具体描述
內容簡介
《硬木傢具傳統修復技法》語言樸實，圖文並茂，讀之親切易懂。用飽含情感的口述風格，將父子多年積纍的修復技法和經驗，作瞭細緻人微的形象描述。將工具、材料、技法乃至乾活時的身心感受娓娓道來，並講述瞭木工曆史及自傢故事，涉獵廣泛有趣，讀之毫無生澀之感。更可貴之處在於，文中還用瞭很多舊時修復匠師們隨口常說的行話。把這些幾近失傳的“活化石”術語見之文字，成為古典傢具文化研究的重要資料。
作者簡介
王繼眾，1952年齣生，北京人。1969年在黑龍江生産建設兵團學習木工大木作10年。1979年在北京龍順成硬木傢具廠拜王庚祥先生為師，專習古舊硬木傢具修復技術，至今從事古傢具修復工作30餘年，親手修復古舊傢具不計其數。通過他持之以恒不懈的努力，他在傳統硬木傢具修復的技法上不斷摸索，積纍瞭豐富的修復經驗。他求真務實、技術精湛，通曉各流派硬木傢具的結構造型特點，曾參加故宮博物院館藏木器和人民大會堂西藏廳傢具的修復。2016年獲得中華木作大師稱號。王嶽，1982年齣生，2007年1月畢業於北京市房地産職工大學，中國傳統建築藝術專科，2010年7月北京交通大學藝術設計本科畢業。現為北京玩具協會會員、北京市民間工藝師、中國工藝美術學會會員。在父親的熏陶下，耳濡目染，自幼喜歡古傢具。從19歲開始隨父學習硬木傢具修復技術，並在此基礎上有針對性地選修瞭和古傢具極為接近的中國古建築課程，以提高自己的理論水平和動手能力。經十幾年的努力，已能獨立進行古1日傢具修復。結閤所學古建知識，用榫卯連接方式自製微縮古建模型，於2012年12月在中華世紀壇參力口匯報展齣。2015年被評為北京市朝陽區非物質文化遺産明清硬木傢具修復技藝傳承人。2016年獲得中華高級木作師稱號。
內頁插圖
目錄
序概論
壹 硬木傢具修復工具及應用
貳 硬木傢具材質
叁 硬木傢具的榫卯結構
肆 硬木傢具的修復
伍 硬木傢具修復辨析
附文
後記
前言/序言
王繼眾、王嶽父子撰寫的《硬木傢具傳統修復技法》是本好書，是本珍貴的好書。古典傢具修復技藝，是曆代匠師口口相傳的，能化腐朽為神奇的中華絕技。那些殘破如柴的古舊傢具，經修復後便會變得光燦如新！這手藝如點土成金般令人驚嘆。
在我小時候，全傢夏日在院子裏吃飯總圍著一張彎腿小桌，但這張老舊小桌殘破的幾乎散瞭架，擺放時總會有部件脫落下來，重新敲打組裝它便成瞭我們費事的飯前“儀式”。後來，母親終於抱著一堆散件去瞭金魚池附近的一傢鋪子修理。不久，一張端正油亮的修好的異常堅固的“新桌”擺在瞭院中。後來我纔知道，那間整日叮當作響的鋪子是魯班館街上修古舊傢具的作坊。
魯班館是北京天壇附近的一條街巷，明清以來街上聚集著幾十傢修製古典傢具的店鋪作坊。因街中建有魯班祠和木業會館，故人們稱其為“魯班館”。
清末，宮中裁撤造辦處，一批手藝高超的匠師，把宮中絕技帶到瞭這裏。在那動蕩的年代，京城許多珍貴的古舊傢具大都在此流落輾轉。因清代造辦處的匠師都是皇傢從全國優選徵調來的，能綜閤體現全國的最高水平，故魯班館的木工技藝也就兼容瞭蘇、廣、閩、晉等各地流派的工藝精華。可以這麼說，當初魯班館的匠師，大都是身懷絕技，見過世麵的良工哲匠。
王繼眾的恩師王庚祥老人，便是魯班館最後一代修復名師。後來，魯班館店鋪作坊閤營成瞭北京“龍順成”硬木傢具廠。王庚祥老人仍是廠內有名的修活高手。
其實，王庚祥也是我的老師之一。因我們住得近，他退休後也為我修過很多古舊傢具，我對古典傢具的很多知識和理解，就是從老人那裏得到的。
王繼眾年輕時師從王庚祥學習修理硬木傢具，深得王庚祥魯班館技法真傳。王嶽在學習瞭古建專業後，又隨父學藝，獨立操作修復古舊傢具已十幾年，其理念技法直承父輩，繼承瞭魯班館技藝精髓。
近年來，王嶽又以現代人的文化意識和擔當，悉心整理父親所傳的傳統修復技法。挖掘梳理，照相繪圖，經曆數載，幾易其稿，終成此書。
此書語言樸實，圖文並茂，讀之親切易懂。用飽含情感的口述風格，將父子多年積纍的修復技法和經驗，作瞭細緻人微的形象描述。將工具、材料、技法乃至乾活時的身心感受娓娓道來，並講述瞭木工曆史及自傢故事，涉獵廣泛有趣，讀之毫無生澀之感。
更可貴之處在於，文中還用瞭很多舊時修復匠師們隨口常說的行話。把這些幾近失傳的“活化石”術語見之文字，成為古典傢具文化研究的重要資料。
書小意義大，它結束瞭韆百年來古舊傢具修復技藝傳承隻能靠師徒間“口口相傳”的曆史，使曆代匠師用智慧心血積纍的珍貴技法不緻失傳，也使這門維護著中國古典傢具文明之光百年傳繼的精湛手藝得以書麵記載。它嚮更多的有心瞭解、學習、研究這門技藝的人開啓瞭一扇方便之門。
曆史上很多技術書籍都是由會寫字但又沒技術實踐的文人撰寫的，把道聽途說得來的技法寫成文字，總會有“以其昏昏，使人昭昭”的含混和謬誤，而這本書則是由會操斤弄鋸的兩代技術人用多年的實踐和經驗寫就，是他們父子心血的真誠傳授。故此書清晰可靠，不妄不虛。
望這本凝結著三代人切身感受和實踐經驗的，承載著京城魯班館古法修復傳統技法的好書，廣為流傳。願其為中華文明的傳繼，發齣異彩光芒。
用户评价
這本書的裝幀設計實在是太有品位瞭，那種厚重的紙張觸感，配上典雅的字體排版，簡直就像手裏捧著一件精心打磨的藝術品。我特地選瞭個陽光很好的下午，在老藤椅上慢慢翻閱，感覺整個心緒都沉靜瞭下來。 那些關於木材紋理的細緻描繪，即使用文字來形容，也仿佛能讓人聞到老木頭發齣的那種特有的、混閤著時間味道的醇厚香氣。 尤其讓我驚喜的是，作者在介紹某些經典傢具部件的修復案例時，穿插瞭一些曆史小故事，讓我對這些傢具的“前世今生”有瞭更深的理解，不再是冷冰冰的工藝流程。 比如講到榫卯結構，不隻是告訴你怎麼切割，還解釋瞭為什麼古人會選擇那種特定的連接方式，這背後蘊含的哲學思考，真的讓人拍案叫絕。 我覺得這本書的價值，已經超越瞭一本單純的技術手冊，它更像是一部關於“時間與匠心”的深度散文集，讓人在學習技藝的同時，也領悟到瞭慢工齣細活的真正含義。 那些插圖雖然是黑白的，但綫條的精準度和對細節的捕捉能力，絕非一般教材可比，即便是初學者也能從中窺見大師的風範。
评分這本書在工具介紹這一塊做得相當細緻，簡直就是一本微型的木工工具收藏指南。我一直以來都在為尋找那些“地道”的手動工具而苦惱，很多現代化的電動工具雖然效率高，但總覺得少瞭一絲人情味。 這本書列舉的那些傳統工具，比如各種形狀的鑿子、刨刀，甚至是專門用來處理細小弧麵的手工打磨石，都配有清晰的剖麵圖和使用場景的描述。 更令人稱奇的是，它竟然還提及瞭如何自己動手對這些老工具進行保養和二次開刃的方法！ 這部分內容對於身處偏遠地區，難以購得專業進口工具的愛好者來說，簡直是雪中送炭。 我按照書中的指引，嘗試用一塊細砂紙和一塊油石，重新打磨瞭我塵封已久的一把角刨的刃口，那種重新獲得鋒利感帶來的滿足感，是任何購買新工具都無法比擬的。 這部分內容體現齣的“自給自足”的匠人精神，遠比書本標題所暗示的修復技術本身更具感染力。
评分我發現這本書最巧妙的地方在於，它並沒有將“修復”框定在某一種特定的木材或風格上。 很多技術書籍往往會偏重於某種硬木，比如櫻桃木或鬍桃木，但這本書的覆蓋麵廣得驚人。 它從硬木的宏觀特性講起，然後細分到不同樹種在應對濕熱氣候或乾燥環境時的應激反應，並提供瞭相應的預處理和加固方案。 比如，它詳細對比瞭紅木類傢具在遇到蟲蛀時，使用傳統生桐油浸泡法與現代硼酸溶液處理法的優劣，這種多角度的比較分析，讓讀者能夠根據自己實際遇到的問題靈活選擇。 特彆是關於“木材收縮與膨脹”的章節，作者用非常直觀的圖示解釋瞭氣候變化對結構穩定性的影響，這對於居住在氣候變化明顯的地區的人來說，簡直是醍醐灌頂。 它教會我的不是如何去“修補”，而是如何去“預判”和“預防”未來的損壞。
评分說實話，我本來對接下來的內容抱持著將信將疑的態度，畢竟市麵上關於“修補”的書汗牛充牛馬，大多要麼過於學術化，充滿瞭晦澀難懂的化學公式和物理定律，要麼就是流於錶麵，隻教你如何快速打磨上漆掩蓋瑕疵。 這本則完全走瞭一條不尋常的路子。 它沒有急於展示那些光鮮亮麗的“翻新”成果，而是花費瞭大量篇幅去討論“保留痕跡的藝術”。 作者似乎在反復強調一個觀點：每一次裂紋、每一處磕碰，都是傢具生命的一部分，過度的“完美化”反而會剝奪瞭它的靈魂。 我特彆欣賞其中關於“色差調和”的部分，它不是簡單地告訴你用什麼顔色的木蠟油，而是深入探討瞭光照、氧化程度、以及不同木材在不同環境下的“老化速度”差異，然後教你如何用微妙的手法去平衡這種“時間差”。 這需要極高的觀察力和極大的耐心，也讓我意識到，真正的修復，是一種與時間對話的藝術，而不是一場與腐朽的戰爭。 讀完這部分，我感覺自己看舊傢具的眼光都變得不一樣瞭，不再隻是關注它的實用價值，而是開始欣賞它身上沉澱下來的曆史重量。
评分如果要用一個詞來概括這本書給我的最大感受，那就是“耐心”。 整個閱讀過程就像跟著一位經驗豐富的老木匠在工作室裏學習，他不會催促你，而是會讓你花時間去感受材料的脾氣。 比如，在談到膠閤工藝時，它沒有推薦市麵上最快乾的閤成膠，而是詳細論述瞭動物膠（如骨膠和魚膠）在不同溫度和濕度下的拉伸強度、可逆性以及“呼吸能力”。 他甚至教你如何根據當天的濕度來決定加熱骨膠的火候和攪拌的時間，這種對細節的執著，簡直令人肅然起敬。 這種對傳統工藝的尊重和堅守，使得這本書成為瞭一個活的曆史樣本，而不是一本過時的參考書。 它引導我去思考，在追求效率的現代社會，我們到底應該如何對待那些需要時間沉澱的物件。 讀完它，我感覺自己不僅僅是獲得瞭一套技法，更像是獲得瞭一種對待生活和物品的全新、更具敬意的態度。
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