人。齣版作品有隨筆集《無非求碗熱湯喝》《代錶作和被代錶作》等，小說《愛情故事》等，傳記《莫奈和他的眼睛》《倫勃朗1642》等，以及譯作《浮生六記》。

精彩書評

　　如果這樣的書，我們都要當成淫穢物來讀，那就說明我們纔叫骯髒，我們玷辱的不是勞倫斯，而是我們自己。
　　——理查德·霍加特（Richard Hoggart）

　　我總是孜孜不倦地緻力於一件事情，就是把性關係描寫得健康寶貴，而不是羞恥丟人。這部小說是我在這方麵所取得的zui大成就。我覺得，它像裸體本身一樣美麗，一樣溫柔，一樣脆弱。
　　人們要反對隻管反對，我卻要錶白這部小說是一本純正的、健全的、我們今日需要的書。有些字眼，起初是令人震驚的，過瞭一會兒便毫不可驚瞭。這是不是因為我們的心地給習慣所腐化瞭呢？
　　——D.H.勞倫斯

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
譯後記

精彩書摘

　　第一章
　　我們的時代根本悲慘不堪，所以我們拒絕傷慘度日。大災難席捲而過，我們處身廢墟中，開始建起些微小的棲居地，培育些微小的新希望。這工作頗為艱難：當下並無通嚮未來的坦途；但是我們迂迴前進，翻越障礙。我們得活下去，無論多少人的世界已經天塌地陷。
　　多多少少，這便是康斯坦斯?查特萊的處境瞭。戰爭摧毀瞭她的生活。於是她意識到，人真得活到老學到老。
　　1917年她嫁給瞭剋利福德?查特萊，就趁著他迴英國的一個月假期。他們共度瞭一個月的蜜月，剋利福德迴到一戰的弗蘭德斯前綫，六個月後，再被支離破碎地運返迴英國來：康斯坦斯，他的妻子，時年23歲，而他29歲。
　　他對生命的執著堪稱奇跡。他沒有死，支離破碎的身體還看似復原瞭。整整兩年時間，他命懸醫生之手，後來被宣布痊愈瞭，活過來瞭。隻是腰部以下的半身，就此癱瘓。
　　1920年，剋利福德和康斯坦斯迴到他的世代老傢拉格比去。他的父親已經過世，剋利福德襲瞭爵位，成瞭剋利福德男爵，康斯坦斯成瞭查特萊男爵夫人。他們迴歸到頗為淒涼的查特萊老傢，執掌門戶，過起瞭婚後生活，收入不太充裕。剋利福德有個姐姐，然而已經搬齣去瞭，此外並無熟絡的親友。他的長兄在一戰中陣亡。剋利福德自己永世殘疾瞭，也確知已不可能再有孩子，迴到煙霧沉沉的中部地區的傢裏來，也就是盡盡人事，維係查特萊傢的香火。
　　他並不因此頹廢。他可以坐在輪椅裏，推著自己行走，他還有個裝瞭發動機的自動輪椅，可以載著自己，慢慢地繞過花園，到他引以為豪但又假裝不在乎的獵園中去：那美麗又淒清的獵園。
　　受過那麼多罪後，那些苦痛某種程度上似乎都離他而去瞭。他還是帶著好奇、活潑、愉快，差不多可說是快活的神情，紅潤的臉孔看上去還健康，灰藍的眼睛撩人而閃亮。他的肩膀寬而結實，雙手有力。他衣著奢華，戴著邦德街買來的帥氣領帶。然而，從他的臉上，你依然看得見一點兒殘疾者的呆滯與空虛。
　　他曾經如此生死一綫，所以劫後所餘的殘生，對他異常珍貴。他眼神中的焦慮光芒，流露齣他死裏逃生的自豪。但他傷得過於嚴重，體內有些什麼已經死滅瞭，有些感情已經消失。剩下的隻有麻木的空白。
　　他的妻子康斯坦斯，健壯，仿佛鄉下姑娘，褐色軟發，身體結實，舉止緩慢，精力旺盛非凡。她有一對大大的、好奇的眼睛，聲音溫柔，像是剛離開鄉村。
　　其實壓根兒不是。她的父親老馬爾科姆?裏德爵士，曾是著名的皇傢藝術學會會員；她的母親在拉斐爾前派流行的歲月，曾是個有教養的費邊社社員。身處藝術傢與有文化的社會主義者之間，康斯坦斯和她的姐姐希爾達，受瞭可稱為美育的非傳統的教育。她們被父母帶去巴黎、羅馬與佛羅倫薩，呼吸藝術的空氣；她們也被帶去過海牙、柏林，參加社會主義的大會，聽演講人使用每種文明語言，麵無愧色。
　　如此這般，姐妹倆度過瞭一段飽含藝術與理想政治的童年。那是她倆生活的天然氛圍。她們既國際化又不失鄉土本色，這種鄉土氣的國際化藝術氣質，與純粹的社會理想並行不悖。
　　康斯坦斯15歲時，姐妹倆被送去德國德纍斯頓，學習音樂等科目。她們在那裏過得挺愉快。她們自由地在學生中間生活，她們和男人們爭論著哲學、社會學和藝術問題。巾幗不讓須眉，甚至因為是女孩子，所以更顯齣色。她們徜徉林間，與背著吉他的健美青年為伴，弦樂鳴動。她們歌唱，她們自由。自由！偉大的詞匯！她們在曠野，在清晨的森林，與精力充沛、歌喉卓絕的年輕男伴，為所欲為，以及最重要的：暢所欲言。談話是最重要的，尤其那令人動情的言談交流；愛情，不過是件次要的陪襯品。
　　希爾達和康斯坦斯都在18歲時初嘗愛情。那些青年們與她們熱情交談、為她們歡悅歌唱、與她們在林中自由野宿後，自然都想更進一步。她們躊躇過，但是她們暢談過瞭男歡女愛的問題，這事顯得如此要緊，況且，男生們又如此謙卑與懇切。那麼，為什麼一個女孩子就不能享受女王待遇，慷慨地賜點兒恩惠呢？
　　於是她們將自己賜齣去瞭，賜給平時各自辯論問題最通透、最親密的男人。辯論探討很是風雅，戀愛和性交則隻是一種原始的本能，事後還多少讓人失望。事後，姑娘們對伴侶的愛情冷淡瞭，簡直有點憎恨他們，仿佛男人侵犯瞭她們的秘密和內心自由。當然瞭，一個女孩所有的尊嚴和生命的意義，都在於獲得絕對、完美、純粹、高貴的自由。若一個少女的生活不能擺脫老式的、汙穢的兩性關係，不能擺脫可恥的從屬狀態，還有什麼意義呢？
　　無論人怎樣感情用事，性愛這東西，都屬於最古老、最汙穢的結閤和從屬狀態。歌頌性愛的詩人們，大都是男性。女人們一嚮知道，世上有比性愛更好、更高貴的東西。如今，她們知道得更明確瞭。一個女人美麗純潔的自由，比任何性愛關係都美妙。唯一不幸的是：男人們對於這點的看法太落後瞭，他們在性愛的事上格外堅持，像狗似的。
　　於是女人不得不讓步，因為男人就像是貪饞的孩子。女人必須為男人所欲求的讓步，供其所需，否則男人便會變得惱人、暴躁起來，像個孩子，糟蹋一段好感情。但一個女人可以錶麵順從男人，卻不在她內在自由的自我上退讓。那些談性說愛的詩人和其他論說傢，似乎沒考慮過這點。一個女人可以跟一個男人歡愛，同時並不任他支配。當然，她還可以利用這性愛，支配男人。她隻需要在性愛時忍耐，讓男人先逞瞭威風，她便可以接管戰場，延長交歡，把男人當作工具，去滿足她自己的高潮。
　　一戰爆發時，姐妹倆都有瞭各自的初次性愛經驗，匆忙趕迴傢去。她倆的戀愛對象，都曾對她倆熱切追求、親切談心。她們此前從未意識到：與真正的聰明男人，一小時又一小時，一天又一天地熱情交談，這是何等驚人、深刻又不可思議的美妙。從未有人對她們說過天國的諾言：“您將有可以談話的男人。”卻在她們明白其意義之前，已經成真瞭。
　　經過這些生動、直白又親密的討論，性愛多少變得水到渠成瞭，那就做吧。性愛標誌著一個章節的結束，它本身也令人戰栗：那是肉體深處一種奇特的、美妙的震顫，一種自我決定的痙攣。就像激奮的文章收尾詞，用以意味著段落終結的一排星，一個主題終止。
　　她們於1913年暑假迴傢時，希爾達20歲，康妮18歲。她們的父親明白無誤地看齣她們有過性愛體驗瞭。一如有句法語說的，“愛已經做過瞭”。他自己是個過來人，便讓生活順其自然。至於她們的母親，那時正焦慮地度過生命中最後幾個月，隻希望她的女兒們能夠“自由”，能夠“成就自我”，雖然她自己從沒有成就過什麼：命運沒給她機會。天曉得為什麼，她本來有自己的收入，有自己的生活。她將此歸咎於丈夫。但事實上，她不能解決的，是她自己心靈中的某些老觀念與桎梏，那和馬爾科姆爵士無關：他隻任她緊張又亢奮的妻子自說自話，自管自過日子。
　　於是姐妹倆“自由”瞭。她們迴到德纍斯頓，迴到她們的音樂、大學和年輕男生們中間去。她們各自愛著她們的男伴，她們的男伴也以全副熱情愛著她們。所有青年男子所能想齣、說齣、寫齣的美妙字句，他們都獻給這兩個姑娘瞭。康妮的情人好音樂，希爾達的情人懂科技。但他們都隻為這二位姑娘活著，至少在精神上如此。肉體方麵，他們有點討人厭，但是他們自己並不知道。
　　很明顯：他們經曆的性愛，在兩對男女的身體上引發瞭奇異、微妙又顯而易見的變化。女人變得更明麗，更有微妙的圓潤感，少女時代的棱角軟化瞭，麵上的神色或是渴望，或是勝利；男人沉靜多瞭，更內斂瞭，肩與臀也不再剛硬，而顯得沉穩。
　　在性愛的快感中，姐妹倆幾乎屈服於奇特的男性力量。但很快，她們自拔而齣，將性快感看作一種感覺，於是得以保持自在。
　　至於她們的男伴，因為感激她們所賜予的性經驗，便將靈魂交托給她們。但是不久，他們似乎覺得得不償失。康妮的情人開始有點壞脾氣，希爾達的那位則說些風涼話。男人們就是這樣！忘恩負義，永不滿足。你不要他們的時候，他們憎恨你，因為你不要他們；你要他們的時候，他們還是憎恨你，為點彆的理由，或者毫無理由。反正他們是不知足的孩子，無論得到什麼，無論女人如何盡力，男人都不會滿意。
　　然而第一次世界大戰來瞭。希爾達和康妮，繼5月迴傢那次後，又匆匆返鄉，奔赴母親的葬禮。她們的兩個德國情人，都在1914年聖誕節前死掉瞭，讓姐妹倆飲泣一場，情熱於中，但內心深處卻將他們就此忘瞭。他們不復存在瞭。
　　她們都住在肯辛頓她們父親的房子裏——實際上産權歸她們的母親。她們與劍橋大學某個團體的學生往來，看他們擁護“自由”，穿著法蘭絨褲，法蘭絨襯衣在脖子處開領，宣揚無政府主義，說話聲音仿佛囁嚅又仿佛耳語，儀態靈敏。希爾達忽然和一個大她十歲的男人結瞭婚：此人是該劍橋學生團體的一個老成員，甚是殷富，且在政府裏有個好職位，也寫點哲學論文。她與他在西敏寺區的一所小屋裏同居，交往的都是政府人物：那些人雖非頂尖，但都是，或即將是，國內有權威的知識分子，說起話來都頭頭是道，至少錶麵如此。
　　康妮做瞭份輕省的戰時工作，與那些穿法蘭絨褲、絕不妥協、嘲弄一切的劍橋學生常在一處。她的朋友是剋利福德?查特萊，一個二十多歲的青年。他原在德國波恩研究煤礦技術，剛剛匆忙歸國。他先前在劍橋大學待過兩年，當下是個陸軍中尉，穿著軍服，更可以名正言順目空一切。
　　論社會地位，剋利福德?查特萊比康妮要高。康妮屬於小康的知識階級，他卻是貴族成員。雖非高門大戶，但總算是貴族。他的父親是男爵，母親是一個子爵的女兒。
　　雖然剋利福德比康妮齣身更高，交涉更廣，卻比康妮顯得更小氣，更膽怯。身處狹窄的“上流社會”，即是說，地主貴族群裏，他便自在些；去到充滿中産階級、民眾和外國人的大社會裏，他便羞怯緊張。直說吧，他有點害怕中下層階級的大眾，以及與他不同階級的外國人。他明明挺有保障，卻總有種自覺麻木的自我保護意識，挺奇怪，但在我們這時代就有這等怪事。
　　因此，康斯坦斯?裏德的從容溫柔令他迷醉。在那混沌雜亂的世界裏，她的自持，比他要沉穩多瞭。
　　然而他也算個叛逆者，甚至叛逆瞭他自己的階級。或者，也許，叛逆這詞過於言重瞭。他隻是跟著普羅青年，一起憤世嫉俗、反抗權威罷瞭。父輩們都可笑，他自己的頑固老爹尤其如此。一切政府都滑稽，我們那走一步看一步的英國投機政府，特彆滑稽。軍隊滑稽，老頭子將軍也是，那紅臉的陸軍部長基欽納將軍，簡直滑稽得登峰造極。甚至戰爭也是可笑的，雖則戰爭裏要死相當不少的人。
　　事實上，一切都有點可笑，或十分滑稽：一切有權威的東西，無論是在軍隊、政府還是大學，都滑稽到瞭極點。至於那些故作統治狀的統治階級，也可笑。而喬弗裏男爵，剋利福德的父親，尤其可笑：砍伐著自傢的樹木，把煤礦場裏的礦工當茅草送上戰場，他自己在後方安全地愛國；為瞭愛國，花錢花到入不敷齣。
　　當查特萊小姐——名叫艾瑪，剋利福德的姐姐——從中部地區到倫敦去擔當護士工作時，她私下裏鄙薄著喬弗裏男爵和他剛愎的愛國主義。男爵的長子兼繼承人赫伯特，則公然嘲笑父親，雖然屬於他的樹木都被砍下填壕溝去瞭。剋利福德隻就此不安地輕笑瞭一下。一切都可笑，事實如此；但這可笑若離自己太近，以至於自己都變滑稽瞭呢？至少其他階級的人們，比如康妮，是挺認真的；他們有信仰。他們對於軍隊，對於徵兵的威脅，對於兒童缺砂糖、缺糖果這些問題，很是認真。這些事情，當然都是當局可笑的錯誤。但是剋利福德並不上心，對他而言，當局本身就是可笑的，倒不是因為糖果和軍隊。
　　大概當局者自己也覺得滑稽，於是也抽瞭一陣子風，局勢混亂瞭一段時間，直至前綫問題大瞭，勞閤?喬治齣來救場。這已經超越可笑瞭，於是目空一切的青年們再也笑不齣來瞭。
　　1916年，剋利福德的長兄赫伯特去世瞭，於是剋利福德成瞭繼承人。他甚至連這個都怕瞭起來。
　　身為喬弗裏爵爺的兒子、拉格比世傢的一員，這身份何等重大，他一直明白，他永遠無法逃避他的命運。然而，他也知道：在這廣闊沸騰的外界眼中，這也很可笑。現在他是繼承人，得為拉格比世傢負責，這事聽來豈不是很可怕嗎？聽來堂皇，同時，還有些荒唐？
　　喬弗裏爵爺並不以為此事有荒唐之處。他臉色蒼白，神情緊張地執拗著，想拯救他的祖國、改善他的處境，不管在位的是勞閤?喬治還是誰。他如此隔絕，如此閉塞，連博頓利這樣臭名昭著的股票推銷人，他都覺得還不錯。喬弗裏爵爺擁護英格蘭和勞閤?喬治，正如他的祖先們擁護英格蘭和聖喬治；而且，他永遠搞不懂這其中的區彆。於是喬弗裏爵爺繼續砍他的樹，擁護英格蘭和勞閤?喬治。
　　然後呢，他要剋利福德結婚，好弄個繼承人齣來。剋利福德覺得他父親不閤時宜，已到瞭不可救藥的地步。但是他自己，又比父親新穎多少呢？也不過就是能嘲弄一切，再用更極端的自嘲態度對待自己罷瞭。無論是否真心願意，剋利福德帶著最後一點兒嚴肅勁頭，承瞭爵位，接掌拉格比的傢業。
　　一戰初期的巨大狂熱消失瞭，死滅瞭。太多的死者，太多的恐懼。男人需要支持與撫慰，男人需要一個鐵錨，好停泊在安全的港灣。男人還需要個老婆呢。
　　查特萊兄妹三人，以往離群索居，孤僻得令人詫異，他們認識人多，卻孤獨封閉在拉格比。他們都覺得孤獨，因此更加親密：雖然他們有爵位和土地，或者可能就因為這個緣故，會感到時時自危。他們和生於斯長於斯的中部地區的工業區全然隔絕；他們甚至被父親隔絕瞭與同階級的人的往來：他們那古怪、固執、天生不愛說話的父親，那被他們嘲笑，但又很在意的父親。
　　兄妹三人先前說過，要永世住在一起。但這會兒，赫伯特死瞭，喬弗裏男爵要剋利福德結婚。他很少正式提起，他說話很少，但他靜默沉鬱的堅持，讓剋利福德難以對抗。
　　但是艾瑪對此事說瞭“不”！她年長剋利福德十歲，她覺得剋利福德的婚姻，會背叛他們姐弟當初的約定。
　　然而剋利福德還是娶瞭康妮，和她度瞭一個月蜜月。那是可怕的1917年，他倆親密得仿佛將沉的船上並肩而立的受難者。成婚時剋利福德還是處男，性愛對他意義不大。除瞭性愛方麵，他倆很是親愛。康妮還頗對這種超乎性欲、不追求男人“性滿足”的感情，感到過歡欣呢。剋利福德也不像彆的男人，隻埋頭於自己的“性滿足”。不，親憐密愛比性愛更深刻，更帶個人感情。性愛簡直算一種意外，是附帶品，是種笨拙又執拗的感官作用，沒那麼不可或缺。
　　康妮倒願意要孩子，好穩固自己在傢中的地位，來對抗大姑子艾瑪。然而1918年到來不久，剋利福德支離破碎地被送迴傢來，孩子當然沒指望瞭。喬弗裏男爵於是死於憂鬱。
　　……

前言/序言

　　譯後記
　　1930年3月2日，大衛?赫伯特?理查茲?勞倫斯（David Herbert Richards Lawrence）以44歲的年齡逝世時，英國公眾相信他是個“將可觀的纔華虛擲於色情小說之上”的傢夥。不登颱麵，略嫌可惜。
　　然而當時的大散文傢愛德華?摩根?福斯特卻在他逝世27天後的信裏，如此說道：“他是我們這一代最偉大、最富有想象力的小說傢。”劍橋的評論傢弗蘭剋?雷濛德?裏弗斯則說他的小說代錶“英國小說的偉大傳統”。
　　這種奇妙的衝突，恰好足以概括大衛?赫伯特?理查茲?勞倫斯——即D. H. 勞倫斯——的文學人生。
　　1885年，D. H. 勞倫斯生在諾丁漢一個礦工傢庭，母親莉迪亞是個女工，此前當過老師。父母關係並不算好，一如他的成長環境：噪音、幽暗、骯髒、機械、英格蘭的群山、森林與荒野。
　　他和19世紀末20世紀初所有煤礦工人的孩子一樣貧窮，抬眼隻能看見莽蕩荒原。他的父親像土地一樣貧瘠而血氣旺盛，他那做教師的母親得不時承當丈夫的求歡之請，然後一個接一個生孩子，讓傢庭越來越貧窮……D. H. 勞倫斯是傢裏第四個孩子：對一個窮傢庭來說未免多瞭點。
　　D. H. 勞倫斯是個浪漫主義者，這很奇妙：他開始寫作，去雨果彩筆大繪《巴黎聖母院》已有八十年，離勃朗特姐妹們滿懷自然主義情感、敘述英國莊園與不屈女性形象也已有半個世紀。
　　1910年他25歲，齣版瞭自己的處女作小說《白孔雀》，同年他母親逝世。有傳說他親手將安眠藥遞給母親，以成全那可憐婦女的安樂死。此後，這個女人一直活在他的小說裏。《兒子與情人》，《虹》，《戀愛中的女人》，到處可見他母親的痕跡。他那部帶有自傳體色彩的小說《兒子與情人》中，莫雷爾夫人的死去成為主角人生的轉摺點，這不妨視為勞倫斯的自況。
　　1911年，勞倫斯著手寫他第二部小說《侵入者》，小說題材來自勞倫斯的朋友海倫?科剋，描述她與一個已婚男人慘烈的愛情故事。這是他對婚外情題材感興趣的開始。
　　1912年3月，勞倫斯遇到瞭他未來的妻子，大他六歲的弗裏達?維剋利。弗裏達本是勞倫斯的現代英語教授恩斯特?維剋利的妻子，她與勞倫斯私奔逃去德國。1914年，弗裏達得以與丈夫離婚，1914年7月13日，弗裏達與勞倫斯正式結婚。
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查特萊夫人的情人，纔子張佳瑋翻譯

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