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編輯推薦

適讀人群 ：考古、絲綢之路、探險、唐代曆史愛好者研究者

　　《碎葉》一書為努爾蘭博士所作，以其博士論文作為基礎，將碎葉城作為研究對象，是目前國內對該遺址較為全麵的研究著作。作者首次充分結閤史料文獻與阿剋貝西姆遺址的考古發掘資料，運用考古學、語言學、曆史學進行綜閤研究和分析，將以往國內外研究成果進行瞭全麵集中和梳理，對於宗教、漢文碑銘等方麵的研究，也有許多創新之處，是一本非常難得的體現高水平考古學研究的綜閤著作。

　　碎葉城在今天吉爾吉斯斯坦國阿剋?貝希姆古城，是一座曆史悠久的西域名城，入唐為西北邊防重鎮，也是唐代大詩人李白的齣生地。19世紀90年代以來，俄國與蘇聯考古學傢在碎葉城進行瞭一係列考古調查和發掘工作，相繼發現唐代碎葉子城、羅城遺跡和許多重要宗教遺跡，並發掘齣唐代碑銘、碑額及其相關文物。這些重大的考古發現引起國際學術界的廣泛關注和深入討論，但國內對這一曆史名城的專題研究尚屬空白。本書主要用考古學方法，結閤文獻資料，從中西文化交流的角度，以唐代為中心對碎葉考古遺跡作瞭比較深入細緻的研究。作者的工作得齣瞭許多重要的結論：通過考古學類型學分析，碎葉城曆史的發展可大體分粟特、唐和喀喇汗朝三個文化時期。通過以碎葉唐代遺跡為切入點，書中重點討論唐代漢文碑銘、漢式錢幣和王方翼築城碎葉以及唐代中外文化交流等問題。這些研究錶明，唐代中原文化，不僅對碎葉，而且對整個楚河流域都産生重大影響，是中原漢文化西傳的一個重要窗口。同時，唐朝的佛教文化深刻地影響瞭楚河流域地區，從而齣現瞭以大乘佛教為主的楚河流域佛教中心——碎葉和新城（Nevaket）。

內容簡介

　　全書擬分七個部分：首章是導言，筆者先介紹瞭楚河流域的自然地理環境，進而分析瞭楚河流域古代城市齣現的自然條件。其次根據漢文曆史文獻、俄文考古資料論述瞭碎葉古城的曆史背景。第二章介紹瞭碎葉遺址考古調查簡史和各國學者的研究成果。第三章為碎葉古城遺跡與遺物，主要介紹瞭碎葉城所有發掘點齣土的遺跡和遺物。第四章分期研究，根據遺址結構，本人選擇瞭具有分期意義的遺物和錢幣資料，進行考古學類型學分析。目前的考古發掘錶明，碎葉城曆史的發展至少分三個時期：一期為粟特—西突厥時期；而第二個時期相當於唐代，是碎葉城的繁盛時代；第三期為突騎施—葛邏祿—喀喇汗朝時期。第五章討論唐代碎葉城，以碎葉唐代遺跡為切入點，重點討論唐代漢文碑銘、漢式錢幣和王方翼築城碎葉以及唐代中外文化交流等問題。唐代是碎葉城全麵繁榮的時期，筆者的研究錶明，唐代中原文化，不僅對碎葉，而且對整個楚河流域都産生重大影響，成為瞭解中原漢文化西傳的一個重要窗口。第六章唐代碎葉宗教遺跡，分彆討論碎葉城的佛教、景教、火祆教文化。作者經過比較研究寫到：唐朝的佛教文化深刻地影響瞭楚河流域地區，從而齣現瞭以大乘佛教為主的楚河流域佛教中心——碎葉和新城（Nevaket）。第七章結語，概括地總結瞭整本書的研究成果。

作者簡介

　　本書稿的作者為努爾蘭·肯加哈買提，1989年新疆大學曆史係學士， 2007年獲得北京大學考古文博學院博士學位，2007-2008年京都人類與自然研究所博士後，2008-2011年於哈薩剋斯坦馬爾古蘭考古研究所、哈薩剋斯坦古米列夫歐亞大學突厥學與阿爾泰學研究所工作等處工作，2011年起任德國波恩大學東方與亞洲學院漢學係訪問教授，齣版有Chinese and Asian Geographical and Cartographical Views on Central Asia and Its Adjacent Regions (Special Edition). Journal of Asian History 49 (2015)等。

目錄

第一章導言1

第一節碎葉古城的自然地理環境1

第二節曆史背景6

第三節楚河流域和伊梨河流域古代城市比較研究

第四節混一疆理圖上的楚河流域和周邊地區：唐代西突厥和東突厥

第二章碎葉遺址考古調查簡史26

第一節前輩學者的調查工作26

第二節伯恩施塔姆的發現27

第三節科茲拉索夫的調查28

第四節碎葉考古新發現30

第五節資料收集和實地調查32

小結33

第三章碎葉古城遺跡與遺物35

第一節碎葉古城的形製布局35

第二節碎葉古城城牆遺跡39

1．繚牆和壕溝39

2．子城城垣40

3．羅城城垣41

第三節碎葉古城建築遺跡與遺物42

1．子城的遺跡與遺物42

2．羅城的遺跡與遺物58

3．關廂的遺跡遺物68

小結88

第四章分期研究89

第一節碎葉古城各期年代89

第二節粟特—西突厥時期91

第三節安西四鎮時期95

第四節突騎施—葛邏祿—喀喇汗王朝時期98

第五節廢棄年代101

第六節碎葉齣土錢幣年代問題103

小結108

第五章唐代碎葉城110

第一節安西都護府與碎葉鎮110

第二節王方翼衙署114

第三節宮城120

第四節碎葉齣土唐代碑銘123

小結137

第六章唐代碎葉宗教遺跡138

第一節佛教遺跡與唐代大雲寺138

1．碎葉佛教遺跡138

2．伯恩施塔姆佛寺139

3．碎葉第一佛寺145

4．碎葉第二佛寺148

5．碎葉唐代佛寺齣現的曆史背景154

第二節景教遺跡161

1．景教在碎葉和中亞的傳播161

2．碎葉城景教堂的發現166

3．碎葉第一景教堂166

4．碎葉第二景教堂168

5．粟特景教對中國景教的影響173

第三節火祆教遺跡183

1．火祆教在七河流域的傳播183

2．碎葉故城火祆教遺跡185

小結193

第七章結語195

參考文獻（1897－2007）201

譯名對照錶222

後記231

精彩書摘

　　《碎葉》：
　　20世紀初，在吐魯番的布拉依剋（Bulayiq），德國吐魯番第二、三次考察隊曾發現公元9—10世紀基督教、景教遺址以及大批敘利亞語、粟特語、中古波斯語、新波斯語、迴鶻語所寫景教文獻，其中有《巫師的崇拜》、《聖喬治殉難記》等迴鶻文景教殘捲。他們在吐魯番的高昌古城郊外一處基督教堂遺址內，發掘齣許多壁畫和文書。其中三個殘片用敘利亞文突厥語拼寫，另一殘片用敘利亞文粟特語拼寫。凡此錶明，粟特景教徒曾經在迴鶻人當中從事傳布景教的活動。美國西來大學的陳懷宇推測，高昌城東門之外的遺址為教堂，而布拉依剋水盤（Shuipang）遺址是修道院。
　　高昌城外基督教堂遺址內發現的壁畫，收藏號為MIKⅢ6911，明顯帶有拜占庭藝術風格，其中一幅錶現一群手持樹枝的信徒簇擁著一位牧師。勒柯剋起初以為是錶現基督教祭祀施洗禮的情景，後來意識到這應是描寫Palmsunday（聖枝節），也即復活節前一星期天人們歡迎基督進入耶路撒冷的情景。
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